中国佛门书画家图典：清代佛教及艺术成果

第十一章　清朝佛教及佛门书画家

1644年，满洲贵族爱新觉罗氏攻取北京，替代明王朝入主中原，建立了多民族统一的大清帝国。

清朝定鼎北京后，依然对佛教采取利用和保护的政策。清对佛教并不陌生，早在入关以前即与西藏喇嘛教发生了联系。全国统一，进一步加强了君主专制主义。在文化领域，大力崇奉孔子，提倡理学，禁止文人结社，实行空前严格的思想统治。

世祖（1644—1662）福临非常崇信佛教，通琇禅师为他取了“行痴”法名，号“痴道人”；道忞则吹捧世祖为“承愿示生”、“光显吾宗”的“佛心天子”，深得世祖欢心。世宗简直对佛教着了迷，对身边的高僧均自称弟子，以示尊重。

顺治十七年（1660）世祖的爱妃董氏去世后，为求得精神上的解脱，一度祝发，决心入山修行。后虽被迫重新蓄发，但依然未打消出家的念头。正因为世祖一再有出家为僧的愿望，所以社会上长期流传着“顺治出家”的轶闻。

顺治（1644—1662）年间，清廷规定每年四月初八日为佛沐浴，此后，浴佛节流传了下来。

圣祖康熙（1662—1723）自幼潜心读孔孟儒家经典，因而不好仙佛。即位后，他多次表达了厌恶佛教的思想，但也充分认识到佛教是统治人民的有力工具，因而对佛教又持保护态度。圣祖六下江南，多次东巡辽沈，几乎每次都要参礼佛寺，接见僧人，题写匾额、碑文。

世宗雍正（1723—1736）皇帝对佛教禅宗颇有研究，自号“圆明居士”，曾辑《御选语录》19卷，并为这些语录撰写序文20余篇。他提倡用“周孔”思想指导禅学，从而统一佛教。

世宗在日理万机之余，还与在内廷办事的大学士、军机大臣们议论佛教，世宗具有了皇帝和释主的双重身份。他把文觉禅师视为左右手，令其参与国家政务。

世宗时代提出儒、释、道三教合流主张，为佛教的生存和发展指明了方向。

高宗乾隆（1736—1796）即位，立即颁布数道谕旨，抑制释道二教。高宗命令七旬高龄的文觉禅师徒步返回江南，由地方官严加稽察、管束，同时又严厉警告文觉禅师不准妄言世宗生前的话语。

高宗也懂得佛教在维护封建统治方面所起的作用，因而也尊崇佛教，主要表现在刻经和译经上。雍正十三年（1736），清廷特开藏经馆，在明神宗万历年间所刻《大藏经》（即《北藏》）的基础上，增加名僧著述，使该书成为1672部、7247卷的著名《龙藏》，于乾隆三年（1738）刊刻完成。乾隆三十八年（1773）组织大批人力，从事译经工作，至五十五年（1790）完成，总共译699部、2466卷。书成之后高宗甚悦，特将此书和《四库全书》一同视为清朝盛世文化事业上的两件大事。

仁宗嘉庆（1796—1821）朝始，清朝国势中衰，社会动荡不安，人民起义烽烟四起。仁宗及其以后的历朝皇帝均将主要精力放在防止和镇压人民起义上，无暇扶植佛教，甚至未举行过任何崇佛活动。寺院荒废日甚，佛教在晚清已经处于全面危机的阶段。

晚清佛教在社会上已衰弊至极，但在文士之中，佛教反而出现异常活跃的气象。宣宗（1821—1851）道光皇帝时期，殖民主义的侵略，开始唤起民族的觉醒一批先进的文人把佛教作为可以挽救国家民族的精神武器。龚自珍（1792—1841）从佛教“业报”学说引申提倡：“人心者，世俗之本”，心力所至，足以“报大仇，医大病，解大难，谋大事”。其后经魏源（1794—1857）到康有为，尤其是谭嗣同、梁启超，继续发挥佛教的主观战斗精神，宣传悲天悯人的忧国忧民之思，鼓动不怕牺牲、团结奋进的宗教热情。居士佛教成了中国近代民主革命思想中的一个不可忽视的环节。

居士佛教对于佛典搜集整理和义理的探究，也有新的发展。晚清刻印佛经成风，苏州、杭州、扬州、南京等地设置了多处刻经处。

清王朝对喇嘛教尤加扶植，特别是在蒙藏和三北地区有相当大的发展。仅据藏地统计，乾隆二年（1737）属达赖的寺庙3150多所，喇嘛302560人，农奴121438户；属班禅的寺庙327所，喇嘛3670人，农奴6752户。到光绪八年（1882），寺庙25000所，僧尼76万余人，据统计，约占当时藏族人口的二分之一。至此。喇嘛教已经走上它的反面。按藏传佛教黄教戒律，僧尼不得婚嫁，喇嘛一般不事生产，特别是不能从事农业生产。这对于藏族地区人口和经济的正常发展是极其严重的威胁，也危害了整个民族的发展。

世祖定都北京后，即在顺治九年（1652）邀请五世达赖入京并受册封，从此黄教又一次在汉土广泛流传。体现在佛教美术方面，首先是在清代的建筑的佛寺、佛塔中多体现喇嘛教的特色，再者雕塑的佛像，能体现清朝佛教艺术水平的，大多是喇嘛教的风格。

清朝前三个皇帝都爱好书画，画事兴旺，但所画的内容多为帝王歌功颂德和山水、花鸟等世俗之画，尤其是郎世宁等一些外国画家来华，深得帝王推崇，故此世俗之风有增不减。对佛教绘画，却很少有人问津。清代一些汉传寺庙中虽然有大量壁画，但大都是门神、鬼怪、神灵、诸仙及一些世俗画，早已失掉了佛教画的意义。好在清朝出了四位著名的佛画大家杨芝、丁观鹏、金农和罗聘，成为清朝佛画的绝响。

