《司马法》将战争中的诸多因素抽象为“轻”“重”两个概念。认为它们既是对立的，又是统一的。掌握战争规律、指挥军队获胜的关键是“筹以轻重”，并由此引发出许多具体的作战原则。如它把战略性的原则指导视为“重”，把战术性的具体指挥视为“轻”。并论述了二者相辅相成、不可偏废的关系，明确指出：一个军事统帅在指挥作战时，如果只注重“轻”，则陷于事务；如果只注重“重”，又流于空泛。因此，应当轻重相节，但又要有主次之分，即以战略统帅战术，“以重行轻则战”，否则就会打败仗；它还把作战地域也分为轻地和重地，轻地为进入敌国境内不深的地区，重地为深入敌后的地区，轻地、重地各有其特点，因此要因地制宜，采取不同的作战方法；它把兵力的多少也区分为轻兵、重兵，认为用兵要轻重相宜，轻利于攻，重利于守，相互依赖，不可独用。它认识到轻重是可以在一定条件下互相转化的。“马车坚，甲兵利，轻乃重”，也就是说，只要兵车和兵器坚固锋利，轻兵也能起重兵的作用。同时，《司马法》在阐明军事原则时，也非常注意从众寡、轻重、治乱、进退、难易、固危、强静与微静、小惧与大惧等各种关系中分析问题，用相为轻重的观点去判断敌对双方变化，具有朴素的辩证法思想。《司马法》中所包含的军事辩证法思想，正如中国古代的哲学思想一样，博大精深，寓意深远，即使是兵家良将，也未必能把握其全部真谛。司马迁称其“闳廓深远，虽三代征战，未能竟其义”是比较恰当的。
《司马法》一向受到统治者、兵家和学者们的重视。它所阐述的以法建军的思想和具体的军法内容，为其后各时期制定军队法令条例提供了依据。他所阐述的以仁为本的军事思想，充分体现了中国古代仁、义、礼、智、信的道德观念，对后人把握和运用战争规律起到了很大的启迪作用。他的居安思危的国防观、瓦解敌军的作战原则，对后世都起到了重大的教育和指导作用。此书所指出的一些具体的军事作战原则可能已经过时，但是，从此书中所放射出的充满辩证法的智慧的光芒，却永远不失其兵学经典的光辉。(www.xing528.com)
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