【引读意图】
这篇课文的引读重点是：通过比较、品味、揣摩，体会文章的深意和作者遣词造句的功力，逐步养成认真读书的习惯。名篇佳作，无不字字珠玑，句句精妙。要能领会文章的精妙之处，消化和吸收其中的营养，必须仔细品味，反复揣摩。这节课旨在通过重点精读，有意识地培养学生认真读书的习惯。
【教例展示】
（以藤野先生的照片导入新课，板书课题后，教师要求学生根据“思考和练习”第五题的提示，把全文快读一遍，着重于了解课文概要。）
师 现在请大家把课文的第三节齐读一遍。
生 （齐读）
师 “到别的地方去看看，如何呢？”鲁迅先生说这句话的时候是在什么地方？
生 （齐）东——京。
师 鲁迅先生是从哪里去东京的？为什么要去东京？
（学生回答，略）
师 鲁迅先生到日本去留学，完全是为了救国救民。
东京是日本的首都，条件应当说比较好些。但是，鲁迅先生到东京之后，却要离开东京，到别的地方去，这又是什么道理呢？要离开东京，“到别的地方去看看”，这言外之意又是什么呢？
生 就是说东京这个地方不好。
生 就是说东京不如鲁迅先生的意，鲁迅先生对东京不满意。
师 能举出原文作为根据吗？
生 文章开头第一句，“东京也无非是这样”。“无非”，就是“不过”。“东京也无非是这样”就是说东京也不过是如此。鲁迅先生来东京之前，满怀希望，可到东京一看，也不过如此。这就使他失望。
师 讲得好。那么，“东京也无非是这样”，“这样”，什么样呢？是什么使鲁迅先生大失所望呢？大家仔细看课文的一、二两小节。
（学生边看书，边思考）
生 东京有樱花，有“清国留学生”。
师 樱花怎样？
生 “樱花烂漫的时节”，望去（教师插话：是“望去”，不是“近看”）“确也像绯红的轻云”。
师 这个比喻，反映了鲁迅先生对东京的樱花还是满意的，可是“清国留学生”又怎样呢？
生 头顶上盘着大辫子，顶得帽子顶上“形成一座富士山”。
师 为什么不说“形成一座泰山”或者“形成一座其他什么山”？
生 过去我们学过，夸张也好，打比方也好，最好“就近取材”，这样才贴切，有地方特色。“富士山”是日本最高的山，山体像圆锥，而“清国留学生”又在日本，所以鲁迅先生用“富士山”来形容。
师 好。能灵活运用学过的知识解决问题。再继续讨论“清国留学生”是怎样的？
生 “清国留学生”的辫子油光可鉴，（教师插话：“鉴”的原意是什么？这时作什么讲？“油光可鉴”的意思是什么？学生引用注释来回答。）走起路来还要将脖子“扭几扭”，“实在标致极了”。
师 “标致”原意是漂亮，这里是反语，作什么讲？
生 丑态百出！
生 令人作呕！
师 为什么不直接说“丑态百出”“令人作呕”，而要用反语“标致”，而且前面加上“实在”，后面加上“极了”？
生 反语，讽刺力量大。再加上“实在”和“极了”，讽刺性就更强了。
师 对。“实在标致”，“标致极了”，都不如“实在标致极了”有力有味。
师 同学们，上面所说的这些丑态百出的“清国留学生”，鲁迅先生是在东京的什么地方看到的？
生 在“花下”。
师 人有多少？
生 “成群结队的”。
师 据有关资料说，这里的“花下”“成群结队的”等词语，原稿中本没有，是作者在定稿时加上去的。没有这些修饰语，句子也通，但是不够具体形象。一加上去，那些“清国留学生”无心读书、贪图玩乐的丑态便跃然纸上了。(https://www.xing528.com)
如果说，第一节主要是写白天所见（板书：白天所见）的“清国留学生”，那么，第二节呢？
生 写夜里所闻。（教师板书：夜里所闻）
师 听到什么？
生 咚咚咚地跳舞声。
师 这咚咚咚的响声是从哪里传来的？
生 “有一间的地板”。
师 鲁迅先生怎么知道这咚咚咚的响声是清国留学生的跳舞声，为什么不说是“摔跤声”“打斗声”？
生 鲁迅先生问过人。
师 问过什么人？
生 “精通时事的人”。
师 同学们，“有一间的”这四个字，原稿中也没有。这样“地板”的范围就不确定。修改时加上“有一间的”，范围就确定了。原稿“响”的状语只有“咚咚”二字，修改时增加了一个“咚”字，更能确切地描绘当时当地板响而乱的情景。“精通”一词，原稿中为“熟识”。“精通”比“熟识”词义深而重些，调换后更加准确地刻画了人物的情貌，真是入木三分。
师 从鲁迅先生对“清国留学生”的描写中，可以清楚地看出，鲁迅先生对无心读书、成天寻欢作乐的“清国留学生”是什么感情？
生 厌恶！
生 痛恨！
生 鄙视！
师 现在我们应当都明白了东京为什么使鲁迅先生大失所望。
生 是因为那些醉生梦死的“清国留学生”。