值得大书一笔的，是清朝还有四大画僧八大山人、石涛、髡残、弘仁，他们被称为一代宗师。后面将在佛门书画家中详细介绍。再有清末的僧人著名画家还有虚谷、大须、竹禅、仓崖等，为清朝画坛抹上了浓重的一笔。

清朝书法家在“文字狱”的恐怖痛苦之余，为了明哲保身，便纷纷收敛思想，把精力投到了考据等学术研究中去，由此表现在书法上，便是回转到了复古的旧路。即便是这样，成就卓越的书法家也是多不胜数，仅是方外的书法名家就有八大山人、石涛、虚谷，等等。

清朝至1911年灭亡，统治长达267年。加之离现代又近，故有载的佛门书画家众多。

一分　一作一兮，里籍无考。似明代遗民隐于僧者，善画，尝与渐江（1610—1663）合作《山水图》，为时所珍。《青岩集》有载。

一叶　里籍无考。字栖碧，号是岸。住锡上元（今江苏南京）永济寺。善绘竹菊，博学工诗。著有《笑花轩集》。《莫愁湖志》有载。

一足　里籍无考。法名济恩，号斯雹子。明亡（1644）后出家。康熙（1662—1723）初至湖南醴陵，住锡云岩寺。学通内外，善书工诗。著有《语录》及《诗集》光绪年《湖南通志》有载。

一泉　初名三友（一作字），法号宝源（一作实源），自号梅花禅子。俗姓张青浦（今上海市）人。少习儒，志趣高尚，不屑科举，投来清阁出家。张照（1691—1745）构别业于横云山下，延请一泉住院，适掘井有甘泉之应，因更今名。工书法，学米芾，矫然不群，张照笔墨，半出一泉手笔。善画，工梅竹，笔致纵横，不拘绳墨。乾隆十六年（1751），帝南巡，一泉进呈《梅花图》长卷，获嘉许，敕住江苏苏州花山。晚年北游，住锡河北保定莲花寺。（见图28-1、28-2）《海上墨林》、《古代上海艺术》有载。

图28-1

图28-2

一峰　字墨泉。宝山（今上海市）人。工画，善写梅。《江湾志》有载。

一乘　里籍无考。善诗工画。康熙（1662—1723）中，帝南巡至江苏镇江北固山，一乘进呈《长江万里图》，帝赐衣履。《中国佛教人名大辞典》有载。

一理　里籍无考。字庭敏，又字静惟，别号日斋。浙江杭州辩利院僧。清修苦行，有德操。能诗，善画。著有《学圃小稿》。《清画家诗史》有载。

一庵　江苏扬州僧人。能书法，尝书扬州对薇亭额。《扬州画舫录》有载。

一智　字廪峰，一作石峰，别号黄海云航护迁客。安徽休宁人。雪庄弟子，通佛儒各家之说。善画山水，用笔疏爽，为世推重。《国（清）朝画征录》有载。

一超　俗姓姚，号纳些。浙江嘉兴人。习天台宗，开法江苏邗江天宁寺。晚归隐居新篁里太平寺。工画，精墨竹，亦能词。著有《归去来词》三十首。光绪《嘉兴府志》有载。

一静　称一静和尚。福建仙游人。住灵云寺。工画，善人物。寺内有《文昌图》，工巧绝伦，出自一静手笔。《福建画人传》有载。

二泉　字牧山。江苏无锡人。工画，善山水，多奇构。不持佛戒，饮酒、食肉、任侠，轶禅规，辟佛者遇之，把臂入林。《中国美术家人名辞典》有载。

七处　俗姓朱，名睿，字翰之。金陵（今江苏南京）人。明宗室。明亡遂削发为僧。性情远逸，迥出尘俗。清顺治三年（1646）为陶庵作《山水图》，七年（1650）作《山水图》扇子，现存故宫博物馆。八年（1651）作《三山书院》长卷。所作山水禅趣清逸，为世所珍。《金陵琐事》、《桐荫画论》有载。

九峰　浙江台州（今浙江临海）人。出家后，以画梅壬遁，游杭州士大夫中。画梅枝干颇劲，惜趣尽画中，笔外无笔。按《画林新咏》载有九峰僧，住江苏镇江焦山，善画梅，疑为一人。《中国美术家人名辞典》有载。

了义　俗姓王，初名常清，号松光，又号纳庵。屯溪（今安徽黄山）人。主持杭州南屏净慈寺。善琴、弈，研习经论，过目不忘。参径山雪得法。乾隆（1736—1796）间主杭州净慈寺。禅诵之余，工诗，善丹青，见称于时。山水得奚冈（1746—1803）指授。《历代画史汇传》称其：“字相先，主云徒，南屏方丈。山水与其师抗衡。”尝为陈文述绘《壑庵招隐图》。著有《妙香轩诗钞》。《墨林今话》、《耕砚田笔记》有载。

了言　后更名道虚，字文空。钱塘（今浙江杭州）人。住杭州昭庆寺慈寿堂先习律，继修禅，洽通佛儒。能诗善画。著有《诗草》、《画谱》。《昭庆寺律志有载。

了学　字小石。浙江杭州人，善诗，工篆书，精治印。往来邗上（江苏扬州为伊秉绶（1754—1815）、洪桐生所赞赏。康山江文叔欲延请其主平山席，不就《广印人传》有载。

了真　字恒朗。江南人。住锡易州（河北易县）西城寺。善画墨葡萄。《画人补遗》有载。

了然　里籍无考。字纳庵。曾为江苏扬州平山堂方丈。工画，为吴筱庄（1773—1849）画弟子。喜花卉，亦善八分书。（见图29）《扬州画苑录》、《扬州历史人物辞典》有载。

