宋濂（1310〜1381），字景濂，号潜溪，又号玄真子，浙江金华人。宋濂被朱元璋视为股肱重臣，誉为开国文臣之首。朱元璋建立大明皇朝，朝廷礼乐制度多为他所制定。曾任儒学提举，主管教育，为太子讲经，官至翰林学士承旨，知制浩等。
宋濂年轻时曾受业元末著名学者吴莱、柳贯、黄溍，以学识广博、博览群书而称名于时，在文学、史学上皆有成就。他的散文《桃花涧修禊诗序》、《送东阳马生序》、《大言》等皆是中国散文中的名篇，煌煌“二十四史”中的《元史》即为宋濂主持编纂，其所作甚丰，《宋学士全集》在明代即有刻本。《宋景濂未刻集》、《洪武圣政记》、《渤泥人贡记》、《文原》、《潜溪邃言》等在清代有多种刻本。史称宋濂“自少至老未尝一日去书卷，于学无所不通。……士大夫造门乞文者，后先相踵。外国贡使亦知其名，数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、日本至出兼金购文集”[3]。宋濂于正德中追谥文宪，《明史》有传。
宋濂藏书活动，始自少年时代。据其所著《送东阳马生序》中称：
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是，人多以书假余，余因得遍观群书。[4]
宋濂晚年作此文，旨在勉励东阳马君则之好学，但同时透露了少年时“遍观群书”、“手自笔录”的藏书活动。明人藏书，手抄为一特点，有的藏书家毕生抄书，乐此不疲。宋濂幼时因家贫而不得不抄书，却为后之藏书活动打下了基础。
青年时期，宋期自金华孝善里潜溪迁居浦江青萝山。其《箩山迁居志》自云：“元重纪至元元年乙亥正月十五日，授经浦江义门郑氏。久之，以其家九叶同居，乃愿卜邻焉。相地于仁义里孝门桥之上，其地直县东三十里，有山日青萝。至正六年丙戌十月二十七H，于山趾建寝室三楹间，缭以周垣，前敞小门。十年庚寅二月二十五日，携家自金华来迁；揭其原日‘潜溪’，示不忘本也。十四年甲午十二月八日，再构前轩如寝室之数，东西荣之属，以次告完；匾曰‘青萝山房’，因旧山而志新筑也。”[5]在此十余年间，宋濂藏书当更丰富。据祁承《澹生堂藏书约·藏书训略》称：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青箩山中，便已聚书万卷。”[6]又据吴哈《江浙藏书家史略》引戴殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》中说，宋濂“始自潜溪徙浦江，得郑氏藏书八万卷，居青萝山中，日讲明而切究之”[7]。戴殿泗之说，尽管有人以为不确，但戴殿泗（1746～ 1823）为浦江马剑村人，嘉庆元年（1796）中进士，曾任翰林院编修，继又人值御书房，与修《高庙实录》，为学严谨，熟稔浦江人文，所言当自有据。故一般认为，明初私人藏书，可与朱氏诸藩王府比肩者，首推宋濂。(www.xing528.com)
宋濂晚年因长孙宋慎被列入胡惟庸党案，全家被谪往四川茂州，中途病死于夔州。清人戴殿泗《风希堂诗集》卷四《风希堂图后歌》有注云：“宋潜溪自金华迁居浦邑，所居日青萝山房，与义门郑氏邻，藏书最富。余尝至其地，平冈蔓草，片瓦无存，盖自公西徙，宅已全毁矣。”宋濂藏书可能即毁于此时。后宋濂藏书有少数辗转流人清人之手。如宋濂所藏北宋刻本《长庆集》，有黄丕烈《百宋一廛赋》：“庐山《氏庆集》，见取六丁；金华太史，独著精灵。“清钱曾《读书敏求记》卷四叙宋濂所藏《白氏文集》甚明：
乐天自杭州刺史以右庶子召还，排纂其文成五十卷，号《长庆集》。又成《外集》二十卷，自为之序。尝录一部置庐山东林寺经藏院，北宋时镂诸板，所谓庐山本是也。降（绛）云楼藏书中有之，惜乎不及缮写，庚寅一炬，此本种子断绝，自此无有知庐山本者。
予昔从娄东王奉常购得宋刻，卷次与世行本无异，后亦归之沧苇。此乃对宋本校写者，其一之二、五之七、四十三、四十八之五十二共宋刻十一卷。仍同奉常本。十三之十六、二十六之三十、三十三之三十八共十七卷，是金华宋氏景濂所藏小宋板，图记宛然，古香可爱，更精于奉常本，然总名曰《白氏文集》，愈知庐山旧本之为难得矣。[8]
据叶昌炽《藏书纪事诗》称此书后归潘氏滂喜斋。宋濂所藏之宋版书尚有《春秋经传集解》、《史记》、《文选》等，后流入清廷内府，有“金华宋氏景源”藏书印。清丁日昌持静斋所藏宋刊本《群书事林广记前集》卷一、《后集》卷二亦有“宋景濂藏书”印。于此证之，宋源当年所藏之书，其宋代刻本数亦不在少。
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