师 鲁迅先生要离开东京，是因为不愿意与那些“清国留学生”同流合污，并不是其他什么原因，更不是因为东京的自然景色不美。所以鲁迅先生在写了樱花像“绯红的轻云”之后，立即用“但”字一转，转到了“清国留学生”身上。这个“但”字很有作用，它把作者的笔锋从“花”移到了“人”，突出了文章开头两小节的描写对象，强调了使作者失望而要到别处去看看的根本原因。
师 鲁迅先生到日本留学，是为了救国救民，是爱国主义思想支配他的行动；鲁迅先生离开东京到别处去看看，是因为不愿意与不关心国家民族命运的“清国留学生”同流合污，也是爱国主义思想支配他的行动。既然“东京也无非是这样”，所以，鲁迅先生要“到别的地方去看看”。同学们，开头这一句话在文章里的作用，大家都明白了吧？
生 表达了作者到东京之后的失望的心情。
生 领起了一、二两节的内容。
生 呼应了第三节。
师 现在，我再问大家一个字，“东京也无非是这样”，这句话当中的“也”字作什么讲？为什么要写上这个“也”字？把这句话变成“东京无非是这样”行不行？（教师在黑板上写出一个句子“他是学生，我也是学生。”，学生说出句中“也”字作“同样”讲，教师启发学生在“东京也无非是这样”前面加上一句话，许多学生加上“国内是这样”。）
师 “国内是这样，东京（国外）也无非是这样。”一个“也”字，就把国内使人失望和愤慨的情绪也带进了文章，做到言简意深，意在言外，发人深思，余味无穷。鲁迅先生真不愧是语言大师！同学们，鲁迅先生的文章，其他许多写作态度严谨的作者的文章，都值得我们仔细品味，反复研究。只有认真读书，做到“一字未宜忽，语语悟其神”，才能体会文章的精妙之处，从中吸取营养，不断提高自己。
现在，请大家把《藤野先生》的开头三节再齐读一遍，好好体会一下每字每句的含义和饱蕴的感情。
（学生齐读）
下课。
【教例读后】
读洪宗礼的这节教例，很是解渴。原因者何？很简单，就是这课上得很语文。
“东京也无非是这样”，这句话再平常不过了。到了洪宗礼这里，却紧紧地揪住个“也”字不肯放。他追问学生：为什么要写上这个“也”字？把这句话变成“东京无非是这样”行不行？学生说出句中“也”字作“同样”讲，洪宗礼还不肯作罢，仍启发学生：若在“东京也无非是这样”前面加上一句话，该加上一句什么样的话？结果，许多学生加上“国内是这样”。
洪宗礼要的就是这个效果，于是立马趁热激发：
“国内是这样，东京（国外）也无非是这样。”一个“也”字，就把国内使人失望和愤慨的情绪也带进了文章，做到言简意深，意在言外，发人深思，余味无穷。鲁迅先生真不愧是语言大师！同学们，鲁迅先生的文章，其他许多写作态度严谨的作者的文章，都值得我们仔细品味，反复研究。只有认真读书，做到“一字未宜忽，语语悟其神”，才能体会文章的精妙之处，从中吸取营养，不断提高自己。现在，请大家把《藤野先生》的开头三节再齐读一遍，好好体会一下每字每句的含义和饱蕴的感情。
这番话一出，学生怎能不对鲁迅这位语言大师倍增崇敬？怎能不对母语的魅力倍增敬畏？怎能不依照老师的指导用心地去品嚼语言文字的真滋味呢？
再如，“东京也无非是这样”中的“无非”，“辫子油光可鉴”中的“鉴”，“绯红的轻云”之后的“但”等，都是寻常字眼，都很容易被一些人的眼光给溜掉。但在洪宗礼的引读课上，这些字词都鲜活生动起来，别有一番滋味了。
我们都主张要强化人文教育、品格教育、母语教育等，岂不知这种种的“教育”都只能是自然无痕地有机渗入的，而绝不是明晃晃、赤裸裸、硬邦邦地强塞给学生的！洪宗礼的课上得很语文，又何曾不是上得很人文！当下，一些教师动辄认为课文一读就懂，往往自觉不自觉地放过了一些饱含作者深意的字词，把语文课上得很不语文，更谈不上自然而有机地融入人文了，往往导致学生无甚收获，非常讨厌。对比洪宗礼的这节教例，我们须用心做好的只有虚心取经和深刻反思。当然，最好是从现在就开始，一步一个脚印地扎实做起。
叶圣陶先生认为，读书“最要紧的还在多比较，多归纳，多揣摩，多体会，一字一语都不轻易放过，务必发现它的特性。唯有这样阅读，才能够发掘文章的蕴蓄，没有一点含糊”。鲁迅先生的文章，五四以来的一些老作家的优秀作品，对现在的中学生来说，难度一般都比较大。怎么引导学生真正读懂这些文章呢？有目的地选取精彩段落，启发学生重点精读，做到关键字“一字不忽”，重点句“一句不放”，咬过来，嚼过去，不得其中“三昧”不释卷，恐怕该是我们应当选择的一种教法。学生经过了这样的精读训练，逐步培养起认真读书的习惯，肯定会一辈子受用的。
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