图29

了禅　字月辉，俗姓雷。江苏宝应人。住江苏镇江焦山定慧寺。工诗善画《焦山续志》、《扬州历史人物辞典》有载。

了德　（1650—1717）俗姓朱，字弘方，号西怀。吴郡（今江苏苏州）人。年十三，皈依福建永定省己祝发。慧闻见而器之。20岁受戒华山见月。参释三峰硕揆，领悟狗子佛性语。归吴门，听杯渡、际明诸师讲说，末受慧开开示。奉母居华顶，专修观行。母殁回住永定，启讲《华严》，日念阿弥陀佛。工书，善行草。亦能诗。皆弃而不留。著有《法华略疏》十卷、《贤首宗乘》七卷、《永定寺志》二卷《中国佛教人名大辞典》有载。

八大山人　（1626—1705）俗姓朱，名耷，谱名统。江西南昌人。明宗室为宁献王九世孙。当初朱元璋一统天下，大封子侄，将其第十七子朱权封于大宁。永乐初年，改封南昌，史称宁献王。宁献王在江西繁衍八支，朱耷属弋阳王支。虽然暂时还缺乏足够的证据，不过后人大多认为朱耷是朱谋的儿子。谋字太冲，号鹿洞，是颇有名望的书画家。明亡（1644）不久，朱耷父亲去世。清顺治二年（1645），清军攻入南昌，朱耷携妻抱子逃往奉新山中。未几妻儿相继去世。国灭、家破、人亡，他无可奈何地装聋作哑，以防“祸从口出”。与人交往，纯用眼神表情，“左右承事者，皆语以目，合则颔之，否则摇头”。顺治五年（1648），朱耷遁至江西新建西20公里的洪崖山下，筑室养亲，定居下来。洪崖山左有佛教翠岩寺，右有道教应圣宫，为万念俱灰的朱耷昭示了一方净土。是年，他投奔耕庵老人主持的介罔灯社，皈依佛门，祝发为僧，法名传綮。顺治十年（1653），受“正法”于耕庵。数年后主持介罔灯社。又数年之后，朱耷离开了栖身达十三年之久的介罔灯社，突然弃佛还俗。有载朱耷的还俗，或许认识到应该对尚活在世上的母亲有个交待，所谓“不孝有三，无后为大”，因此“遂慨然蓄发谋妻子”。朱耷还俗之后是否娶妻生子？至今也未定论。但有定论的是，他很快又改信道教入了道观修行，取名朱道朗，字良月，又号破云樵者。顺治十八年（1661）夏，清廷对江西各地采取安抚政策，局势趋于稳定，不再对明宗室追究迫害，于是朱耷的弟弟将母亲接回南昌奉养，朱耷亦返回故地，在南昌东南15里唐朝太乙观旧址上扩建一所道观，定名为“青云圃”，朱耷在此习静修真的同时，研习书画，吟诗啸咏。康熙十七年（1678），朝廷为笼络名儒硕士，专设博学鸿词科，诏令官府举荐饱学之士为朝廷所用。此年，江西临川知县胡亦堂以修撰县志为名，将53岁的朱耷及其释弟饶予朴请到了临川。官舍内刻板拘束的公门生涯，令朱耷颇有寄人篱下的屈辱之感。一年多郁闷终于使朱耷变成疯子，“初则伏地呜咽，已而仰天大笑。笑已，忽徒跣踊跃，叫号痛哭。或鼓腹高歌，或混舞于市”，更甚者他公然大便于大堂之上，胡知县不胜其扰，只能放归了事。回到青云圃，疯病逐渐痊愈。康熙二十六年（1687），62岁的朱耷将道观交付弟子徐若愚主持，飘然浪迹而去，过着亦禅、亦道、亦儒的生活。先是寄居在僧友淡雪的北兰寺，淡雪圆寂后，他在南昌搭建了一处简陋的“寤歌草堂”，栖身与此。在“萧萧满席尘”的寤歌草堂，朱耷“诗画入禅真”，他传世的一幅幅佳作，绝大多数是其生命最后二十年出品的。这期间，朱耷靠借贷和鬻字卖画为生。他书画署名的别号甚多，有雪个、个山、人屋、驴汉、个山驴、驴屋驴、刃庵、道朗、良月、破云樵等。所书八大山人，必联缀哭之或笑之的字样。工书法，行楷学王献之，淳朴圆润，无明人习气狂草亦怪伟，他独创了“秃笔圆体”的“八大体”，抑扬顿挫，藏锋护尾，内富外蕴自成一家，用他自己的话来说，就是“气象高旷而不入疏狂”。尤善绘画，山水学黄公望，在构图上又受董其昌影响，但用笔干枯，一片荒凉气象。花鸟画在沈周陈淳、徐渭水墨花鸟画基础上，树立特殊风格，简单奇异，不落恒蹊，而用笔用墨于豪放中有温雅，于单纯中有含蓄，能用极少的笔墨表现极复杂的事物，与石涛画风异曲同工，对于清代花鸟画有极大的影响。往往画鸟只画一足，画眼则眼珠向上，所谓“白眼看青天”，以寓其对清廷的不平之气。有评者云，八大山人的画旨在突出一个中心：即表现对大明故国的哀惋，对异族入侵的仇视，以及对各级当政者的讥讽。他书画中有极多的禅学因素，一个23岁皈依佛门，禅学造诣极深的天才艺术家，不可能不把博大精深的禅学溶入到他的书画创作当中去。（见图30-1、图30-2、图30-3）朱耷存画印本很多。《朱氏八支宗谱》、《清画家诗史》、《辞海》等有载。

