球体思想：新的思维模式将取代传统的方体思维

所谓“球体”思想，即思维的路线是一种相互连接的，没有起点和终端，也没有层次之分，是呈现圆球体的一种表面性存在概念。所谓“方体”思维，是指有边界的，有上下限的，且在于某种区域性中的规定性逻辑路径（这种规定性的逻辑路径，是人之认识性的一种体现。也就是说，“方体”思维更多的是体现人的一种认识性，而“球体”思想，强调的是自然的本有属性）。这两种思想与思维，代表了人类文明进步过程的两个里程碑（人类社会文明的前期思维，是方体思维。后期则为是“球体”思想）。在人类社会发展过程中，“方体”思维首先产生于人类的物质性追求。这缘于人之认识性肤浅的同时，也反映了人类社会相对于物质性发展的必要。人类总是给事物限定一个“框”，也就是一种人为的规定性。任何“框定”的知识，都是要有定义的，只要是定义性的概念，思维都是有边界的，且存在着明显的拐弯点，也就是在于一种层次结构上，有着突然转换的角度出现。譬如，桌上的一杯茶不小心被打翻了，桌布立马变湿了。此时，有两种思维同时发生：一种是“桌布潮湿”。这种思维是生活性思维，也为是一种自然性的发生（相对于人的直接性感知。一切直接性感知的，都应归入于自然性之整体中。一切间接性的感知，都应属于人为性感知，属“方体”思维范畴），应当是属于“球体”思想，并非是一种思维。另一种是“水分子的渗透”。这种思维是“方体”思维。它借助了科技性的手段而达于人的认知。就是说，前者称球体思想，后者称方体思维。“方体”思维，实质上是对事物的现象性描述。“球体”思想，是相对于事物的本质性探究。方体思维，具有微观性。球体思想，是一种相对于事物存在性的宏观肯定。两者相对于现实的主要区别，是在于球体思想是对于事物的总体把握。方体思维，是相对于事物的在于具体过程中的运用（过程具有知识性。总体具有智慧意义）。

对世界的认识，相对于人的认识性也是有两个方面的把握。可以把复杂的世界、无限性的宇宙，抽象的概括成我们所以需要的世界（一种相对于人之存在现实性的简单）、也就是我们所以认识的世界（有限的客观性存在，同时局限于一种人类所以知识而限定的物质规律性），我们便于把握的世界（现实的两维度时空世界。在这里，物质性成就为一种“时间”与“空间”所以够就的存在现象）。但对于这样的世界理解，不可能有更加的深入，这只是一种基本与大概。这就是方体思维的利弊，也是在方体思维基础上所形成的教育体制优势与劣势的同时存在。当我们从物质性世界，走进了人的思想性世界，此等之法，肯定不合时宜，需要“球体”思想来应对（严格意义上讲，球体思想，包括着方体思想，是后者包容着前者的作为一个整体的向前发展）。

教育的思维方式，是一种“方体”的思维模式。就是先抽象所以要把握的事物对象，然后才借于知识性的逻辑结构，深入于对事物的认识。这样的认识，必是有区域性的概念。这种概念，自然是要有边界性定义的，同时也要有临界点，要有层次等对它的设定。于是，非常符合“教育”所以要面对解决问题的思维路径。但未来人类的思维，走向了无边界，无概念性的区域定义，更是一种相对于事物的整体把握。也就是一种球体的表面概念的理解与应用。这是一个思想性的问题，不是物质性发展问题。思想性问题，是没有层次概念的，不可能在原来的基础上再进行抽象与延伸，更不可能以有限性的规定性，去限制无限性的思想。这是对“方体”思维模式的彻底否定。实际上，在时代进程的过程中，思维出现了不连续的断点（方体思维的逻辑路线是连续的），原来的思维路径，全部被否定，全部断裂，“方体”思维在外在力的作用下（实际上，所谓的“外在力”，也就是物质的作用性。可以理解为一种能源的输入与渗透）突变为一种“球体”的思想性方式（也就是思想性的自由与无限相对于存在现实的一种路线选择。自由，体现在球体表面的无限性选择。无限，体现在球体表面的无端点性存在）。这种突变是剧烈的，而不是温和的延伸和缓慢。变成“球体”思想后，建立在方体思维上的教育，就要走向球体思想为基础性条件的“学育”。如果是“小方体”走向“大方体”，或是走向更大的“方体”，教育还可以继续发展。而走向球体后，必然形成一种对其自身否定的体制，也就是适应于球体思想的体制，教育就不可能有它的未来。“学育”就是建立在“球体”思想上新体制所以反映的过程性现象。

“球体”思想，并不是完全拒绝“方体”思维的作为补充，它是对“方体”思维的一种弘扬。今后要培养学生用两种思维来认识事物的存在。这两种思维合在一起，才是对事物最恰当的认识（前后期在于综合的认识）。学育所培养的思维，就是球体思想和方体思维的结合（这种结合，是一种扬弃，并非彻底的排除）。而物质性为条件的教育，强调的是方体思维的一种纯粹（方体思维的主导性作用意义，在教育中的体现）。在未来的人类社会，对一个事物的认同和理解，应当是这两者的合一。应当是这两种思维的并重，而不是对其的一种选择和侧重。这两种思维，决定着未来人层次性提升的重要因素之一。

