洪宗礼一生坚守归真理念

说起洪宗礼一辈子的理念坚守，主要体现在这三个方面：

其一，洪宗礼始终坚守工具性与思想性是辩证统一的。他认为，工具性与思想性是对立统一的，就如一块硬币的两面，始终附在“一张皮”上。语文作为一门课程、一门学科，其目标就不仅是单一地掌握语言文字工具，还要借助一篇篇课文来渗透深邃的思想教育，包括人文思想、哲学思想、政治思想、科学精神、自然生态观念等方面的教育。也就是说，语文学科必然同时具有工具性和思想性。^[6]

其二，洪宗礼始终认定语文的基础工具性质是语文教学的基点，也是语文教学改革的根本点和出发点。在语文教学中，教师还必须在传授语文知识和语文训练的过程中因文解道，因文悟道，自觉地进行思想道德教育、人文教育、自然与社会方面的知识教育，从而提高学生的思想道德素质和人文素养，丰富学生的社会自然常识。但是思想教育、文学教育、知识教育，只能在语文训练的过程中顺理成章地进行，不能把语文课上成政治课，也不能把语文课上成文学课、社会自然常识课。^[7](www.xing528.com)

其三，洪宗礼始终认为，语文学科有很强的实践性和应用性，学生学习和掌握语文工具必须通过自己的“历练”。唯有如此，语言运用才能达到熟练、牢固乃至巧妙的程度，才能转化成语言习惯，成为语言直觉。^[8]因此，语文教学不应当只满足于语言的认知、语言的理解、语言的积累，还必须重视语言的运用，而且以训练为中介，促进知识向能力、素养转化，实现知与行的统一。

可见，洪宗礼的这种理念坚守无疑就是对传统语文教育思想精髓以及“三老”语文教育思想的传承、弘扬、发展和坚守，而这种坚守也正是对语文学科教与学本质规律的归真认知的忠实坚守。