《第八日的蝉》有一个先入为主的命题。书的封底上有这样一行字：“蝉在土中七年，破土而出后却只能活七天”。来自多方的信息均表明，蝉的生长周期通常在13年到17年，不过大多数时间都在地下穴居蛰伏，能在阳光下、绿荫中鸣唱的天数非常短暂。10多年的黑暗与7天的光明，形成了极具冲击力的对比，同样，用活到第八日的蝉来形容人生与情感的意外，也无形中为故事主题平添了意境深远的悲凉意味。
《第八日的蝉》故事非常简单，写希和子与秋山的婚外恋，并没有多少可以说道之处。可能会被描写得荡气回肠的那种情感，在此书中只占了极少一部分。这个故事新奇的地方在于，希和子偷偷潜入了秋山的家，本来只打算看一眼秋山的女婴长什么样子，但女婴天使一样的眼神令她心生杂念，把这个不属于她的孩子偷窃了出去，并开始了一段永无止境的逃亡生涯。
据说女人爱极一个男人，会产生为他生一个孩子的强烈愿望。《第八日的蝉》没写希和子对秋山有多爱，但从秋山哄骗她堕胎这件事看，八成是一个男欢女爱成分多、真情实感成分少的孽缘。秋山夺走了希和子的孩子，所以希和子也要夺走秋山的孩子。从希和子与那个名叫薰的女婴之间温情的“母女情感”，可以分明看出，这个貌似亲情小说的作品，其实是部令人惊悚的复仇小说。小说最后，希和子被捕，因“我无法断言自己有没有故意踢倒暖炉”而被法院判处有期徒刑8年。这意味着，在希和子因为喜欢孩子而将女婴抱走这个说辞的背后，还有着另一种可能：为了永远占有这个孩子，她踢倒暖炉焚烧了秋山的家，造成孩子葬身火海的假象。
从带着孩子走上逃亡路的那一刻开始，女性身上天生的母性，让希和子和薰在不归路上结成了一对相依为命的“母女”。居无定所，内心仓皇，终日在胆怯和恐惧中过活，这一切都如那只活到第八日的蝉一样，感到的是孤独和悲哀，却也能够看到拥有崭新风景的喜悦。薰用甜美的微笑和温柔的小手抚平了希和子的创伤，她扮演了一个救赎者的角色，只是她救赎的对象却是一个剥夺自己与亲生父母生活在一起的权利的人，薰才是这段情感纠葛的最大牺牲品。(www.xing528.com)
《第八日的蝉》更适合女性读者阅读，这本书遮掩了人性灰暗的部分，尽量写得温暖而明亮。它塑造的希和子，有着日本女性的鲜明特点，但不局限于此，希和子的忏悔和认罪，以及一个充满寓意的结尾，表明了这还是一本为爱而写的书。对母性细致入微的描写，对婴儿惟妙惟肖的刻画，是引起读者共鸣的主要元素。此外，本书对日本的社会生态和人情世故也有不少着墨，亦是一个可以了解日本底层百姓生存状况的窗口。
（《京华时报》2009年11月13日）
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