坚守语文及语文学科教学本质规律探究

由洪宗礼的“五说”教育观，我们至少可以解读出如下一些要点：

第一，工具性与思想性是辩证统一的。语言是表达思想的工具，语言文字是“表”，思想内容是“里”。两者始终存在于一个不可分割的统一体之中。思想必须也只有借助语言文字才能表达，语言文字离开了思想也便成了空壳，因而语文课既具有工具性又具有思想性是应有之义，而工具性与思想性的统一则如一块硬币的两面，工具性与思想性是对立的统一，它们始终附在“一张皮”上。语文教材是以一篇篇范文为主体的，语文训练是以范文为凭借的。这些范文不是一系列毫无联系的文字符号，而是通过语言文字表达出来的极为丰富的思想文化。因此，学生在语文课上就不仅仅是学习语言文字本身，而且同时接受思想教育、精神陶冶，提高文学素养，丰富社会和自然方面的知识。这就是所谓文与道的统一，语文训练与思想教育的统一，工具性与思想性（或人文性）的统一。

第二，确认语文的基础工具性质，是语文教学的基点，也是语文教学改革的根本点和出发点。只有确立了这一点，才能客观地认识语文教学的性质、功能、目标和任务。不管语文教学的内容如何纷繁复杂，作为语言文字，它毕竟是基本工具。为此，教师必须认识到语文教学的本务，努力帮助学生提高理解和运用汉语语言文字的能力，逐步养成良好的运用语文的习惯，掌握终身受用的语文工具，为将来从事工作和继续学习奠定良好的基础。与此同时，在语文教学中，教师还必须在传授语文知识和语文训练的过程中因文解道，因文悟道，自觉地进行思想道德教育、人文教育、自然与社会方面的知识教育，从而提高学生的思想道德素质和人文素养，丰富学生社会自然常识。但是思想教育、文学教育、知识教育，只能在语文训练的过程中顺理成章地进行，不能把语文课上成政治课，也不能把语文课上成文学课、社会自然常识课。

第三，语文学科有很强的实践性和应用性，学生学习和掌握语文工具必须通过自己的历练。由于所有工具只有在使用中才能掌握，这就决定了只有经过不同语境的反复的技能训练，语言运用才能达到熟练、牢固乃至巧妙的程度，才能转化成语言习惯，成为语言直觉。因此，语文教学不应当只满足于语言的认知、语言的理解、语言的积累，还必须重视语言的运用，也就是要强化语文训练，且以训练为中介，促进知识向能力、素养转化，实现知与行的统一。(www.xing528.com)

此外，语言承载人类文化，其本身也是一种文化，因此还必须重视语文学科拥有的文化价值，并注重在语文学科教学的过程中发掘这一文化价值，以不断提升学生的文化素养。

上述几点，不仅构成了洪宗礼语文“教育链”思想的理论支柱、“五说”教育观的重要内容，更体现在洪宗礼“双引”教学实践和教材编写理念中。因此，笔者认为，洪氏语文“教育链”不仅揭示了语文和语文学科教学的本质规律，更是对这一本质规律的归真坚守。