谈起洪宗礼的教学品格，有一个关键词不能少，那就是“真爱”。“真”里融着“爱”，“爱”里透着“真”，这个“真爱”，洪宗礼坚守了一辈子！这个“真爱”，他都慷慨无私、毫无保留地奉献给他的课堂、他的学生和他的语文教学事业！为了这个“真爱”，洪宗礼早就给自己定下“情操高、教风实、教艺精、知识博、基本功硬”的16字奋斗目标，并在一所学校的三尺讲台上默默坚守，辛勤耕耘和修炼了近40年（不包括其后十多年的母语教材研究）；为了这个“真爱”，他坚持搞语文教改，在高中、初中各年级进行数十次教学实验，并先后在《人民日报》《人民教育》《中学语文教学》等报刊上发表文章300余篇，出版了《语文教学之链》《写作与辩证思维》等专著20部（含编著）和6卷本的《洪宗礼文集》；为了这“真爱”，他总结、提炼出“五说”教育观和“双引”教学法，铸就了自己的语文“教育链”；为了这“真爱”，他一直坚持“师爱＋教育爱”的“黄金法则”，热爱学生、相信学生、尊重学生、激励学生、发展学生，书写着自己的教育人生。
为了能在课堂上最大限度地调动学生的积极性和主动性，也为了学生能在课堂上主动地、高效地学；为了学生能由学会到会学，能养成习惯、形成能力和素养，也为了学生能课内自主学习，课外自主发展，学文立人，他用真爱、虔诚和心血精心建构自己的语文“双引”教学系统。其中，有“引读”的“五个目标”以及扶读法、设境法、提示法等23种引读法，还有“引写”之法以及“阶步训练”“读写思同步发展”“从读练文”“自主作文”四种引写模式。他的语文“双引”教学系统，是他语文教学与研究的实践、经验、智慧的结晶，凝聚着他对学生、对课堂、对教学的真爱。现在，每当我们小心地翻开洪宗礼的相关文集，都能感受得到那字里行间滚烫的真爱和怦怦的心跳。
为了呵护学生的自尊心，鼓励他找回那因紧张而跑掉的思维火花，洪宗礼会满面春风地等待学生60秒，让学生重新拾回自己的尊严与幸福。为了能够使学生发自灵魂、深刻而真实地感受到课文《一双手》的主人公张迎善的那双大手，洪宗礼就拿来了半截松木，通过让学生直接感受老松木的特征——粗、老、硬、干、大、厚、色深，来间接感受劳动者的大手——表面上丑，实质上美。为了让学生更直接地体验、感受到张迎善那双大手的大和厚，洪宗礼还让学生用尺子量自己手掌的长、宽、厚，使课文中的那个不太感性的“大”字顿时鲜活、丰满起来。这类事情，洪宗礼做得那么乐意，那么自然，那么真诚，一点都不做作、矫情！这就是洪宗礼的教学品格，这就是洪宗礼的真爱学生、真爱课堂、真爱语文教学，这就是洪宗礼的尊重学生、导引学生、激励学生、铸魂立人，这也是他在用真爱对学生、国家和民族的美好未来负责！(www.xing528.com)
写到这里，笔者不禁思潮滚涌：当我们把语文教学仅仅视为谋生手段时，当我们心里鼓胀着金钱和物欲时，当我们在浮躁的世风下做一天和尚撞一天钟时，当我们以“爱”的名义急功近利地大搞残忍的应试训练时，当我们故步自封、不思进取、目中无人地死填硬灌时，当我们打着新课改的旗号搞放羊式的自主合作探究时，我们有没有想到洪宗礼这个名字，想到他的真爱学生、真爱课堂、真爱语文教学，想到他那以真爱为灵魂的教学品格？我们的语文教学似乎从来就没停止过以“出名”为宗旨的“标新立异”，也似乎从来就没中断过以教师为中心的“替代加主宰”。我们所真正缺少的就是以真爱为灵魂的教学品质，以学生立人、发展和幸福为宗旨的真爱教育。当然，我们更缺少的是在这种“真爱”支撑下的虔诚、守本、务实、立人的语文教学实践。洪宗礼做到了，做好了。所以，笔者要说，洪宗礼的教学品格是纯正、崇高、伟大的。同时，笔者也要提醒一句，在语文新课改的背景下，洪宗礼的这种教学品格绝不该孤独落寞，后继乏人！
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