巴蜀符号研究：战国时期蜀人特有符号的分析

以战国时期巴蜀文化罍形符号研究为例，得出如下推论：第一，时代范围为战国早期至秦；第二，主要组合为“罍”与“宝盖”，属于固定的组合；第三，符号归类有水波纹和折线纹；第四，有“同铭”现象，即同样铭文在不同器物上出现；第五，繁化现象；第六，巴蜀文化中有“列罍”制，列罍的出现与使用，说明巴蜀文化对罍的重视，较比其他的铜器有更重要的意义，并以此开成了独特的使用礼规；第七，川西蜀文化区中罍形符器物从战国早期到战国晚期皆有分布，巴文化区罍形符号分布似不是主要分布区，从历时性分析，成都平原蜀人区出罍形符号的墓葬等级都很高，巴人区出罍形符号的墓葬等级较低；第八，巴蜀符号本身的方向性问题，这关涉到符号本身结构与形态的问题，是巴蜀符号研究中的关键性问题；第九，次序性问题，即在一个器物上的巴蜀符号应该以怎样的顺序来排，巴蜀符号应存在一定的次序性。

罍形符号材料

以战国时期巴蜀文化钟形符号研究分析表明，主要分布在川西蜀人聚居区，峡江巴人区不见出土，应为蜀人特有符号。学术界对其释读的主要意见有“铎”“牙璋”“钟”等。“钟”与“罍”的组合，仅出现于印章中，说明在当时蜀人的社会意识里，印章是一类重要的标示物。鉴于出土印章的墓葬级别比较高，拥有“钟”与“罍”印章者，当是蜀人社会中的高地位者，“钟”应该是蜀人文化中具有社会等级身份含义的符号。纹符号流行时代主要在战国时期，分布地域从川西的蜀人区开始，尤以成都附近为集中分布。对于符号组合的理解，应该是概念表述的繁化与细化。符号组合和数量在战国时期的变化趋势是先渐增，到战国晚期早段最为繁复，到战国末期又呈现简化、少化的态势。此类符号总体而言，不是社会等级的标识物。纹符号流行时代在战国中期至汉代，集中于战国晚期到秦，主要出土于川东和川北的巴人区，而川西与川西南的蜀人区则出土较少，与器物种类没有对应关系，在其被使用的过程中有不断繁化的趋势，符号与社会等级相关。纹符号年代流行于战国中期到秦灭巴蜀后，地域分布散乱，与等级没有特定对应关系，符号使用等级在巴蜀文化社会中与社会层级没有明显的对应关系，与其他符号的组合说明巴蜀符号的组合是有一定次序和意义，不过在次序的共同规律之下，符号组合也有一些局部的变动。纹符号分布时代为战国中期到秦代，只见于铜剑、铜戈、铜矛上，存在组合规律，是流行于巴蜀文化区的共同符号，在峡江地带的巴人区有更大的流传性。(www.xing528.com)

四川宣汉罗家坝墓地出土巴蜀符号63类，其中有7种符号仅见于罗家坝，但是与族群没有太大关系。罗家坝巴蜀符号组合、数量、年代变化也经历由简到繁，再从繁到简的过程。同时，发现了同铭器，与四川什邡城关战国墓地出土符号总体上接近，相似性大于其他地点。施劲松认为罗家坝的铜器组合和成都平原蜀人区的铜器组合相似，与从巴蜀符号研究上得到的结论一致。