东汉时期道教的形成与发展：宗教活动与道经传播

中国道教的前史特别长，其创教活动分散而缓慢，道教的产生过程是多源的和逐渐靠拢而成的，它并无统一的具体创教时间，也无最初的、最根本的一部或一批经典。

尽管如此，但是根据宗教正式产生需要具备的基本条件来考察，一般认为，早期道教形成于东汉后期，起初，东汉政府未加阻止，任其发展，因而其教团组织发展很快。据《三国志》卷八《魏书·张鲁传》载：“张鲁宇公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。陵死，子衡行其道。衡死，鲁复行之鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号’师君’。”又《张鲁传》注引《典略》载：“熹平中，妖贼大起，三轴有骆曜。光和中，东方有张角，汉中有张修。骆曜教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。”当道教组织民众起义时，东汉政府才采取镇压政策，但为时已晚，其终于在黄巾起义的打击下而名存实亡。

对于早期道教徒的宗教活动，东汉政权没有制止，但对于道书却是禁止流传的，据《后汉书》卷三。下《襄楷传》载，顺帝时，有一叫宫崇的人，到帝宫献其师干吉所得神书《太平青领书》，“有司奏崇所上妖妄不经，乃收藏之”；唐代李贤注：“神书，即今道家《太平经》也。其经以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为部，每部一十七卷也”。桓帝时，术士襄楷复献此书，被东汉政府以“不合明听“为由，再次禁止流行。这说明，东汉政府对早期道教理论是不接受的。《太平经》经襄楷复献，渐为世人所知。它是道教理论的奠基著作，它的出现与传播，标志着早期道教的形成。(www.xing528.com)

东汉一代道书并不多，因为道教徒均为贫苦百姓，有文化者鲜少，道书不像佛典，可以从西域和印度求取，再经翻译引入中国，而是靠有文化的道士假托天神降授的形式来制作，所以早期道书产生得极慢。汉代纯粹的道书除《太平经》外，还有《周易参同契》、《老子想尔注》、《河上公章句》、《太平洞极经》和《天官章本》等几部，此外，还有一些符、科仪等书。^[7]这些书籍不被官方认可，只在民间秘密流传，因其受冷落，故而在流传中又有所亡佚。当时，尚无宫观设置，自然谈不上宫观藏书问题。