图30-1

图30-2

图30-3

九如　里籍无考。住锡金陵（今江苏南京）雨花台云锦殿。工画山水，秀逸有致。《上江两县合志》有载。

三明　俗姓马。临桂（今广西桂林）人。能书法，尤善篆刻。《广印人传补遗》有载。

大川　字小默。浙江瑞安人。少业儒，年二十为僧。历游诸名胜，后住锡浙江瑞安天王寺。喜与士人游。工诗，精医道，善画兰、竹，亦善草书，清矫拔俗。有《四箴堂诗稿》。《清画家诗史》有载。

于宗　字本光。里籍无考。工画，善佛像。《中国画学全史》附录有载。

大汕　（1632—1704）字石濂（一作号），又字石莲、石湖，号厂翁（一作字）。俗姓徐。广东岭南（一作江西九江）人。落发于觉浪道盛。初居燕之西山，后历住吴门（江苏苏州）竹堂、嘉兴水西、吴兴（今浙江湖州）广福诸刹。康熙六年（1667）扫塔曹溪（广东广州），应请主持狮子林及广州长寿诸刹。三十三年（1694）春，越南国王阮福周专派使者迎请大汕前往说法，大见信重，逾年归国。

工诗善画，多巧思。所作山水，宛如龚半千（贤）。亦工写照。康熙十七年（1678）为陈迦陵绘《填词图》，丰颐美髯，精神活泼，一时海内名流题咏殆遍，三十一年（1692）作《松风亭子图》，现藏北京文物部门。名流吴伟业、陈其年、高士奇、宋牧仲、田纶霞、王渔洋皆与之唱和。能以花梨、紫檀、点铜、佳石，作椅、桌、屏、柜、盘、盂、杯、碗诸物，往往有新意，士大夫无不称赏。著有《离六堂集》、《海外纪事》。《清画家诗史》、《中国美术家人名辞典》有载。

大冶　名汞。富顺（今属四川）人。俗姓陆。明末进士。崇祯（1628—1644）间官内阁部曹。明亡后遁居高邮界首镇，寄宿东岳观。洪承畴极力推荐于清廷，因耻于阿附，亟投关帝庙为僧，更名大冶。苦志精修。能楷书，颇工整。圆寂后色身不坏，邑人集资装金，供奉该庙。著有《大冶方外集》。《中国佛教人名大辞典》有载。

大拙　俗名吴鼎，号达谛。江苏镇江人。曾官礼部员外郎。明末世乱，浪迹僧流，历览名胜，入滇（云南）尝居新兴嶍峨（今云南峨山彝族自治县）。善诗工书，州人多师事之。痛伤家国沦丧，醉后辄仰天悲啸。清康熙十年（1671）始归。《明季南略》、《担当遗诗》有载。

大须　（？—1889）俗姓蔡，字芥航，一作介舟，号六不头陀（一作不不头陀）。了禅弟子。江苏盐城人。家贫，年十二出家，祝发于吴门三元宫。于樊汉水陆寺受戒。晚年至镇江焦山，为月辉所重。咸丰十一年（1861）主持焦山定慧寺，置藏经室，立禅诵堂。不时讲说，以薰修文字，诱掖后进。彭玉麟（1816—1890）与订方外交。通《法华》、《华严》及儒家经文。工诗善画，画兰竹颇佳。《清朝书画家笔录》、《新续高僧传》有载。

大剑　俗姓唐，名允甲，字山茨。安徽宣城人。明末官中书舍人。明亡后出家为僧。行脚四方。晚隐居安徽黄山。工书，所书经偈，人皆珍爱。

大振　上元（今江苏南京）人。学贯内外，工书善画。住锡南京钟山灵谷寺。同治《续江宁府志》有载。

大涵　俗姓潘，字雁黄，号吃雪子。江苏吴江人。9岁为沙弥。既长，入灵岩寺，从师洪储游南岳。禅理文心，俱极超妙。遁走雪中，以雪充饥，因号吃雪子。后往住温州雁荡、安徽黄山、浙江海宁安国等寺。康熙（1662—1723）中陈元龙招之游罗浮，至广东肇庆鼎湖山而圆寂。能画老松怪石，亦能诗文。著有《黄山草》、《西湖草》、《补陀南参集》、《弹指集》、《桂岩壮游集》、《盐官剩草》等。雍正《浙江通志》、《新续高僧传》有载。

大嵓　山阴（浙江绍兴）人。能诗善诗文，工画，擅山水，颇超脱。《中国美术家人名辞典》有载。

大智　（1611—1671）俗姓方，名以智，字昌公，号鹿起，又号密之，又号浮山愚者。安徽桐城人。明崇祯十三年（1640）进士，授检讨。少年时曾参加复社活动，与陈贞慧、吴应箕、侯方域号称“四公子”。明亡后，投昭乎迥山祝发受戒，易名宏智，字无可，亦字墨历，别号药地和尚。嗜枯寂，粗衣粝食，有贫士所不能堪者。于是谢绝一切，惟意兴所至，或诗或画，偶一为之，然多禅语自喻而已，不求人解。清顺治十年（1653），谒金陵天界觉浪、道盛圆具，道盛示高峰堕枕话，发其机用，遂闭关高座，久之深入堂奥。后继席新城寿昌，迁吉州青原、舒州浮山。工山水，所作得元人遗意，淡烟点染，笔入三昧。每乘兴作画，多用秃笔，不求甚似，尝戏示人曰：“若猜此何物，此正元道人得无处也。”拈此二语，则道人之禅机画趣亦露一斑。字作章草，工二王。顺治九年（1652）尝作《意在笔外图》。著有《通雅》、《古今性说》、《一贯问答》、《物理小识》、《浮山集》、《易枷》、《炮庄》、《话趣》等。（见图31-1、31-2）《五灯全书》、《国（清）朝画识》有载。

