洪宗礼双引教学法：师爱智慧的体现与实践

有研究者认为，“双引”教学法是新课程建构与实施的策略，是求活、激思、质疑的教学艺术，充分体现了洪宗礼的教学机制与智慧。从课程建构与实施的视角来看，这样的认识无疑是十分恰切的。但我们不禁要问：洪宗礼为什么热衷于求活、激思、质疑呢？为什么坚决不肯生牵硬引，而非要坚持民主、平等、和谐地导引呢？理由很简单，就是洪宗礼要做从心底爱学生、“教文立人”的人师，而绝不是以我为中心、高高在上、传经授法的经师。既然要做人师，首先就得目中有真人，心里爱学生，就要真心地尊重学生，关爱学生，激励学生，发展学生。用洪宗礼的话讲，就是“手中有书，心中有人”。他常讲，“一个不爱学生、不爱语文的教师，是不可能教好语文的”。请留意一个细节，“爱学生”是排在“爱语文”之前的，这绝不是洪宗礼随口说出的，而是在心底早就这么排好序了。洪宗礼最清楚这“爱学生”三个字的分量，也最明白这对于一个教师而言，意味着什么。真爱学生，就不能背着、抱着、硬箍着学生学，那样的话，学生一辈子也成不了独立自主的人；但也不能图省心而撒手不管，让学生自己盲目、低效地瞎学一气，那样的话，不仅浪费学生的青春和生命，对学生踏实做人也很不利。为此，洪宗礼痴心于自己的“双引”教学，倾心研究学生，潜心建构这个系统，一心想着让学生在“学文立人”上获益最大。他从中国人学习母语的实际出发，主张在加强听说能力培养的同时，着力培养学生的读写能力，认真研究、改革阅读与写作教学的“双引”教学法，以探索科学化、最优化的语文教学结构。洪宗礼探索和建构“双引”教学法的根本宗旨就在于：在语文教学过程中辩证地处理教与学的关系、读写训练与思维发展的关系，激发学生学习的能动性、主动性，引导他们尽可能自己去探索、发现，去自主训练阅读与写作技能，逐步养成独立读书、作文的好习惯；同时尽可能把教师的主导性与学生的主体性结合起来，把学习过程中的“知”与“行”统一起来，最终达到“自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改”的理想境界，实现从教到不需要教的转化，为学生将来终身运用语文工具从事学习和工作奠定良好的基础。

学习、研究和实践洪宗礼的“双引”教学法，笔者发现，洪宗礼的那些引读引写的模式和方法绝不是机械的、僵化的，而是处处体现着相机诱导的师爱智慧。其可谓心底总是装着对学生的真爱，时时处处为学生的自主学习着心用力，总是针对不同的教材、不同的教学对象、不同的学习状况，按照教学大纲和课标的具体要求，因文、因人、因时而定法，择机而诱导之。这种教学法与一般分解性的诱导式教学法有着本质的不同，它努力实现“教文”与“立人”的统一、治标与治本的统一、教与学的统一、知与行的统一，是具有宏观性、整体性、灵活性的大智慧和活智慧。可见，洪宗礼之所以要倾心尽力地建构他的“双引”模式，其根本动因就在于“真爱学生”。他的这些饱含“真爱”的语文教育观及其实践，实乃语文教学的大境界和大智慧，也是师爱的大境界和大智慧。(www.xing528.com)

当下，我们的语文教学中屡屡出现的或左或右的极端行为，要么目中无人地死填硬灌或生牵硬引，要么以尊重学生主体性为名撒手“放羊”，其根本原因恐怕多是教师缺乏人师的爱心和智慧。如果没有一颗像洪宗礼那样的爱生之心，没有一种像洪宗礼那样的师爱智慧，纵使我们满身都是“高明”的教艺，对学生的学文立人、社会的文明进步、人类的和谐美好恐怕也终难有什么大益。