江苏藏书家代表人物：王世贞与唐顺之

明代嘉靖、隆庆年间，江苏藏书与浙江藏书并峙争秀，其代表人物是太仓的王世贞，此外尚有武进的唐顺之和长洲的钱谷、刘凤及海虞的杨仪等，皆为一时藏书名家。

王世贞（1526〜1590），字元美，号凤洲、舁州山人，太仓（今江苏太仓）人。嘉靖二十六年（1547）进士，任刑部主事，历官郎中，出为青州兵部副使，历任浙江参政、山西按察使、太仆卿。后以右副都御史抚治郧阳，官终南京刑部尚书。

王世贞精史学，著《弇州史料》一百卷；又善戏曲，作有《鸣风记》。他在文学上，与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦六人并称为“后七子”。李攀龙死后，王世贞成为文坛领袖，他主张“文必秦汉，诗必盛唐”。据《明史》卷二八七《王世贞传》称：“海内一时士大夫及山人词客衲子羽流，莫不奔走门下，片言褒赏，声价骤起。”晚年时其文学主张有所改变，钱谦益称：“其论《艺苑卮言》则日’作《卮言》时年末四十，与于鳞辈是古非今，此长彼短，未为定论。行世已久，不能复秘，惟有随事改正，勿误后人。‘元美之虚心克己，不自掩护如此。"^[52]钱氏所论，颇为公允。

王世贞年轻时即喑书。《明史》称他生有异禀，书过目终身不忘。藏书处有小酉馆、尔雅楼等，其所藏书有三万余卷，且多精本。

胡应麟称：

王长公小酉馆在弁州园凉风堂后，藏书凡三万卷，二典不与，构藏经阁贮焉。尔雅楼度宋刻书，皆绝精，余每读《九友歌》辄泠然，作天际真人想。^[53]

王世贞与浙东藏书家范钦颇为友好，定有互抄之约，并有书馈赠范钦。王世贞与范钦藏书内容有所不同：范钦以藏明代地方志和科举录为天一阁特色，而王世贞以藏宋元旧版著名当世。王世贞所藏宋版书据其自称有三千余卷，故以尔雅楼专藏，其中以宋刻《汉书》、《后汉书》最为珍贵，《天禄琳琅》曰：

《汉书》，宋刻本，王世贞跋云：“余平生所购《周易》、《礼经》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《三国志》、《唐书》之类，过三千余卷，皆宋本精绝。最后班、范二书尤为诸本之冠，前有赵吴兴象。余失一庄而得之。”次页绘象旁有小楷书”王弁州先生象”六字。^[54]

关于王世贞所跋《汉书》，原为元初浙江赵孟颊旧藏。此书用桑皮纸印，白洁如雪，四旁宽广，字大者如钱，有欧、柳笔法，细书丝发肤致，墨色精纯。赵为宋宗室，居吴兴（今湖州），人元后出仕，官至翰林学士承旨，此《汉书》为赵孟頫藏书中最精美之本。至明时此书落入吴中陆太宰家，后王世贞以一庄园易来，以为快事。另外赵孟頫尚藏有《六臣注文选》一部，后为王世贞同年朱太史所藏，王世贞见后，羡慕万分，几欲夺之，而为义所止。及至朱太史逝后，有人持以邀售，但此时王世贞已无力购之，遂作题跋而归之，其跋云：“此本缮刻极精，纸用澄心堂，墨用奚氏。旧为赵承旨所藏。往见于同年朱太史家，几欲夺之，义不可而止。太史物故，有客持以见售，余束身团焦，五体外无长物。前所得《汉书》已不复置几头，宁更购此，因题而归之。壬午春日，书于昙阳观大参同斋中。“^[55]叶昌炽《藏书纪事诗》咏王世贞绝句首两句“得一奇书失一庄，团焦犹恋旧青箱”，就是指王世贞以一庄换《汉书》与无力购《六臣注文选》之事。王世贞所藏《汉书》后据其子王士骐所言为税事，归之质库，终未壁还。此外，据谢肇淛称，王世贞还收藏大量“朝报”，家中“积之如山”。