图31-1

图31-2

上鉴　俗姓吴，名琪，字蕊仙，又字莺期。长洲（今江苏苏州）人。康侯女，与绡为姊妹，管勋妾。明亡（1644）后夫死于官，服丧期满，遂削发出家为尼。出家后名上鉴，字辉宗，号佛眉。工诗画，能文章，尤好大略。擅画山水、人物、禽鸟、花卉，秀美雅致。她的女友周琼赠诗有“岭上白云朝入画，尊前红烛夜谈兵”。把上鉴的画和兵法，以及从早到晚的一天生活客观地反应了出来。尤侗（1618—1704）有《鹧鸪天》一首赞美上鉴的画，题为《题女史吴蕊仙画》：

拂水佳人堕马妆，春来响屟满横廊。绣繻甲帐无消息，暮雨潇潇空断肠。笔翡翠，砚鸳鸯，吴绫三尺写红窗。青山碧水无人处，乱点桃花赚阮郎。

上鉴作诗词甚多，《妇人集有赞：“蕊仙才情新畹，当其得意，居然刘令娴矣。”《宫阙氏籍艺文考略》有评：“灵气飘渺，如梦中变换。”著有《琐香》、《香谷焚余草》、《佛眉新旧诗》，又与周琼（飞卿）合著《比王新声集》《中国名尼》、《续比丘尼传》、《清画家诗史》有载。

上睿（1634—？）吴县（今江苏苏州）人。字静睿，一作浔睿又作浔濬，号目存，又号蒲室子童心行者。出家瑞光寺，后居东禅寺。工诗，精山水，又善人物尤善佛像，称杰佛门。诗以清秀胜，与惠士奇、张大受结诗社，著《习馀吟》。山水得王翚指授；花鸟得恽寿平真传；人物亦得古法，有唐寅笔意。（见图32-1图32-2）有名声，当路荐入京师，旋以疾告归。卒年不详《宋元明清书画家年表》谓上睿康熙二十五年（1686）有仿宋元山水册，雍正二年（1724）作《溪山密雪图》，则卒年当在九十以上。《历代画史汇传》、《吴门画史》、《国朝书画家笔录》、《中国佛教人物大辞典》有载。

图32-1

图32-2

山止　浙江人。清康熙（1662—1722）时主持浙江杭州西湖韬光庵。能诗善画，士夫钦仰。著有《纪游集》。《中国佛教人名大辞典》有载。

山语　金陵（今江苏南京）人。遍住蒋山诸寺。工画，善绘山水，士大夫尊事之。《图绘宝鉴续纂》有载。

山灏　俗姓顾，字湘云，又字湘州。吴江（今江苏吴县）人。于东洞庭翠微庵出家，越数年，往灵岩谒过庵，言下契合。继正暹衣钵。历主持长洲天宁、苏州尧峰、皋峰，圆寂于翠微庵。能画工诗。著有《翠微诗钞》、《懒融堂诗草》、《雪泥鸿爪集》、《天宁语录》、《尧峰语录》等。民国《吴县志》有载。

个亭　俗姓陈，名梁，字则梁，自称散木子，又号仑者山翁，亦称浣公。浙江海盐人。明末甲申（1644）之变后出家为僧。善书工诗。著有《苋园》、《仑者》、《浣笔池》、《个亭》诸集。《昭代名人尺牍小传》有载。

千一　俗姓王，字远人，号柔也。浙江海宁人。住杭州西湖昭庆寺，海昌（今海宁）护国院，曾主安溪东明寺。谨持戒律，精勤念佛。工画墨梅，不轻为人作，传世绝少。《六舟画记》、《新续高僧传》有载。

广见　字多闻，号瞎堂。云南人。清康熙（1662—1722）间落发于云南寻甸州音吼庵。好游览，善绘事，尝刺血书《楞严》、《法华》各一部。供奉本庵。亦能诗。著有《墨光楼诗集》。《滇诗略》、《云南通志》有载。

小默　名大昌。里籍无考。道光间（1821—1851）住浙江瑞安城西天王寺。工书法，能诗，兼画。所画兰竹在明基之上。医学尤精。孙衣言极称之。《瑞安艺术传》有载。

王莲　又名岳莲，字韵香，号清微道人，又号玉井道人。女尼，一作女道士嘉道（1796—1850）间江苏无锡人。自幼出家，住持福慧双修庵。工诗词，善画兰竹，多小幅，娟静疏朗，别具风格。有《空山听雨图》小影，名流题咏者百余家。尤精楷书，初学《灵飞经》，中岁习刘墉（1719—1804），楷法古雅异常。后为人所负自尽卒。《清画录》、《清画家诗史》有载。

天池　江苏扬州僧人。工书法。尝书“林外野人家”五字于扬州偶寄山房《扬州画舫录》有载。

天晓　安徽芜湖人。兴国寺首座。能诗善绘，画擅墨梅。《黄钺画友录有载。

元开　安徽黄山人。主持安徽泾县黄檗道场。善书、画，有名声。《泾县志有载。

元弘　《历代画史汇传》作元宏，俗姓姚，字石庭，号杜鹃和尚。会稽（今浙江绍兴）人。年十七祝发。康熙（1662—1723）间主京都弥陀寺，尝召对畅春园，赋诗称旨。康熙四十六年（1707）至天津海光，与成衡键关结夏，笺疏《楞严》。精于书画，诗尤工。著有《杜鹃集》、《高云集》。光绪《重修天津府志》、乾隆《绍兴府志》有载。

元志　字寓谷。里籍无考。康熙（1662—1723）间江西余干菩提寺僧。通内外学，工书画，亦能诗。《中国佛教人名大辞典》有载。

元珑　（？—1723）俗姓李，字牧堂。华亭（今上海松江）人。出家于吴（今江苏苏州）瑞光寺，参大渊得法。继住华亭瑞应寺。生有异质，工诗文，精绘事康熙（1662—1723）南巡，诣准进《万寿颂》、《长生图》，赐匾额、诗扇而归。晚悔苦吟，尽焚旧稿。居陈墓莲池，参修精进，皓月横空，临溪独坐，忽有所得，遂示圆寂。《中国美术家人名辞典》有载。

