语文作为一门课程、一门学科，其教学目标不只是让学生单一地掌握语言文字这个工具，还应该以丰富多彩的教学内容来有机地渗透、融入文化教育和人文教育等。众所周知，语文教材本身就蕴含着深邃的思想和丰富的情感，如人文思想、哲学思想、政治思想、科学精神、生态观念和各种情感等。“文”与“道”始终是高度统一的。对于这个问题，洪宗礼一直是这样看的：学生在语文课上学习和掌握语文工具，不是孤立地读字典、词典，啃语法、修辞、逻辑知识（即使是字典、词典和语法、修辞、教材中的字词知识，也不可能完全离开意念而存在），他们读的是一篇篇范文，写的是一篇篇作文。这些范文和作文不是单纯的语言文字的机械堆砌，不是用不相关的字句任意凑成的，而是语言和思想、形式和内容的统一体，它总是包含着不同的思想感情，这样，学生在通过阅读范文和作文练习来学习和掌握语文工具的同时，必然会受到思想文化和情感的陶冶。所以，要想使语文教学归真返本，我们必须坚定弘扬文道统一、以文载道的传统，以确保语文教学不走样、不变质，守本、务实、高效地进行。
再从语言与文化的关系的角度来考察，我们也必须坚定弘扬文道统一、以文载道的传统。洪宗礼一贯认为语言也是文化，为此他曾明确指出：如果说语言是文化的产物，强调的是文化对语言的决定作用；语言是文化的一个部分，强调的是语言对文化的从属关系；那么，语言是文化的一种条件这一观点，强调的则是文化对语言的依赖性，强调的是语言对文化的决定作用。由此可见，语言与文化之间无论存在什么关系，它们都是紧密地联系在一起的，学习语言就是学习文化。再进一步讲，也可以说语言本身就是一种文化，或者说是一种人类文明的象征。有了洪宗礼这样的认识，我们也就自然会在自己的语文教育实践中弘扬文道统一、以文载道的传统了，既教学生学好文，又教学生传承好文化。但坚持文道一体观，绝不意味着用人文教育、文化教育来架空语文教学，而是必须坚持语文训练与思想教育的统一，工具性与思想性（或人文性）的统一。(www.xing528.com)
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