王世贞藏书，印有“贞元”、“伯雅“、“仲雅”、“五糊长”、“乾坤清赏”、“默然守吾口”、“天强居士”、“太仆寺印”、“抚治邮阳等处关防”诸印。

王世贞长子士骐，字冏伯，亦好论文评诗，据钱谦虚益云：“冏伯论诗文，多与弇州异同，尝语余曰：‘先人构弇山园，叠石架峰，以堆积为工。吾为泌园，土山竹树，与池水映带，取空旷自然而已。'余笑日’兄殆以为园喻家学乎？’冏伯笑而不答。”^[56]所著有《醉花庵诗》五卷。王世贞逝世后，士骐一日于货郎担中偶见有王世贞所著《读书后，购搜以刻印行世。

王世贞之弟世懋亦为一藏书家，胡应麟称：

次公亦多宋梓。一日燕汪司马，尽出堂中并诸古帖画卷列左右。坐客应接不暇，司马谓：此山阴道上行也。司马公尤好古、汇刻《坟》、《雅》诸书，今盛传于世云。^[57]

其藏印有“墙东居士”、“有明王氏图书之印”等。

唐顺之（1507～1560），字应德，一字义修，世称荆川先生。武进（今江苏常州）人。嘉靖八年（1529）会试第一，改庶吉士，调兵部主事，后任编修，校累朝《实录》，召擢职方员外郎，进郎中，以功擢右佥都御史。寻代李遂为凤阳巡抚，力疾巡海，卒于广陵舟中。

唐顺之嗜学爱书，为官后，曾一度削籍，筑室阳羡山中，读书十余年。在文学主张上，他和王慎中、茅坤、归有光等继承南宋以来推尊韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏轼等古文的传统，反对前后七子，倡导唐宋古文，为“唐宋派”健将。

唐顺之的藏书，明末吴伟业有《汲古阁歌》，其首四句云：“嘉隆以后藏书家，天下毗陵与琅邪。整齐旧闻汲放失，后来好事知谁及？”^[58]叶昌炽《藏书纪事诗》为唐顺之所作绝句“整齐旧闻汲放失，左右文武儒稗编”及吴伟业诗中之“毗陵”，即指唐顺之。吴伟业、叶昌炽论唐顺之藏书皆以其“整齐旧闻汲放失”、“左右文武儒稗编”发论是有道现的。《明史·唐顺之传》赞曰：

顺之于学无所不窥，自天文、乐律、地理、兵法、瓠矢勾股、壬奇禽乙，莫不究极原委，尽取古今载籍，剖裂部居，为左右文武儒稗六编传于世，学者不能测其奥也。

其中所谓左、右、文、武、儒、稗六编，指唐顺之利用家中所藏古今大量典籍，剖裂后分门别类，编成《左编》、《右编》、《文编》、《武编》、《儒编》、《稗编》等卷帙颇巨的六“编”。兹略举数例，以见一斑。

《左编》（一名《史纂左编》）一百二十四卷。此书采摘历代正史所载帝王臣子事迹编纂成编。分君、相、名臣、谋臣、后、公主、戚、储宗、镇夷、儒、隐逸、独行、烈妇、方技、释道等二十四门。是书编纂目的在于欲取千古兴衰治乱，以供后世垂鉴。

《右编》四十卷。此书所录为历代名臣论事之文，分二十一门，九十个子目。所谓“右编”，取右史纪言之义。所收之文，皆古来崇论宏义，切于事情，可资借鉴者。此稿未定，唐顺之已卒，由后人整理成编。

《文编》六十四卷。此编取周迄宋之古文，分体排纂而成。由于汇收之文太多，故有驳杂之嫌。前人以为唐顺之深于古文，能心知其得失，凡所选择，具有深意，体现他的选文标准。

《武编》十卷。此编所收为用兵指要，分一百五十一门。举凡将士、行阵、器用、火药、军需、料敌、抚土、坚壁、推标等等军事要目几无所不包。文章采自孙吴、穰苴、李筌、许洞诸兵家著作及唐宋以来名臣奏议，论兵之言无不汇集。(www.xing528.com)

《稗编》（一作《荆川碑编》）一百二十卷。此编编篆思想是欲使万事万物贯通于一书，属类书性质。内容巨细兼陈，门目浩博，收书范围广泛，始之于六经，终之于六官。六经所不能尽，则条次以九流诸家学术，凡为类二十有七。六官所不能尽，则概括以历代史传，为类有二十五门。