元亮①　俗姓黄，字浩则。广东番禺人。少为佣，目不知书。及祝发为僧顿开智慧。晓诗，善书大字。开法广东顺德宝林寺，敬礼皈依者甚众。咸丰《顺德县志》有载。

元亮②　号印天。里籍无考。住锡宜良岩泉寺。性慈善，遇道路崎岖险阻辄率徒众修补，行人称善。工绘事，善画葡萄。尤精岐黄术，救治百姓甚众。同治（1862—1875）间卒，寿八十余。《宜良县志》有载。

元度　（1671—1727）俗姓张，字济生，世称度禅师。山东昌乐人。年13投恒安宴和尚出家，依佛定和尚圆具足戒。后参谒节崖琇和尚，彻法源底。历住江苏泰州雨声，浙江嘉兴金粟，金陵（今江苏南京）祖堂、圣因，东台景德，扬州福缘、救生等处。工书法，为时所宝。著有《语录》、《阅藏随笔》。《清朝续文献通考》有载。

元觉　（1624—1681）俗姓简，字离幻。广东顺德人。晚居罗浮石洞，因以为号。早年礼宗符得度，侍从朝夕。年三十受具足戒，从栖壑严律。受本师宗符开悟。继主华林，大兴云门之道。晚年与迹删相契，相与游戏翰墨，以笔墨作佛事。著有《石洞遗书》、《咸涉堂前后集》。咸丰《顺德县志》、道光《南海县志》有载。

元晖　字鉴微。里籍无考。康熙（1662—1723）时杭州莲花精舍住持。工山水，在王鉴、王原祁之间。又善人物，所作《纳凉图》长卷，有吴允嘉、毛奇龄、宋荤诸名流题咏。《两浙名画记》、《清画家诗史》有载。

元逸　字秋远。浙江嘉兴人。康熙（1662—1723）间住锡嘉兴祥符寺。博雅好古，书学二王，画山水得黄公望之高旷，声名四被。日本人常以百金求其尺幅，所得润资悉归常住与济贫困。《图绘宝鉴续纂》有载。

元煌　俗姓陈，又名超煌，字泉声。福建龙溪人。清顺治（1644—1662）中主浙江宁波天童寺法席。工诗善画，见重于时。《武夷山志》、民国《天童寺续志》有载。

元慧　字独门。吴（今江苏苏州）人。工画，善墨梅。名士金俊明（1602—1675）与之交好，时共游栖。《退斋心赏录》有载。

元璟　字借山，号红椒。又号晚香老人。初名通圆，字以中。浙江平湖人。从儒入释，祝发于化城庵。性稚鲁，每夜虔礼大士像，积数十年。遍参禅宗诸名宿。多通经论，能书善诗，笔秀骨清，造境闲远，悟性空灵。康熙四十二年（1703）帝南巡，赐御书“栖心寺”额及石砚。晚住宁波天童寺。著有《完玉堂诗集》。《清诗别载》、《天童寺志》有载。

无我　字尚己，广东人。为平南王尚可喜女儿自悟的侍女，自悟落发为尼，无我随侍也落发住进平南为女儿在广东南海越井冈南面建的檀度庵中。无我能诗善画，尤其擅长人物画。未出家前，尝为自悟画过一张肖像，披发紫衣，峨眉双蹙，若有重忧，形神兼备，妙入神品。出家后有天自悟在浓绿的蕉荫中，支颐枕石而卧，非常潇洒，无我即兴落笔，妙写成图，并在画上题首一绝：“六根净尽绝尘埃，嚼蜡能寻甘味回。莫笑缘天陈色相，谁人不是赤身来？”诗画双美。无我书法娟秀熟练，有王羲之《兰亭序》的遗意。《中国名尼》、《续比丘尼传》、《南海百咏续编》有载。

无学　庐陵（今江西吉安）人。居西峰寺。工诗善书，为诗赠人，多劝导讽语。讲座杖麈如意，皆发明微旨。注《楞严经》，尤为宗匠。寂于九江。《吉安府志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

云坞　字性明，号崇远。四川新繁人。住龙藏寺。能诗工书。著有《云坞古今诗钞》。《益州书画录续编》、《中国美术家人名辞典》有载。

支三　字息凡。浙江天台人。住江苏苏州高峰晋庆寺。创建大悲阁止观堂。工诗善琴，尤工书法。书法直逼二王，时人称叹。民国《吴县志》有载。

不齐　广东东莞人。东莞龙沙庵僧。工墨梅，同邑周序鸾题其画梅有云“不齐画笔如椽大，画得梅花奇且怪。笔在纸中神在外，纸裁十尺犹嫌隘。”《中国美术家人名辞典》有载。

友月　里籍无考。江苏宜兴化城寺僧。与常州钱伯垌（1738—1812）游。善书法，以李邕为宗，出入颜真卿、柳公权之间。《国（清）朝书画家笔录》有载。

友白　俗姓陆，号剩庵。江苏昆山人。圣像教寺落发。操行苦卓，遍参名山，归老于寺。工诗画，善行草。光绪《昆新台志》有载。

巨　字爱庵。江苏常熟人。工画花鸟。《虞山画志》有载。

巨来　江宁（今江苏南京）人。工山水。曹寅（1658—1712）极称其能。《国（清）画征录》有载。

止中　号春雪。江苏华亭（今上海松江）人。工山水，学珂雪一派，笔墨秀润，丘壑冷落。《中国美术家人名辞典》有载。

见心　毗陵（今江苏常州）人，住赵庵为尼。善画梅。《畊砚田斋笔记》、《中国佛教人名大辞典》有载。

见如　俗姓陆。番禺（今广东广州）人。喜治印。《广印人传补遗》有载。

见初　号懒堂。浙江杭州人。能篆刻，与陈鸿寿（1768—1822）为方外交，探讨治印之学。《广印人传》、《中国美术家人名辞典》有载。

见贤　俗姓陈，一名际贤，字省凡，更字省斋。乌程（今浙江湖州）人。幼年祝发于杭州天竺寺见心山房。年十八受度于心持。工诗，善山水。朱文藻（1735—1806）、严古缘（果）喜与为方外交。年五十二圆寂。著诗自题曰《静中一笑》。《两浙名画记》、《清画家诗史》有载。

