《雪地里的小画家》：擦亮语言的八讲

今天要解读的文本是统编小学语文教科书一年级上册第12课《雪地里的小画家》，作者是程宏明先生。

说到程先生，我跟他之间还有一段特殊的缘分。这缘分源于当时我写的一篇文章，文章中，我从语文意识的角度对当时人教版的小学语文教材做了一些解读，其中就有《雪地里的小画家》。我解读了这首儿歌的文本秘妙，分析了这首儿歌的艺术特色。这篇文章发表在当时的《小学语文教师》上。程宏明先生看到了，就给我来信，手写的，长长的三页纸。在信中，他说读到我写的解读文章很兴奋，很激动，觉得找到了知音。后来，我邀请他到学校来给老师做了一场关于“儿童文学的创作和教学”的专题讲座。

讲座结束以后，程宏明先生跟我探讨了一个很有意思的话题。他说，在香港的一次儿童文学研讨会上，香港的几位同行向他提了一个建议，说他创作的这首《雪地里的小画家》，香港也有很多老师和孩子特别喜欢，但他们觉得最后的那句“青蛙为什么没参加？他在洞里睡着啦”，可以把“青蛙”换成“小熊”：“小熊为什么没参加？他在洞里睡着啦。”为此，他们还罗列了不少理由来支持这样的修改。程先生当时有点把握不定，就征求我的意见。好，我就先卖这么一个关子，后面我们再来讨论这个问题。

现在，我们回到这首儿歌。在第二讲，我讲到文本解读的一个重要策略——把握结构。我们知道，对任何一个文本的解读，都是不能离开结构把握的。我们先从结构的角度来解读这个文本：

下雪啦，下雪啦！

雪地里来了一群小画家。

小鸡画竹叶，小狗画梅花，

小鸭画枫叶，小马画月牙。

不用颜料不用笔，

几步就成一幅画。

青蛙为什么没参加？

他在洞里睡着啦。

通读整首儿歌，我们发现，它可以分解成相对独立的两个部分。第一个部分，从“下雪啦，下雪啦”开始，到“几步就成一幅画”结束。这个部分是什么结构呢？敏感的老师马上就能发现，这是一个典型的总分总结构。你看，　“下雪啦，下雪啦！雪地里来了一群小画家”，这是总起；“小鸡画竹叶，小狗画梅花，小鸭画枫叶，小马画月牙”，这是分述；“不用颜料不用笔，几步就成一幅画”，这是总结。

第二个部分，就是最后两句：“青蛙为什么没参加？他在洞里睡着啦。”前一句是设问，后一句是答问，这是一种自问自答的问答结构。

整首儿歌，分成两个部分，第一部分是总分总结构，第二部分是问答结构。但是，我们要讲的是整首儿歌的结构，不是其中某个部分的结构。那么，整首儿歌是什么结构呢？

其实，整首儿歌的结构就是两个部分之间的关系。那么，是一种什么样的关系呢？我觉得，这两个部分形成一种对比关系，它们就像是矛盾的双方，既对立又统一。我们具体展开来说：(www.xing528.com)

第一对矛盾，是多与少之间的矛盾。前面部分，是“一群小画家”，有小鸡、小狗、小鸭、小马，　“一群”，这是多。后面部分，只有一只青蛙。一个多，一个少，形成矛盾。

第二对矛盾，是内与外之间的矛盾。前面部分，活动地点是在雪地里，在户外；后面部分，活动地点是在洞里，在里面。一个外，一个内，形成矛盾。

第三对矛盾，是睡与醒之间的矛盾。前面部分，小鸡、小狗、小鸭、小马在雪地里玩耍，当然是醒着的，玩得很开心，现场很热闹。后面部分，　“青蛙为什么没参加？他在洞里睡着了”。他为什么会睡着，而且一睡就是一个冬天？因为青蛙是冬眠动物，这里渗透了一点科学常识。一个醒，一个睡，形成矛盾。

