王粲（176〜217），字仲宣，山阳高平（今山东邹县西南）人。初仕黄门郎，依刘表。表卒，劝表子归曹操，操辟为丞相掾，后迁军谋祭酒，拜侍中。粲博物多识，问无不对。善为文，为建安七子之首。所著有诗赋议论之属近六十篇，以《登楼赋》最为有名。其年轻时即得蔡邕赠书万卷，《三国志·魏书·王粲传》有记载。另，张华《博物志》卷六亦记：“蔡邕有书万卷，汉末年，载数车与王粲。粲亡后，相国掾魏讽谋反，粲子与焉。既被诛，邕所与粲书悉入粲族子业，字长绪，即正宗父。正宗即辅嗣兄也。”
由这则记载可知，蔡邕赠王粲万卷书，数传又到了正宗和辅嗣兄弟手里。辅嗣即著名年轻学者王弼（226〜249）。弼字辅嗣，幼而聪慧，好论道，辞才逸辩。著有《周易略例》、《老子指略》。少年即享高名，曾任魏尚书郎，但寿命不永，只活了二十四岁。其所以年少成才，是与蔡邕此宗赠书的浇灌有密切关系。卢弼《三国志集解》评论说：“王弼年甫弱冠，即为经学大师，当时名公巨卿，惊叹弗及。窃疑何以早慧若是？盖缘伯喈藏书万卷，尽人仲宣，又尽转而归辅嗣，博览阂通，渊源授受，有自来矣。”[26]
其实，蔡邕赠王粲这批书的影响远不止此。张湛《列子序》中还有一些说明：“湛闻之先父曰：'吾先君与刘正舆、傅颖根皆王氏之甥也，并少游外家。舅始周，始周从兄正宗、辅嗣皆好集文籍，先并得仲宣家书，几将万卷。傅氏亦世为学门。三君总角，竞录奇书。’……及至江南，仅有存者《列子》，惟余《杨朱》、《说符》、《目录》三卷。比乱，正舆为扬州刺史，先来过江，复在其家得四卷。寻从辅嗣女婿赵季子家得六卷，参校有无，始得全备。”这是说蔡邕赠送王粲之书，再传给其族子王业，并扩传至王氏外亲张氏、刘氏、傅氏。今传张湛所注《列子》，追其根亦由邕书而来。
另蔡文姬抄送与曹操的四百余箱，是在建安十二一三年（207～ 208）之间，当时曹丕、曹植兄弟，一个正二十岁，一个十五六岁，正是华年盛学之时，不会不读新得之书，他们在文学上的成氏，多少不能不受益于蔡邕再传藏书的影响。
范平（215～284），字子安，吴郡钱塘（今浙江杭州）人。吴时举茂才，累迁临海太守，政有异能。吴平，太康中频征不起，居家研览坟素，遍读百氏。姚信、贺邵之徒，皆从受业。年六十九卒，溢文贞先生。平有爽、咸、泉三子，并以儒学至大官。泉子蔚，被封为关内侯，曾协助其祖管理家中藏书。
据《晋书》卷九一《儒林传》记：范平“家世好学，有书七千余卷。远近来读者，恒有百余人。蔚为办衣食”。如此善待读者，与人共读，为后世藏书家树立了良好表率，影响很大。
杜预（222～284），字元凯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。魂末为尚书郎，转相府参军事。人晋，历任河南尹、泰州刺史、度支尚书。代羊祜为镇南大将军，都督荆州诸军事。太康初，率军攻克江陵，招降南方诸郡，一举灭吴。以平吴功封当阳侯。卒，赠征南大将军。
杜预博学多通，明兴废之道，朝野称美，号为“杜武库”。家本有藏书。尝自述“少而好学，在官则勤于吏治，在家则滋味典籍”[27]，平江南时，吴中藏书多为其有。派车寄送家中，并嘱其子：“知汝颇欲念学，令同还车到，副书，可案录受之。当别置一宅中，勿复以借人。”[28]由此可见，其藏书思想受汉代严格控制藏书少借与人的传统藏书观念影响很大。(www.xing528.com)
杜预平吴之后，从容无事，乃耽思经籍，尤嗜《春秋左传》，自称有“左传癖”。撰有《春秋左氏经传集解》三十卷、《春秋释例》十五卷，又作《会盟图》、《春秋长历》，备成一家之学。
张华（230〜300），字茂先，范阳方城（今河北固安）人。少孤贫，自牧羊。学业优博，辞藻温丽，朗赡多通。图纬方伎之书，莫不详览。仕魏为太常博士、著作郎、中书郎。入晋为中书令、中书监，官至司空。著有《博物志》十卷、《杂记》十五卷、《集》十卷，后人辑有《张司空集》传世。他是晋代著名学者和最大的藏书家。
据《晋书·张华传》汜载：华“雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在华所。由是博物洽闻，世无与比”。
葛洪（283〜363），字稚川，号抱朴子，丹阳句容（今属江苏）人。晋惠帝时，吴兴太守顾秘檄为将兵都尉，迁伏波将军。后参广州刺史嵇含军事，含遇害还乡。元帝为丞相辟为掾，以功赐爵关内侯。
咸和初，司徒王导召补州主簿，转司徒掾，迁散骑常侍，领大著作。求为句漏令。著有《抱朴子》内篇二十一卷、外篇五十二卷、《神仙传》十卷、《肘后方》六卷等。
葛洪先世已有藏书。其《抱朴子外篇·自叙》云：“洪祖父学无不涉，究测精微，文艺之高，一时莫伦。……洪父以孝友闻，行为土表。方册所载，罔不穷览。……累遭兵火，先人典籍荡尽“；他自己则勤抄广购，“日伐薪卖之，以给纸笔，就营田园处，以柴火写书。……但贪广览，于众书乃无不暗诵精持。曾所披涉，自正经诸史百家之言，下至短杂文章，近万卷。……大安中，石冰作乱。……事平，洪投戈释甲，径诣洛阳，欲广寻异书，了不论故功。……又抄五经、七史、百家之言，兵事、方伎、短杂奇要三百一十卷，别有目录”。
葛洪《抱朴子内篇》所举仙经神符多达二百八十二种，其中仅《遐览篇》就著录各种道书神符二百六十种。这些有关早期道教典籍，大部分早已亡佚不见，由此可知葛洪还有特藏大量道教经典”
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