辽朝中央官府藏书之所主要有乾文阁。清宁十年（1064）十一月，道宗“诏求乾文阁所阙经籍，命儒臣校雠”[3]。此外，翰林院、翰林画院、国史院也收藏有大量的图书。
辽太祖神册三年（918）五月，”诏建孔子庙，佛寺道观”[4]。并于上京城内西南部设国子监。国子监内辟有专门的藏书楼，以为学内师生共用。
此后，陆续有中京学、南京学、东京学、西京学设立。在道宗清宁六年（1060）六月，完成了五京学的设置。[5]这五京学均称国子监，其中西京“国子监，宏敞静远冠他所”[6]。与上京国子监一样，各京学亦设有藏书之所，以为学内图书馆。各京学所藏之书与博士、助教及学员一样，统由政府设置的学官管理。由是，各京学所藏之书可谓官府藏书。
京学之外，各地还设有府学、州学、县学。各学也设有博士、助教，[7]也设有规模不等的藏书之所。黄龙府（今吉林省农安）、兴中府（今辽宁省朝阳）均有著名的府学。涿州（今河北省涿州）、[8]应州（今山西省应县）、滦州（今硝匕省滦县）、高州（今内蒙赤峰附近）、道川（今辽宁省北票黑城子）等地均有著名的州学。新城（今河北省新城）、永清（今河北省永清）、玉田（今河北省玉田）等地均有著名的县学。这些著名的府学、州学、县学除了有名望的师资和所培养出的众多学子之外，它们的藏E也较有名气。.(www.xing528.com)
府州县学均藏有辽廷统一颁行的《五经传疏》，主要课本是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》和《蒙求》。《蒙求》由唐李翰编撰，介于其他四种之间，是儿童启蒙读物。它较千字文多一些生字量，常辅以历史典故和对偶押韵的四言句特色，是目前仅存的辽版书籍。
各京学的藏书多来自秦汉以降辽东遗存，辽灭渤海后所得及太祖、太宗两朝接管燕云十六州和灭亡后晋取“图书、礼器而北”的分藏；[9]也有一些是通过辽与中原的正常交流或购求所得。如北宋景德三年（1006）诏：“民以书籍赴沿边榷场博易者，非《九经》书疏，悉禁止。”又，大观二年，徽宗诏曰："访闻虏中（契丹）多畜本朝见行印卖文集书册之类。”于是，·中原历代典籍《易》、《论语》'《左传》、《史记》、《汉书》等不仅成为辽京学藏书的很大部分，而且唐宋诗人的作品也在辽朝广为传播。以北宋大文学家苏轼为例，其作品就在辽朝有重大的影响。据《辛斋诗话》记载，苏辙“为贺辽生辰国信使，在嘉祐四年八月。既至，（辽）国人每问大苏（苏轼）学士安否？子由（苏辙）经涿州寄诗曰：’谁将家谱到燕都，识底人人问大苏，英把声名动蛮貊，恐妨好日卧江湖。’"[10]苏辙使辽回来后，在给皇帝的《论北朝事谊劄子》中说道："本朝民间开版印行文字’臣-等窃料北朝无所不有。臣等初至燕京，留守邢希古传语臣辙曰：'令兄（轼）内翰《眉山集》已到此多时。'"[11]另外，王闢之《渑水燕谈录》卷七也载曰："张芸叟奉使大辽，宿于幽州馆，有书苏子瞻（轼）老人行于壁间者。又闻范（阳）书肆，亦刻子瞻诗数十首“胃之《大苏集》。子瞻名重当世，外至夷虏，亦乃爱好如此。芸叟题其后曰：'谁将佳句到幽都，逢着胡儿问大苏。“‘同时契丹文书籍及契丹族文学家、史学家的著作亦有较广泛的收藏。如耶律隆先的《阆苑集》即刊行于世，耶律延禧的《尚书五子之歌》[12]'萧韩家奴撰著或翻译的《国史》、《礼典》、《通历》、《五代史》、《六义集》等均为大家之名作。而所有这些名作和大量的中原典籍均成为辽代官府藏书的主体。
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