这三对矛盾是外显的，比较容易分辨。我们一步一步地推进，再做深入分析，看看还有没有更深层次的矛盾。

第四对矛盾，是动与静之间的矛盾。前面部分，大家都在玩，当然就是动的，激动，灵动；后面部分，青蛙一直在睡觉，当然是静的，安静，平静。一个动，一个静，形成矛盾。

第五对矛盾，是虚与实之间的矛盾。前面部分，雪地里来了一群小画家，他们在干什么，用什么画，画了什么，这些都是看得见、听得到、摸得着的，这是实写。后面部分，　“青蛙为什么没参加？他在洞里睡着了”。有人看见吗？好像没有。那是一种猜想，一种估计，这是虚写。一个实，一个虚，形成矛盾。

第六对矛盾，是疏与密之间的矛盾。前面部分，出现密集的意象：小鸡、小狗、小鸭、小马，这是密集的意象；他们画的作品，竹叶、梅花、枫叶、月牙，也是密集的意象。后面部分，只有一个意象，睡觉的青蛙，这就显得非常疏朗。所谓密不透风，疏可走马。一个密，一个疏，形成矛盾。

这样的矛盾对比，形成一种审美张力，使这首儿歌有了某种特殊的节奏，形成了很好的艺术感染力。读起来，会觉得特别有意思，特别有味道。

当然，我们今天要讲的不是把握结构，而是擦亮语言。什么是擦亮语言？为什么要擦亮语言？我们应该怎样去擦亮语言？

关于这个策略，我想先引用大文豪歌德的一句名言：“内容人人看得见，含义只有有心人得之，而形式对于大多数人是一个秘密。”根据歌德的阐述，文本解读可以分成三个层次：内容、含义以及形式。

第一个层次是内容。内容是最显性的层次，因为人人看得见，专业读者看得见，普通读者也看得见，凡是识字的都看得见。所以内容这个层次，我们不需要花太多的时间、精力去做解读。文本解读从本质上来说是要去发现文本的精髓之地，而精髓之地往往是隐蔽的、暗藏的。

第二个层次是含义。“只有有心人得之”，那就有了某种遮蔽，解读的时候，可能会有各种障碍。这就需要我们语文老师练就一双火眼金睛，去看见一般人看不见的文本意义。

第三个层次是形式。这是藏得最深的，用歌德的话来说，　“形式对于大多数人是个秘密”，言下之意，在形式面前，大多数人都是睁眼瞎，眼睛睁着但是看不见。而作为语文老师，作为一个特殊的专业读者，我们应该练就这样的功夫：面对形式，我们要看到形式的秘妙，看到形式所蕴含的表达效果和价值，见人所未见，发人所未发。

形式，从整体上来说就是结构；从局部来说，最小的局部毫无疑问就是一个一个的文字，这是构成形式的要素。所以，我们今天讲“擦亮语言”，在某种程度上讲就是要细读文字。说到文字，有人可能会有一种误解，觉得文字只不过就是声音的记录，声音的符号，声音的物质载体，好像它从属于声音。我认为这样的见解失之偏颇，事实上，中国文字有它独立的地位，有它特殊的价值。《淮南子·本经训》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”相传，仓颉造字时出现了奇怪的现象：“天雨粟，鬼夜哭”，天下了一场粟雨，鬼在晚上啼哭。仓颉作书，天为什么会下粟雨，鬼为什么会夜哭？那是因为“人生聪明识字始”，有了文字，人类的经验就可以被记载下来，就可以代代相传；因为文字，人类告别了蒙昧；因为文字，人类的智慧被显化出来。文字而后文章，文章而后文化，文化而后文明，这是开天辟地、惊天动地的大事，难怪“天雨粟，鬼夜哭”了。所以，文字的意义和价值，绝不是我们日常所理解的那样——不过是声音的记录而已。

我们今天讲“擦亮语言”，其实就是要细读、咀嚼、品味文本形式的最基本因素：一个一个的文字。现在，我们就运用“擦亮语言”的策略，来解读《雪地里的小画家》这个文本。