上文大致勾勒出了陶笛艺术在两岸的不同发展路径，可以将其概括为：大陆的“主导空间革命——考级”模式；台湾的“继承陶笛艺术——非考级”模式。两条不同的发展路径显示了台湾与大陆在陶笛艺术方面的不同文化心理，并且考级制度的有无折射出了两岸社会的根本差异。
在台湾，陶笛艺术自传入以来，虽然获得了极大的普及，但是因为种种原因——尤其是在文化“空间革命”中选择了继承而非创新这一决断——台湾的陶笛艺术家们并没有创造出新的陶笛形式，并且其在陶笛作曲方面也并没有开辟新的天地。与此同时，由于台湾社会已经是发达社会，其流行的后物质主义价值观决定了不会产生陶笛考级这样的制度。总体来看，这一路径中，台湾陶笛艺术的发展是轻松的，陶笛作为一种乐器，带给台湾人民的更多的是享受。并且从最近的发展情况来看，台湾陶笛演奏侧重于重奏，而大陆的侧重于独奏，这种演奏风格的不同，或许也反映了台湾在陶笛演奏方面的“轻松、合作、交流”心态。[45]
在我国大陆，陶笛自台湾地区传入后，基于大陆的社会文化传统及文化自觉，陶笛艺术家们改革了陶笛形式，创造了复管陶笛，并且在作曲上开辟了新的天地，融合了古典与现代、西方与东方，从而在文化“空间革命”中作出了不同于台湾的决断，由此而后来居上，成为两岸陶笛艺术的领路人，并且正日益在世界陶笛艺术范围内形成自己的影响，建立自己的规则。但是，由于大陆仍处于发展阶段，人们仍然生活在“受经济理性宰制的时代”，[46]流行的是物质主义价值观，这一社会现实决定了陶笛艺术考级的不可避免的诞生。如果坚持考级制度，全国都在考级的氛围中，陶笛的发展则不会像在台湾那样轻松愉悦，它是一种艺术，但它却承载了许多与艺术无关的东西。由于陶笛简单易学，许多小学已经开始推广陶笛教学，[47]学习陶笛的少年儿童会越来越多。陶笛艺术考级制度的建立，会分流很大一部分原本会去学习其他乐器的少年儿童。因为在小学升中学、中学升大学的过程中，有了音乐考级证就拥有了“艺术特长生”报名资格，[48]很多家长势必会让自己的孩子选择更简单易学、更容易考到高级别的陶笛。在这种功利价值观的导引下，考生、家长及老师需要的只是级别证书，而不是音乐。陶笛艺术考级必然会因为与升学制度的挂钩而成为应试教育制度下的附属品。此外，同其他音乐考级的发展状况相对照，可以预见到，在现行考级体制下，陶笛考级不但不能真正提高孩子们的艺术素养与审美能力，反而会扼杀孩子对音乐的兴趣，还可能压抑孩子的个性。在经济利益的驱使下，商家琴行抢占业余考级培训市场，为了能争取到更多生源，会降低音乐培训标准，必然会使陶笛考级培训质量每况愈下。此外，为了追求经济利益，很多不合格的陶笛老师也会进军陶笛考级行业，如此会进一步恶化陶笛考级。
台湾虽然在陶笛艺术的革新上不如大陆，但陶笛在台湾得以正常发展——它生，它繁荣，皆源于热爱；大陆虽然赢得了陶笛艺术的“空间革命”，但其发展前途堪忧——因为传承陶笛艺术的不是演奏大师，而是孩子——而他们却面临着陶笛考级这个畸形的制度，同时，因为考级，陶笛的发展会变得日益功利化、官僚化、机械化，这些都是艺术发展的大敌。这便是最深处的担忧。大陆或许能够攀登到陶笛艺术的顶峰，但却渐渐失去了艺术的基础。如果这样，就算主导了陶笛艺术空间的规则，陶笛的艺术传承也会受到经济理性的无情摧残。(www.xing528.com)
陶笛，这种小巧的、新颖的乐器，在两岸不同的发展之路及其未来的道路，深刻反映了两岸不同的文化心理及社会现实。它可曾知，自己不经意间的传响带来了多少快乐与抉择，繁华与迷惘。
一曲笛声醉，却把今生后世，都思量；
陶音传绝响，辨了孰是孰非，愿久长……
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