从文献记载来看，春秋时期著名的藏书家有孔子、老子、墨子等。
1.孔子
孔子（前551〜前479）名丘，字仲尼。露国瞰邑（今山东曲阜东南）人。为春秋末年著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。出身于没落的宋国贵族家族。曾先后做过鲁国的中都宰、司空、大司寇等职。他一生以讲学为己任，弟子相传先后有三千人，著名者七十。曾出游卫、曹，宋、郑、陈、蔡等国。六十八岁返回鲁国，开始整理图书典籍。他曾整理《诗》、《书》等古代典籍，并把鲁史官所记的《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体的历史著作。其主要言行由其弟子记载下来，成《论语》一书。
孔子是先秦时期最大的藏书家，《史通·六家》载孔子曾使子夏等求周史记，得百二十国宝书。《尚书正义》引《尚书纬》语：“孔子求《书》，得黄帝玄孙帝魁之书，迄于秦穆公，凡三千二百四十篇。”又，《庄子·天道》曰：“孔子西藏书于周室。”从这些文献记载中，可以想见其时孔子的藏书量是极大的。另据《史记·孔子世家》等书所载，孔子所藏书的主体是“六艺”。这些书他主要用于教育，是他传授学生的教材。
2.老子
老子相传姓李，名耳，字伯阳；一说即老聃，或大史儋、老莱子。楚国苦县（今河南鹿邑东）人。为春秋末年著名的思想家、哲学家，道家学派的创始人。曾任周朝“守藏室之史”[16]。晚年因见周朝日益没落，遂隐于函谷关，著有《老子》（又名《道德经》）。
3.墨子
墨子（约前468～前376）名翟，宋国人，或说是鲁国人。春秋战国之间思想家、哲学家，圈家学说的创始人。出身贫贱，生活俭朴，其《墨子·鲁问》曰：“量腹而食，度身而衣。”但他十分好学，喜读书，家中藏书甚多，《墨子·贵义》载：“子墨子南游使卫，关中（即扃中）载书甚多。”意思是说，摹子南游出使卫国时，他的车厢里载了许多书。
至战国时期，藏书风气较之春秋时期更为普遍了。《韩非子。五蠹》说：“今境内之民皆言治，藏商（鞅）、管（仲）之法者，家有之……境内皆言兵，藏孙（武）、吴（起）之书者，家有之。”《韩非子·显学》曰：“藏书策、习谈论、聚徒役、服文学而议说。”自然此时的藏书家也比春秋时期要多，其中著名的有惠施、苏秦、王寿等人。(www.xing528.com)
1.惠施
惠施（约前370〜约前310）宋国人。曾为魏国相，主张联合齐、楚，停止战争。以善辩著名，与庄周友善。在哲学上，他认为一切事物的差别、对立，都是相对而言的，具有朴素的辩证法思想。其家多藏书，《庄子·天下》载：“惠施多方，其书五车。”著有《惠子》一卷，已佚。其言行散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书。
2.苏秦
苏秦（？〜前284）字李子，洛阳人。拜鬼谷子为师，出游数年，涉足于秦、赵、魏、齐、燕、韩等国，贫困憔悴而归，妻不相迎，嫂不为炊，父母不以为子，乃发愤读书，欲睡以锥刺股，遂满腹经纶。曾游说六国联合抗秦。曾任齐相，后以反问罪被车裂而死。马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》前十四章，多系他进说燕昭王、齐湣王的说辞及信件。其家多藏书，《战国策·秦策一》载苏秦在十次上书劝说秦王无效后，狼狈回家，”乃夜发书，陈滨数十，得太公《阴符》之谋”。又，《史记·苏秦列传》载：苏秦出游数年，大困而归，“乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！'于是得周书《阴符》，伏而读之”。
3.王寿
王寿又作王慎，《韩非子·喻老》载：“王寿负书而行，见徐冯于周涂，冯曰：'……知者不藏书。今子何独负之而行？'于是王寿因焚其书而儛之。”
诸子所藏之书尽管有流失，但传世亦丰，仅《汉书·艺文志》所著录的便有十七家近三千五百篇之多（内相当一部分还流传至今）。当时私家藏书之多之好，墨子有一个评说：“天下之良书，不可尽计数。”[17]
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