寓言思维特征之象大于意

就是说，寓言本身的故事形象要大于所讲的道理。寓言故事相对于寓意来说，不是证明和被证明的一一对应关系，同一个寓言可以负载不同的寓意。比如说《亡羊补牢》这个故事，出典是《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》。讲的是庄辛和楚襄王之间的故事。楚襄王做了国王以后，骄奢淫逸，任用奸臣，结果国力衰退，国土被他国夺走，土地面积缩小。那时候，大臣庄辛就曾劝谏楚襄王，但楚襄王没听，甚至把庄辛赶走了。后来，楚襄王又把庄辛请回来，重新问计于庄辛。于是就有了这个寓言故事。庄辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，为之奈何？”简单地说，就是早知今日，何必当初？当初要是听了你的话，就不会有现在这个损失。这时，庄辛就劝慰楚襄王，也是勉励楚襄王，他说：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’”野兔出来了，把猎犬放出去，还不算晚；羊丢了，赶紧把窟窿补上，也不算迟。就是说，出了问题赶紧去补救，还来得及。“臣闻昔汤、武以百里昌”，商朝的汤王，周朝的武王，他们起家的时候土地面积不过百里，后来却拥有了整个天下。“桀、纣以天下亡”，夏朝的桀王，商朝的纣王，他们在位的时候拥有整个天下，最后却彻底灭亡，一寸土地都没了。　“今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？”现在我们楚国虽然不算大，但是截取长的，补充短的，合在一起也还有方圆数千里的国土面积，岂是百里能够相提并论的？言下之意，即便楚国的国土被敌国侵占了一部分，毕竟还有方圆数千里，跟当初汤王、武王以百里起家打天下相比，基础要好多了。只要及时改正错误，还来得及。其实，这则寓言是一种政治劝谏，劝楚襄王只要赶紧修改国策，还来得及。所以，从出典上看，这则寓言是一个政治劝谏，跟我们现在对寓意的理解是有差异的。

再比如《揠苗助长》这个故事。这则寓言出自《孟子·公孙丑上》第二章。原文是这样的：

我故曰：“告子未尝知义”，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。

孟子在这里要讲的是“义”。总的意思是，“义”这个东西是不能外求的，只能靠自己内心慢慢蓄养。所以他说告子这个人根本不懂义，因为告子把义看成心外之物。孟子认为，要不断培养义，心中不能忘记，但也不能一厢情愿地帮助义生长。以为今天做一点好事，　“义”就多了一点；明天再做一点好事，“义”就又多了一点。这个不是“义”，这个是功利。“义”是要在内心深处自然而然生长起来的，不能外求，不能助长。助长的“义”是“假义”，是“小义”，不是“大义”，不是“正义”。于是，孟子就讲了《揠苗助长》这个寓言故事，来进一步说明那种外在的助长的“义”不是真正的“义”。这就是《揠苗助长》的出典。很多寓言故事的寓意，跟他原来的出典是有区别的。《揠苗助长》的本意，是讲“义”的修养，不能助长它，要在内心记住它、察觉它。这是一种修养的功夫。到了现在，寓意已经改变了，讲的是如果急于求成，违背规律做事情，就会欲速则不达。

既然寓言思维有这样一些特征，寓言的寓体和寓意之间并不完全是一一对应关系，我们就来做一个寓言新编的游戏，通过寓言新编，进一步加深对寓言思维的体会和理解。

《龟兔赛跑》这个寓言故事，出自古希腊的《伊索寓言》。大家都应该知道这个故事：一只兔子，因为骄傲轻敌，最后输给了乌龟。这是《龟兔赛跑》的原始版本。我们现在根据寓言的思维特征，通过改变关键情节，来改变寓言的寓意。大家看这张表格：

我们设定的条件，最后都是乌龟赢。老师们可以根据自己的经验，发挥自己的想象力，来创编一则《新龟兔赛跑》。(www.xing528.com)

有人就编了这样一则《新龟兔赛跑》：

兔子与乌龟赛跑，输了以后总结经验教训，提出跟乌龟重赛一次。赛跑开始后，乌龟按规定线路拼命往前爬，心想：这次我输定了。可到了终点，却不见兔子的影子。正在纳闷时，只见兔子气喘吁吁地跑了过来，乌龟问道：“兔兄，难道又睡觉了？”兔子叹道：“睡觉倒没有，可惜跑错了路。”原来兔子求胜心切，一路埋头狂奔，恨不得三步两步就蹿到终点。估计快到终点时，他抬头一看，发觉自己竟跑在另一条路上。

路跑错了，这是关键情节；方向决定成败，这是新编寓言的寓意。在竞争道路上，你的实力再强，条件再好，一旦方向错了，就会全盘皆输。这则《龟兔赛跑》的新编寓言，让我们想到《南辕北辙》这则寓言故事。方向错了，你的马儿跑得再快，你带的盘缠再多，你车夫的驾驶技术再高，也只有一种结果：离楚国越远。

最后，我们用严文井先生的一段话来概括一下寓言思维，他说：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。寓言是一个怪物，当他朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言是一把钥匙，这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。”

总之，按照寓言思维的特征去解读寓言，有助于我们更好地把握故事的特点和内涵。那么，我们有理由相信，不同文体的不同文本，背后都有不同的思维方式与特征。通过潜入文本的内部思维，必将有助于我们更好地解读文本的内容和形式。