吴越国杭州寺院与浙江衢州市知州寺的历史藏书

1.衢州古寺

五代时期吴越国钱氏皇室崇佛无比，建寺塔无数。《十国春秋》卷八一《忠懿王世家上》记载：显德二年（955）五月，“周诏寺院非敕额者悉废之。检杭州寺院，存者凡四百八十”。杭州是吴越国都，当时废除后的寺院尚且存有四百八十座，可想杭州城中已寺院如林。吴越国寺院多有藏书。元代释觉岸《释氏稽古略》卷三载，杭州永明寺禅师道潜，在吴越王礼聘来此之前，曾经“驻锡衢州古寺，阅大藏经。至是广顺元年吴越忠懿王弘俶延师入府，受菩萨戒，署号慈化定慧禅师”。《十国春秋》卷八九有《道潜传》亦云，道潜”寻结庐衢州古寺，阅大藏经。显德初忠懿王迎人西府，受菩萨戒，赐号慈化定慧禅师”。衢州在今浙江衢州市，知州寺时有藏经。

2.福州报恩寺

与吴越相临之闽，统治者王氏几代也崇信佛教。据《十国春秋》卷九〇《太祖世家》记载，唐末天祐元年（904），王知审建报恩定光多宝塔于福州（今福建福州市），天祐二年（905）夏四月，”王藏佛经于寿山（今福州市北），凡五百四十一函，总五千四十八卷”。龙德三年（923），“王于城西南张炉冶十三所，备铜镴三万斤，铸释迦、弥勒诸像，唐主赐额曰'金身报恩之寺'。王又泥金银万余两，作金银字四藏经各五千四十八卷，旃檀为轴，玉饰诸末，宝糅朱架，纳龙脑其中以灭蠹蟫”。每藏经为五千零四十八卷，此依《开元释教录》而准拟。用金银泥字抄写四藏，王知审以此表其诚尊之意。但这种金银大藏经，仅有很高观赏价值，于普通阅读来说，已十分不便。

1.天台山桐柏宫(www.xing528.com)

天台山（在今浙江）桐柏宫，据明释无尽《天台山方外志》卷四载唐容宗景云二年（711）置，初名桐柏观。^[17]五代梁开平（907～ 911）中改称桐柏宫。宋代大中祥符元年（1008）改为桐柏崇道观。

《嘉定赤城志》卷三。云：“梁开平中改观为宫。有钱忠懿王所赐金银字经二百函及铜三清像。周广顺二年朱宵外建藏殿。”《道藏》宋金允中编《上清灵宝大法》卷二四言：“若用道家经典，切宜详审。道藏所畜经文，近来真伪混杂，未易分别。如天台桐柏崇道观，乃五代之末，吴越王钱氏所建。藏中诸经，拘集道童及僧寺行者，众共抄录，以实其中。碧纸银书，悉成卷轴。当时四方割据，钱氏处于偏方，随其境内所有之书，一时欲应限数。故其间颠倒错谬，不可胜纪。有脱字漏句，全不可读；有言辞鄙俚，昭然伪撰者，于今几三百年。”

2.长安富平县北西女学洞

《道藏》中杜光庭《录异记》卷六言：“长安富平县北定陵后通关乡。人谷二十余里，有二洞，一名东女学，一名西女学。”其西女学洞所处之山顶有一天井，直下可达底，“旁有崖龛，梯橙而上，屈曲甚广。龛内有道经数万卷，皆置于柏木板床之上”。杜光庭为五代人，所记事情距今已逾千年。富平县在今陕西富平县东北，西女学洞是否藏书达万卷，其真实性已不可考，姑且存此。