元代佛教发达，统治者常常将卷帙浩大的《大藏经》刊刻后颁赐给天下的寺院。如元太祖曾印施《大藏》。至元十四年元世祖“命印《大藏》三十六藏，遣使分赐归化外方，皆得瞻礼”[46]。文宗又敕印造《大藏经》三十六部，散施禅刹。[47]
从文献记载来看，元代寺院所藏的书籍以佛教书籍为主，其中又以《大藏经》的收藏最为突出。《大藏经》以文字来分，有汉文《大藏经》、蒙文《大藏经》、藏文《大藏经》、西夏文《大藏经》四种。
汉文《大藏经》又可分为《普宁藏》、《碛砂藏》、《毗卢大藏》'《龙龛法宝藏》等。
1.《普宁藏》
《普宁藏》因刊于元代杭州路余杭县白云山大普宁寺而名闻于世。始刊于宋咸淳五年（至元六年，1269），至元泰定元年（1324）毕功。共五百六十函，五千九百三十一卷，五千三百六十八册，千字文编号始“天”终“约”。文宗天历二年（1329），命江浙行省印佛经二十七藏，也是普宁寺藏。后来，”见江南闽、浙赦藏经板，较直北教藏缺少秘密经、论、律数百卷，管主八发心敬于大都弘法寺，取到经本，就于杭州路立局，命工刊雕圆备，装印补足宜北、腹里、关西、四川《大藏》教典，悉令圆满”[48]。
2.续宋《碛砂藏》
《碛砂藏》因开雕于平江府碛砂延圣院而命名。始于宋理宗时，完成于元大德年间。大德五年（1301），河南、江北等处行中书省左丞朱文清同男显祖，施财刊造《大藏经》版一千卷，舍人平江路碛砂延圣寺，永远流通。大德十年，松江府僧录广福大师管主八因破砂延圣寺《大藏经》版未完，施中统钞二百锭，又募缘雕刊一千余卷。至大三年（1310），碛砂延圣寺僧慧联等施其先师遗财，雕刊《大藏尊经》一千卷。这样，该部《大藏经》历时九十一年始克成功。全藏共五百九十一函，一千五百三十二部，六千三百六十二卷。至正二十三年（1363），管主八之子管辇直吃剌，将其父遗下秘密经版一部，舍入硬砂延圣寺大藏经坊，永远流通印造。[49]
3.《龙龛法宝藏》
福建平海道释总统，印造龙龛法宝一大藏六千二十卷，施于大显圣寺。(www.xing528.com)
4.越版《藏经》
明冯梦祯《刻大藏（方册藏）缘起》曰：“宋、元间除京板外，如平江之磺砂，吴兴之某寺，越之某寺、某寺等，俱有藏板，不啻七人副，法道之盛此其一端。”
此外，福州开元庄严禅寺、东禅寺，建阳后山报恩万寿堂等都曾雕刻并收藏有《毗卢大藏经》。如大德九年，泉州城南厢善济坊坭山圆明堂东界奉莲戒弟子林德士、德诚，印造《大毗卢藏经》，计六百册，二十函，舍入法石禅寺。至大元年（1308），福建道泉州路在城护国水陆禅寺，谨募众缘，印造《毗卢法宝大藏》经文，与众披读。[50]
据文献记载，元世祖曾颁令造河西字、吐蕃字藏经版。这吐蕃字藏经版，就是藏文《大藏经》。又传说西藏人嘉木样，于元仁宗时（1312～1320）发愿，在西藏后藏札什伦布寺西南的奈塘寺，刊刻了完备的藏文《大藏经》，称为奈塘古版。今西藏的色拉寺仍有此藏的残印本。[51]管主八于大德间还曾在两浙“装印《西番字乾陀般若白伞》三十余件，经咒各十余部，散施土蓄等处流通读诵”。[52]
西夏文《大藏经》由元世祖下令雕印，地点在江南浙西道杭州路的大万寿寺。完成于大德十年（1306），共三千六百二十余卷。管主人“钦此胜缘，印造三十余藏，及《大华严经》、《梁皇宝忏》、《华严道场忏仪》各百余部，《焰口施食仪轨》千有余部，施于宁更永昌等路寺院，永远流通”[53]。
蒙古文《大藏经》，据说是十四世纪初西藏喇嘛乔依奥爱尔与西藏、蒙古、汉人及维吾尔学者，根据西藏本共同译出的，刊行约在武宗至大（1308〜1311）时。[54]
鉴于《大藏经》卷帙浩大，一些寺院限于财力，无法购全或不能致者。于是往往有佛寺或僧人募钱购置，如当时有佛慧圆鉴雪堂禅师（名普仁），本许昌张氏子，尝奉命持香，礼江浙名蓝，法航所至，州府僚属作礼供养，日积币赆，购经五千余卷，满二十藏，为逊一万有奇，浮江逾淮，运到河南郑州一带，分给他统率的十大寺院，率以全藏授，仍请卫法玺书，寺给一通。时间是在成宗元贞二年（1296）。[55]
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