从以上唐顺之所编左、右、文、武、稗诸编可以看出，其所编之书，内容广泛，涉及正史、诸子百家、各家文集、名臣奏议以及天文、地理、兵法等等。唐顺之编左、右、文、武、儒、稗六编无手稿，而取现成之书加以圈抹而成。其编《右编》所录书之一《尽忠录》清时流入著名藏书家李沧苇之手，因季之夫人唐氏为唐顺之四世孙女，唐氏携有家传明正德初刊印的《尽忠录》一部，书上有唐顺之朱墨二色圈抹，而绝无批点文字，人皆深以为怪，后取唐顺之《右编》细细对勘，始知凡加圈者之文，即录入《右编》，而用笔抹去之文即为删节之文。这部《尽忠录》实为唐顺之编《右编》的“脚本”。证之《明史》其“尽取古今载籍，剖裂部居，为左右文武儒稗六编传于世”的记载，始知此乃唐顺之的一种特殊编纂法。由于以上“六编”内容广泛、涉及中国古籍的各个门类，所以需要大量众多的典籍供给圈抹始能成书，于此更可证吴伟业所云“嘉隆以后藏书家，天下毗陵与琅邪”，夸称唐顺之确是有有道理的。

钱谷（1508～?）字叔宝，号罄室，长洲（今江苏苏州）人。少孤贫失学，及成年始知读书。家无典籍，曾从文征明学画，学画之暇，日取文征明家架上书读书。其画为山水、人物、兰竹，人称吴中一代名手。其藏书事迹据《丽宋楼藏书志》云：清陆心源曾收藏钱叔宝手抄本《会稽掇英集》十卷、《续集》五卷，卷末有“隆庆戊辰夏彭城钱谷手录”一行，并有文震孟手跋曰：

吾吴叔宝钱先生，游先太史口下，日取架上书读之。闻人有藏秘籍，必宛转借抄校勘，丙夜不置，故所藏充栋。手纂《续吴都文梓》、《南北史摭言》、《三刺史诗》，惜未登梨枣。若其绘画，特余事耳。此《会稽掇英录》皆集宋名贤诗文，宇内流传绝少，是其早岁所抄，无一惰笔，乃从宋板而录者，为世珍重可知矣。万历庚申如月花诞，雁门文震孟跋于青瑶屿。^[59]文震孟为文征明之曾孙、明长洲著名藏书家。由于钱谷与文家之渊源甚深，所记颇可信。尤可注意者，文震孟对钱谷藏书、抄书评价甚高。尽管钱谷画名颇著，有“吴中一代名手”之称，然文震孟以为此乃钱之余事。

钱谷家有悬罄藏书室，为文征明过其室所题。钱谷因家贫而不事产业，口嗜读、抄书不止，故家愈贫，室中除书而外别无长物，所手录古文金石书几数千卷（一说万卷）。“悬罄”两字言钱谷家之贫乏，而钱谷以为此乃索志，安贫乐道。钱谦益道其抄书之勤：”闻有异书，虽病必强起，匍匐借观，手自抄写，几于充栋，穷日夜校勘，至老不衰。”^[60]故钱谷终成为一代藏书名家。

饯谷死，其子钱允治能继承其藏书事业。钱允治（1541～?），字功甫。钱谦益《列代诗集小传》于《钱处土谷》下附允治事迹，略谓：功甫贫而好学，其嗜书、抄书一如父钱谷，“年八十余，隆冬病疡，映日钞书，薄暮不止。功甫殁，无子，其遗书皆散去，自是吴中文献，无可访问，先辈读书种子绝矣。功甫诗篇甚富，应酬泛滥，颇不欲传于后，余深知其意，故不录焉”^[61]。钱谦益所记语颇苍凉，惋惜之情溢于言表。

钱允治在世时，藏书声名亦著，人以为其能守先人藏书，为吴中之甲，甚或以为吴中唯有允治家有奇书。钱曾曾藏刘勰《文心雕龙》十卷，中有《隐秀》一篇，为钱允治得宋桀抄补，始成全帙。钱曾《读书敏求记》记钱允治藏书颇详：

功甫名允治，老屋三间，藏书充栋，其嗜好之勤，虽白日检书，必秉烛缘梯上下。所藏多人间罕见之本，有《李师师外传》一卷，牧翁屡借不与。此书种子断绝，亦艺林一恨事也。嗟嗟！功甫老书生，徒手积书，奇书满家。^[62]

钱谷父子以家贫而无力致书，而终因日夜徒手抄录而成一代藏书名家，人称奇书满家。钱曾在记完上面所引一段话后说：“今世负大力者，果能笃志访求，悬金重购，则缥囊细帙，有不却车而后至者乎？”此是感慨良多之言。

