地方官吏藏书：诸州刺史与其他地方官员的藏书探讨

隋唐时期，国家一统，朝廷选派地方官吏一般要注重其是否有治邦能力。因而许多地方行政长官文化素养都很高，同时以读书藏书为务。其中也有万卷藏书声名远播者。

《隋书·公孙景茂传》记载，淄州刺史（治在今山东淄博市）公孙景茂，曾任过诸多地方刺史，后于大业元年（605）卒于淄州刺史任上。平时好学不倦，博览群书，人称其为“书库”。公孙景茂必有藏书相随，否则难以成为活字典式人物。如《旧唐书·元行冲传》载，唐中叶历任过洺州刺史、陕州刺史、岐州刺史的元行冲，”时为大儒，常载书数车自随”。唐人李索立，贞观（627〜649）中累迁扬州大都督府司马、瀚海都护、绵州刺史等，永徽（650〜655）初迁蒲州刺史。《旧唐书·李素立传》载，其于离任绵州（治在今四川绵阳县东）时，“所余根储及什物，皆令州司收之，唯赍己之书籍而去；道病卒。高宗闻而特为废朝一日”。索立居官清廉，离任时唯带书籍，而割舍掉其他财产，其道德人格令人赞叹。

地方官吏藏书，主要是凭藉日常积累，随时购买抄录，得书十分不易。唐建中（780〜783）初，进士杜兼入徐泗节度使张建封府幕，后又升为濠州刺史（治在今安徽凤阳县），在其位近二十年。《新唐书·杜兼传》赞日“家聚书至万卷，署其末，以坠鬻为不孝戒子孙云”，《全唐诗》卷八七三更有杜兼《题书卷后语》“清俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝”。史载杜兼性浮险，尚豪侈，冤戮忠良。但其聚书似非巧取豪夺，而是用自己的薪俸购买或雇人抄写的。

当然尚有比杜兼藏书还要讲究的地方官员。《旧唐书·田弘正传》载唐宪宗时（806〜820）魏州大都督府（今河北冀县）长史田弘正，“少习儒书，颇通兵法，善骑射，勇而有礼”，“乐闻前代忠孝立功之事，于府舍起书楼，聚书万余卷，视事之隙，与宾佐讲论古今言行可否。今河朔有《沂公史例》十卷，弘正客为弘正所著也。……颇好儒书，尤通史氏，《左传》、《国史》，知其大略”。田弘正专门在府舍盖藏书楼，使藏书能独立保存并供宾客阅览，简直就是地道的私人图书馆。

不过，唐代也有一些地方官吏，其家原在京城，后出为刺史，而家藏图书依然存留原来宅第之中。如柳宗元，其父柳镇，终于侍御史任上。家在长安。宗元进士及第后，授校书郎，一度居长安。宅在城内善和里，据《新唐书·柳宗元传》，他从邵州刺史贬为永州司马时，曾给好友萧俛写过一封信，其中说道，长安“城西有数顷田，树果数百株，多先人手自封植，今已荒秽，恐便斩伐，无”爱惜。家有蜴书三千卷，尚在善和里旧宅，宅今三易主，书存亡不可知。皆付受所重，常系心腑，然无可为者。立身一败，万事瓦裂，身残家破，为世大修”。事业上的困塞，使其文充满厄郁悲恻。不知何时能重返京城，再见自己心爱之藏书。宗元留财产、图书于旧宅，显然把出任外职仅当作一种过渡，然而未想却于元和十四年（819）终于柳州刺史任，年仅四十七岁。(www.xing528.com)

与柳宗元不同，随州刺史李繁就颇为聪明。李繁之父为宰相李泌。泌历仕肃宗、代宗、德宗三朝，事四君，封邺侯。其宅第在长安光福里，藏书甚丰。明彭大翼《山堂肆考》卷一二四曰：“唐李邺侯起书楼，积书三万余卷，经用红牙签，史用绿牙签，子用青牙签，集用白牙签。“以现在能见史料，李泌是唐代藏书址最大的藏书家，其三万卷私藏非一般私家藏书能比。而且其装潢考究也胜于他人。然而身后李繁继承其藏书，并未始终存于京师。李繁在朝中声名不佳，迁任随州刺史时，就携家藏图书以随。《全唐诗》卷三四二有韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触……”，是李繁移迁藏书之一证。书随人走，一方面方便阅读，另一方面也有利于管理，在和平年代，应是藏书家恪守的原则之一。

唐代地方官吏私人藏书，虽然是当时私人藏书的重要一支，但总体在数量、质量上不如官府藏书机构职员有实力。因为官府藏书机构职员藏书已染有“专业”特色。及到五代十国时期，地方官吏私人藏书才纷然兴起，一跃成为藏书家之主流。其主要原因在于战争与动·荡。随着长安、洛阳两个藏书中心的解构，图书大量散失民间。而相对偏安地区之藩王、地主才有可能在短期内收聚大量图书以实家藏。如后唐时期割据定州（治在今河北定县）的王都，（十国春秋·王都传》记载其好聚图书，”梁国初平，令人广将金帛收市，以得为务，不责贵贱，书至三万卷，名画乐器各数百，皆四方之精妙者，萃于其府”。又，《十国春秋·朱遵度传》云：“朱遵度，青州人也。家多藏书，周览略遍，当时推为博学，称日朱万卷。避耶律德光之召，挈妻孥，携书，杂商贾来奔，文昭王待之甚薄，遵度杜门却扫。诸学士每为文章，先问古今首末于遵度，国人号为‘幕府书橱’。后徙居金陵，高尚不仕。著《鸿渐学记》一千卷、《群书丽藻》一千卷、《漆经》若干卷。”青州在今山东省，而其所奔之地楚在今湖南。为何不远千里赴楚，史传未作交待。从朱遵度藏书、著书不凡之举可推知其原为青州豪门。五代时期，青州（治在今山东益都）颇有一些藏书大家，如梁初割据此地的王师范，“颇好儒学，聚书至万卷，为政有威爱”^[13]。后晋时在青州的石昂、翟光邺，也都富有藏书。是知唐末社会散乱图籍多有流于此地者。

隋唐五代私人藏书除上述三类藏书家外，就其成分来说，还有民间一些读书人也有藏书。此类人或以读书科举为务，或吟荡江湖山野读书自娱。不过他们的藏书数量、质量都不足称。如唐中叶范阳人卢仝，初隐少室山，《唐才子传》卷五云其“家甚贫，惟图书堆积。后卜居洛城，破屋数间而已。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。终日苦哦，邻僧送米。朝廷知其清介之节，凡两备礼征为谏议大夫，不起”。卢仝以读书为务，无意仕进，因此虽然有聚图书，但生活来源都成问题，其书也难累进。唐晚期诗人杜荀鹤，四十六岁中进士。此前长居九华峰（今安徽九华山），号“九华山人”。《全唐诗》卷六九二载其《书斋即事》一诗云：“时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。乡里老农多见笑，不知稽古胜耕锄““此诗当作于荀鹤进士及第前，描述了其身居乡间而不淮农活为老农嘲笑事，把家境清贫归为平生为儒所致。“稽古胜耕锄”则寄托了其读书致仕的愿望。