元代书院藏书建设制度化的研究

书院藏书的制度化建设开始于唐代，但进展很慢，到宋代，除了能找到潮州元公书院“市书藏之书院，司书职之”的记录之外，尚难有更具说服力的资料说明其管理制度的具体情形。时至元代，这种情况有所改变，藏书建设开始进入正规化、制度化的阶段。以下我们将从管理人员、借阅制度、图书编目三个方面进行讨论。

前述杭州西湖书院有尊经阁、书库前收拾宋学旧籍，设司书者掌之”的记录，可以明白无误地表明当时书院有专职人员管理图书。至于其职掌，我们可以从山长陈袤泰定元年（1324）九月所作的《西湖书院重整书目记》中略知一二，其称：“西湖精舍因故宋国监为之，凡经史子集无虑二十余万，皆存焉。……乃度地于尊经阁后，创屋五楹，为皮藏之所，俾权山长黄裳、教导胡师安、司书王通督口生作头顾文贵等，始自至治癸亥夏，迄于泰定甲子春，以书目编类，揆议补其阙。……是用纪其实绩，并见存书目，勒诸坚琨，以传不朽。”^[44]于此可知，西湖书院司书除管理图书之外，还编制书目、校勘图书，为院中刻书工作服务。

前述许昌颍昌书院，“师生有欲借之者，则具姓名列书目，而以时谨其出纳”，表明图书借阅制度在元代书院中已经出现。许有壬在《冯氏书堂记》中对其藏书及借阅有比较详细的记载，其称：“许下冯梦周土可，买书千卷，构堂蓄之，以待里之不能有书者。为之约日，凡假者恣所取，记其名若书目，读觉则归，而销其籍。损者不责偿，不归者遂与之，以激其后。缺者随补之。”从登记读者姓名及所借书目，到以时出细，还书俏号，都说明借阅制度已比较完善且具条理。

院藏书目的编制主要是为了方便阅读，为读者提供检索工具，而其原始的动因则在于保管的需要。成千上万甚至几十万卷图书，要有效地保管好，必须使其处于有序状态，有序的结果势必是书目的编制，而使众多图书进入有序状态的指导原则即是目录学思想的体现了。这是一个“势有不得不然者”的过程，按常规而论，宋代书院的藏书品和，、数量之多，足以促成院藏书目的出现，但至少到目前为止，我们还没有找到任何书目，这是一个不解之谜。

在有关元代书院的文献中，我们找到一个书目和两篇书院藏书目录序，即《杜洲书院书板书籍目录》、《共山书院藏书目录序》、《西湖书院书目序》，它们是现存最早的中国书院的藏书目录和书目序。

杜洲书院在浙江慈溪，元至大二年（1309）邑人童金创建，其院藏书目则载元至正年间所修《四明续志》杜洲书院名下，原作“书板书籍”，分书名、版数或册数两项内容，著录《袁氏蒙斋孝经》、《耕织图》二书书版，共计三十四片，《四书》、《六经》、《通鉴》、《史记》、《韩文》、《柳文》、《黄氏日钞》、《慈湖文集》等八种书，共计一百八十册。虽登载书数较少，著录内容亦嫌简单，但编排有序，四部之法隐然可见，不失中国书院藏书史第一目之风范。(www.xing528.com)

共山书院在辉州（今河南辉县）共城苏门百泉之上，创建情况不详，其藏书、编目与“辨章学术、考镜源流”的目录学思想则概见于延祐年间柳贯所作的《共山书院藏书目录序》中，这是现存最早的藏书序作，颇具历史价值，兹全文抄录如下，以资参考：

汲郡张公自始仕，好蓄书，洎通显矣，益缩取俸钱转市四方，积三十年，得凡经史子集若干卷，既以藏之其居共城苏门百泉之上，而类次其目录如右。延祐三年，公参议中书省之明年，贯来京师，实客授其家，间乃得其所谓目录者而观之。盖其所储自五三载籍外，群圣百家之言咸在，亦既嚅哜其腴泽，而掇其大者用之天下国家，其绪余则以敷遗后人，若公之心可谓无累于书者矣。

然经以载道，史以载事，上下数千年宇宙之运，古今之会，相寻于无穷者至总总也。帝王之盛道在人心，固莫非全书，而秦之煨烬，秦自煨烬之；汉之表章，汉自表章之，书无毫发损益也。自时厥后，执谶纬以谈经而经始离，党私门以议史而史始诬，传注纪述之家盖蜂起猬兴，十百古人，不啻，虽以向、歆父子之录略，班固、苟勖之甲乙，元嘉之有部，崇文之有目，仅止于一时中秘之藏而巳。况夫世变不齐，文字日滋，吾而持数寸之楮，欲以殚穷其名类，吁亦狭矣。今公所聚之书，浩稹若是，则谱而稽之，固其势有不得不然者，而岂剩之云乎。抑圣贤之精神心术寓诸书，其言道德性命至矣。而制度仪章于今尚幸可考。莫详于礼乐，夫既载之之详，而又原于人心为易入，则伯夷、后夔之教是宜旁薄洋溢千万世而一日也。然五礼六礼之殊伦，五音七音之易位，遂有取其进退俯仰高下清浊之数，一切纷更贸乱之用，绵葩以易，三朝之仪固同室而紊，都宫之制、上齿之俗微于乡饮之不修，成人之道息于冠礼之不讲。至论钟律，则铢黍既差，均节何有，五量三统已因之无所适主，虽奉常所肄，亦且弊弊于龟兹之部，梨园之伎，而郑卫不足淫矣。呜呼，亦安知五帝三王不相沿袭之说，其流遂至于此耶？此有志之士跋踵礼乐之兴，而庶几乎人心可正，世教可隆，尧舜禹汤文武周公之治可得而致也。今上而铺猷叙伦之君，下而明SS理宣化之臣，大廷之议顾必有及于稽古礼文之事者。圣贤远矣，精神心术所寓，条在书纲在录，可概举而将之也，非公之望而奚望哉！贯之浅学，何足以知之，辄因序术而窃有献于公焉。^[45]

《西湖书院书目序》成于至正二十二年（1362），时当元末，比共山之目晚了半个多世纪，目之所纪为院中所刻经史书版，而不是院藏典籍，其情况当在书院的出版事业中叙述。虽然，藏版藏籍有着区别，但类编成书目，以便查阅的情况则一，皆可反映元代书院藏书事业的正规化。