相对于这两种思维模式，社会的形态，也必然从“方”的格局模式，演化为“球”的格局模式（在这里，应当不称为是一种模式，而是一种系统。我们通俗地说，“方”的格局模式，是一种类似电路中的“串联”方式。“球”的存在系统，这很是电路中的“并联”方式）。“方”的格局模式，有什么特征呢？第一，有“方”就有高低。不管你怎么放，总有一个最低点和一个最高点。“高低”总是可以比较。也就是说，“方体思维”的一个重要特征：比较性。比较性，也是人类社会发展的根本动因（阶级斗争，推动人类历史的发展，就是基于此理论）。第二，有“方”就有边角。事物是有限的，到了边角地处，它就开始拐弯走到另一个面上。比如放在桌面上的正方体，有个底面，有个高面。当在一个平面内边走到边界时，就会绕过边的所谓拐点（面）到达另一个平面。也就是说，“方体思维”的另一个特征，那就是事物在于发展过程中的“拐点”存在（拐点，相对于人对事物存在性的认识，那就是否定。所以，在“方体”思维中，有否定之否定的辩证关系）。第三，有方必有容量。既然是方体的，它总有个体积容量的存在。也就是说，“方体思维”具有有限性之特征。任何事物，在方体思维中，总会有它走向极端的倾向。这是有限性存在现实与无限性思想为基础的人之认识性的必然。用“方”来描述现在的物质性社会，比较吻合。为教育提供适合平台与发展的具体路径，也比较恰当。因为它有三大特性：比较性、否定性、极端性。这都是人类社会物质性发展的最大动因，也是教育发展的最根本基础。(www.xing528.com)

事物在物质性时代都是有边界的，边界可以演化出摩擦和矛盾问题。事物都是有容量的，具有有限性。于是，有人际关系的冲突以及利益性集团的出现，教育自然也成为这一切的助推者。为此，在物质性的教育时代，我们处理任何事物，都是从“方”的这样一种思维模式，去对于事物的抽象，达到于一种数学思维模式的建立，然后去对事物存在性的定位与推测，从而判定我们对于事物认识的存在性假定。在物质不丰富，科技不发达的人类社会前期，我们很合适于这种“方体思维”模式所以决定的存在现实。生活在“这里”，基本上这辈子就待在“这里”了，包括区域固定、思维固定、家庭固定、血缘关系固定等，都成为了“方”的思维背景。于是，这样的格局模式，决定了“教育”存在的必然。

“圆”（球体表面概念的最为集中反映，那就是“圆通。圆者即可以为“通”也。在这里的“圆”，有三层含义：一是所有之球体都是无限性圆面的在于重叠加。二是在球体表面上任取一点，都有无限个不同的“圆”在于通过。三是没有始终端的在圆表面成为一种集合。圆，是球体思想相对于人这等认识性层次的最低具体性的表达）的全面贯通，有什么特征呢？第一，圆是不固定的且在于转动与变化，没有高低。圆（球的现实性理解）放在平面上，是滚动的，既然滚动就无所谓高低了。今天的低，过段时间就变成高了。所以，球体思想，是一种流动的动态概念。在哲学中，可以作为“运动”的概念来把握。运动与变化，这是球体思想的第一特征。第二，圆（球体的横截面），是没有边界的。没有边界，便能混合为一体。所以，球体思想的对事物理解，总是无限性的（球，它没有边界，且在于整体的循环，很有无限性的意义）在于整体的概括。任何事物，在球体思想中，都可以有放得“很大”（人之认识性的拓展）的可能，使之事物具有无边界性的理解与认识（在这里，掌握“无边界”概念的有两点：一是循环；二是周期）。无边界的整体性包容，是它的第二个特征。现在考虑事物，我们都运用“方体思维”的概念，这种概念，使之人的认识性，只能挤在这个有边界的区域性所以定义的规定之中，且在于这样的规定性之中，理解与运用事物的存在。随着人类认识事物存在性背景的区域不断扩大，特别是对于事物存在性认识背景的从物质性世界，走向自然性宇宙以及人的根本性思想，从而使之对人之思维模式的定义域，也不断扩大及走向无限，方体思维走向球体思想，成为必然的趋势。因为“方体”思维面对这种认识事物背景的走向思想性与自然性的无限，已无能为力了。所以以“体球”思想“方式”为条件的“学育”，也必将迎来它的春天。

“球体思想”与“方体思维”，有一点它们是共同的，那就是球体与方体在于“容积”上，有它们的共同性。即它们的容积，都是存在的，都具有一定的包容性与规定性。也就是在从“方体”思想走向“球体”思维的过程中，有一条统一的贯穿线，那就是容积意义的存在性（使之事物在于过程中“同一”原则性的体现）。也就是说，认识事物的对象性不变，在于改变的是一种思维方式。由此也可以说，教育走向学育，是一种人之思维性方式的改变）。不管任何事物，都有一定的承受量（相对于事物存在的包容性而言），而不是无限的。从“方体”走向“球体”，虽然是一种对于事物的相对于人之认识的断裂性飞跃。但一切事物的变异构成，相对于自然作为整体背景的条件下，不会是断层的，总有一条主线在于联通且是一种永恒（这种永恒性，相对于人认识性的理解，有两个层次：低层次，为简单的理解为认识对象的存在性，也就是直接理解为一种内容的存在性。（事物的现象性存在）高层次的则是在于抽象为一种事物存在性的本质。这种“本质”，相对于人的认识性，那就是一种“形式”。形式，是事物现象性存在的根据）。这条主线，相对于“球体”思想与“方体”思维，那就是包容性和形象之说的容积性（包容性是相对于“事”，容积性是相对于“物”）。