日晖　俗姓顾，号松泉，一号卓安。上元（今江苏南京）人。清同治（1862—1875）住高邮放生寺。时值水灾，寺极凋敝。日晖托钵大江南北，数年而殿宇重修，坛场广拓，增屋数十楹。工书法，晚年书法益进，笔力苍劲，出入颜、柳二家；并工篆隶、兰竹。寂年六十九。《三续高邮州志》有载。

午月　号云葊。里籍无考。江苏常熟长寿庵僧。能诗善画，山水松竹尤佳。留心儒典，杨晋（1644—1728）极推重之。《虞山画志》有载。

长江　字一庵（一作号）。江苏兴化人。善画墨兰，清雅脱俗，颇有韵致，识者誉为神品。《莫愁湖志》、《中国美术家人名辞典》有载。

仁介　字啸隐。南汇（今上海市）人。工吟咏，能书法。住锡大圣教寺，日以诗书自娱。著有《法雨楼诗》。《南汇县志》有载。

仁惠　俗姓李，更名际权，字大铨（一作诠），号棹旋（《中国画家人名大辞典》作旌），又号听雪。娄县（今上海松江）人。住娄县龙门寺。道行高洁。初为打饭僧，后工画能诗，善绘兰竹。《墨香居画识》、《松江诗征》有载。

仁潆　（1826—1897）俗姓刘，字香山。湖北宜昌人。少习儒，通经史，善书翰。中年礼湖北当阳玉泉寺晓和尚出家，受具足戒于湖北荆州承天寺。后得培润滋和尚衣钵，主席上方。清光绪十年（1884），弘戒传徒。翌年退居淯溪，日课《金刚经》。寂后塔于淯溪寺前。有《文集》三卷传世。《新续高僧传》有载。

化苇　俗姓陈，字莲溪，号雪航。江苏常熟人。幼颖慧，年十三落发福山大慈寺。得法于三峰拙存。历住金山、龙华、安隐诸寺。乾隆十五年（1750）主持三峰，修举废坠，大畅宗风。工诗，善画菊。寂年七十二。著有《钓雪诗集》、《水月舟外集》。《常熟县志》、《历代画史汇传》有载。

介石　俗姓尤，名瑛，字钟玉。上元（今江苏南京）人。本秦淮旧院妓，后厌世削发为尼。精音律，工尺牍。著有《春水舫残稿》。《尼姑谭》有载。

今心　俗姓汤，名英上，字卓今，号目青。广东新会人。明入泮，有节气。明亡（1644）出家为僧，事天然函罡为师。能诗能画。《中国佛教人名大辞典》有载。

今叶　号开五。俗姓王，名琅。广东广州人。明诸生。好禅，依天然函罡参省。明亡（1644）遂从落发为僧，得其亲传。善诗，工画山水。作品恒署叶开五世人少知为谁之手笔。《中国佛教人名大辞典》有载。

今白　俗姓谢，字大牛。广东广州人。明末诸生。顺治十年（1653）投天然函罡落发并受具足戒，托钵十余年，随机教化，接引甚众。多闻善解，诗画书法俱佳。有诗集刊世。《中国佛教人名大辞典》有载。

今回　俗姓王，初名桂，更名鸿暹，字方之，为僧更，字更涉。广东东莞人明亡（1644）父殁既葬，遂弃诸生为僧。往来罗浮、雷峰间，后往丹霞，一日过江遇暴涨，漂殁于险石之下。能诗，善画兰竹，不屑世事。《广东通志》有载。

今沼　字铁机，俗姓曾，名，字子昭。番禺（今广东广州）人。明诸生。明亡（1644）后孑身漂泊。晚读《楞严》，入雷峰闭关。后与石鉴同日受戒于天然函罡。居东官芥庵。善行楷，诗长于古，尤工骈骊之释。有集行世。《中国佛教人名大辞典》有载。

今种　（1630—1696）字一灵，又字骚余，号死庵。俗姓屈，名大均，一名邵龙，字介子，一字翁山，号邵非池。番禺（今广东广州）人。父殁，遂削发为僧，师事函罡。与同里诸子结西园诗社。逾年游吴、越间，至诸寺说法，时年不过30岁。又数年返儒回粤。平生交好多善画者，善画松石，尤工画兰。有题兰册诗云：“平生作画恨无师，花鸟而今学已迟。”著有《翁山诗外》、《屈沱二十四种奇书》。《国朝诗别裁》、《中国美术家人名辞典》有载。

今碗　里籍无考。天然函罡弟子。顺治六年（1649）函罡重兴广州光孝寺今碗为之奔走募化，备极辛劳。函罡他迁，命今碗继席。善画，笔致古淡，名闻岭南。有语录，诗集等刊世。《广东通志》有载。

今锡　字解虎。俗姓黎，名国宝。广东新会人。明诸生。少修梵行。值明亡（1644），遇天然函罡，遂落发并受具足戒。初为海云典客，寻迁都寺。性慈和生平无厉色暴声。工行书，临帖以指画襟，襟为之穿。道光《广东通志》有载。