钱谷藏书印有“百计寻书志亦迂，爱护不异随候珠。有假不返遭神诛，子孙不宝真其愚”、“小友斋”、“中吴钱氏收藏印”、“中吴钱氏考藏”、“悬罄室钱氏叔宝”、“三吴逸民”等。

杨仪（1488〜？），字梦羽，号五川，常熟（今江苏常熟）人。嘉靖五年（1526）进士，授工部主事，后转礼部郎中、山东副使。以病家居，唯读书、著述、藏书为乐，家有万卷楼、七桧山房藏书楼。叶昌炽《藏书纪事诗》为作绝句：“稚子迎门妇下机，庭前七桧是耶非。空山猿鹤休相讶，为恋残书解组归。”叶氏此诗，当系杨仪《初归》词之点化。杨仪辞官初归家有词云：

万卷楼前，百花径里，年来草色荒芜。天涯客子，归梦久模糊。猿鹤惊猜已甚，故山遂千里归途。念少日烟度，色相落魄，带径徂。人生何自苦，风波险恶，岁月奔徂。笑候门稚子，惊问征夫，惟有下机山妇。应私讶贫似当初。览囊中虎符龙敕，犹恐事虚无。^[63]

杨仪《初归》颇能反映其回家喜悦心情，以与妻儿相聚、万卷楼藏书、读书为乐事。

杨仪万卷楼所藏多宋元旧本及名人墨迹鼎彝古器之属，时人目为今之邺架。清黄丕烈曾得杨仪七桧山房抄本《珩璜新论》、《支遁集》，其著录《珩璜新论》一卷（旧抄本）称：

七桧山房者，海虞杨梦羽家书斋名也。其藏书所日万卷楼，人所共知，七桧山房则人罕知矣。是书后有墨笔题识，出莫廷韩云卿手，始犹谓是云卿偶得耳。顷常熟友人陈子准来，观书于百宋一廛，欲访海虞故家藏本，述及是书，云五川身后，因事被累，举所藏书归莫氏，盖云卿为五川之甥故也。此一段故实，惟海虞人知之，予不之知也。

黄丕烈在同书著录另一《琦璜新论》时又云：

余向藏七桧山房钞本，有《支遁集》，支硎吾与山居曾借本刊行，余本后亦转归他所，此本又后得，同系七桧山房所钞。顷检唐人集部，有《李义山诗集》为杨五川所钞校者，五川手迹止此二本矣。庚辰中秋后一日记。^[64]

从黄丕烈所记，可知杨仪七桧山房藏书多杨自抄之本。黄丕烈文中所云杨仪“因事被累”，实因其为人简亢，而为人所谋害而下场极惨，以至万卷楼藏书亦随之星散。李诩《戒庵老人漫笔》言之甚详：予目睹藏书之家，若常熟钱水部东湖先生、杨宪副五川先生，真今之邺架也。……杨之废，即当垂没，而尽弃于不肖之子。其事之颠末有足以昭世戒者，姑为记之。

……

五川先生清介绝俗，时有钱侍御海山，虽擅于求田问舍，而亦问及吟咏，每诧杨之不相过从也，邂逅必恳恳求顾。杨一日阳许诺，钱烹割俟之不至，卒亦不解杨之绝己也。又卜日腆设踵请，杨似有意一往者，命舆，行里许，钱之探者已报，主整冠矣。中途过老医门，医迓少憩，入坐，杨亦云当行。探者又报，主出肃矣。医倏设醴，饮辄微配，便拥舆还家。钱闻之，几不能施面目。于是思有以甘心干杨者靡所不止，遂谋其庄邻衅，以争田斗杀，锁杨公子于尸旁。五川素不识门外事，猝遭此变，抑郁不自得，以恨死。尸未及寒，而万卷楼之积，先为松江莫甥是龙携其珍袭者以去，而余所存，半为好事赂苍头所得，半为亲友散谩袖窃，乃膏梁之子，懵然不知也。子后依栖于余乡周氏，有见其以绣囊宋墨供木工，以祖父敕命纤面与家人妇，令人不为五川公出涕者几希。^[65]

杨仪以厌恶御史钱海山横行乡里，不愿与之交往，竟遭如此报复，以致家破人亡，一代著名藏书楼毁于一旦，这在中国藏书史上亦属罕见之事。杨仪藏书印有“吴郡杨仪梦羽收藏图书之记”、“杨氏梦羽”、“华阴世家”等。