今壁　（？—1671）俗姓温，字仞千。广东东莞人。初住匡庐，一见空隐，遂悟禅秘。清顺治十六年（1659）分座海云。与石鉴、今并有名。能诗，工楷书光绪《广州府志》、道光《广东通志》有载。

今释　（1614—1680）俗姓金，名堡，字道隐，号卫公，又号淡归。浙江杭州人。明崇祯（1628—1644）进士，官礼部都给事中，清直有声。明亡（1644），走粤中，投南明永历帝，以忤权贵，遭廷杖戍边。后落发为僧，师事广东韶州丹霞。苦行精勤，兴建丹霞禅塔。缘法广大，而一文不私其身。刹宇既成，迎其师天然函罡居方丈。自就执事寮，得曹洞心法。粗衣蔬食，沙门本色。能楷书，颇工整，（见图33-1、图33-2）著有《遍行堂集》。《明四百遗民诗》、《晚晴簃诗汇》有载。

图33-1

图33-2

月印　闽县（今福建福州）人。嘉庆二十五年（1820）剃度为僧，住乌石山神光寺。善画梅竹，枯冷雅淡。光绪元年（1875）年逾六十。《福建画人传》有载。

月轮　（？—1821）里籍无考。号辉天，别号梦辩，又号溪南衲子。操行甚高。居平慕张旭、怀素之书，醉后辄出新意，作狂草，士大夫争宝之。有大僚遣隶索其书，竟弗与。道光元年（1821）无疾伫立而寂。《益州书画录》有载。

月泉　里籍无考。四川新繁龙藏寺僧，含澈弟子。善诗，工行草。《益州书画录》有载。

文一　字竹居。里籍无考。住江宁（今江苏南京）忠祐王庙。善画兰竹。嘉庆（1796—1820）时与朱鲁南（沂）等90余人结金陵画社，马掬村（士图）有画社丹青引咏之。《莫愁湖志》有载。

文山　里籍无考。江苏扬州静慧寺僧。书学退翁（僧弘储），受知于卢见曾（1690—1768），为书苏亭额。《扬州画舫录》有载。

文灿　湖南辰溪人。住邑东黄荆庵。善水墨画，尤善画鱼。每构一鱼，经数日乃成。将点睛，必先饮醇醪数斗，醉呼狂走，俟酒酣落笔点之，睛光闪烁，置屏座间望之，扬鬐鼓鬣，麟甲层簇，宛具腾跃之像。《辰溪县志》有载。

文信　俗姓刘，名芳（一作芳本）。广东广州人。尼师。道光（1821—1851间祝发广州檀度庵，梵行清严。佛事之余，颇好翰墨。工诗词，善书画。30岁后即闭关，不复为文字，时以画自遣。画极清隽，似渐江，一云学石涛，有苍茫之致《续比丘尼传》、《清代画史补编》有载。

文模　字省非。江苏嘉定（今属上海市）人。嘉定闻慈院僧。院有钟楼，教谕刘崧赠句云：“楼当一望城市野，僧有三长书、画、医。”盖指文模。《嘉定志有载。

方山　号圣可。里籍无考。主四川重庆（今重庆市）花崖寺。善草书，与丈雪友善。《益州书画录补编》有载。

方华　字种香。江苏扬州人。扬州马神庙僧。善书法，专法《圣教序》；工写梅，兼精花卉，超逸绝尘，无纤毫市井气。与魏树九、王应祥（嘉、道间人）等颉颃汪鋆（1816—？）谓扬州僧画道济（石涛）而外，此为之冠。《扬州画舫录》有载。

方珍　俗姓王，字席隐，号小山，又号种石僧。江苏扬州人。初住武林（今杭州）寺慈庵。陈鸿寿（1768—1822）、郭麐（1767—1831）喜与之游。尝至江苏扬州居地藏庵，为阮元（1764—1849）、伊秉绶（1754—1815）所爱重。工诗、画，喜作泼墨花卉，间亦画竹。生不与人，寂后遗墨，始传于世。《扬州画舫录》、《清画家诗史》有载。

六波　湖南益阳人。九里仙圣殿住持僧。能诗，擅狂草书，神似怀素。《湖南近现代书画家辞典》有载。

心一　江苏太仓人。为邑之王氏世仆，被舍为僧，栖息水云庵。颇通经教，善画山水，喜临摹。又能吟咏。《中国佛教人名大辞典》有载。

心正　湖南澧州（今澧县）人。住澧州刻木山。持戒甚严，十余年足迹未尝一至山麓。善作草书，神似怀素。亦能诗，乐与文士倡和。《方外诗选》有载。

心田　字鼎玉，号晦石。安徽歙县人。俗姓汪。6岁出家，礼云居寺乐野长老。曾讲法博山。后入普宁寺。乾隆（1736—1795）间讲法诸多寺院。工书法，求者立应，遇人无论富贵贫贱，悉与挥写。《玉山县志》有载。

心树　字覆干，号拓湖。浙江平湖人。居万寿寺，御书“栖心树”相赐。善山水，得王原祁画法。《国朝画征录》有载。

心静　字止白。江苏吴江人。出家本邑东洞庭山翠峰寺。画善山水，富有禅意，世所器重。亦善吟咏。《中国美术家人名辞典》有载。

心融　里籍无考。乾隆（1736—1795）时僧人。初居湖南衡阳南台寺，后居四川崇宁梓潼宫。美髯须，工书画，通禅理。无疾而寂。《益州书画录》有载。

允中　石门（今浙江崇德）人。杭州南屏方丈。善山水，用笔高超，似僧巨然。亦能诗。俱驰誉于时。《寒松阁谈艺琐录》有载。

予参　山阴（浙江绍兴）人。与兰头陀同学佛，终日坐蒲团论禅理。亦善画兰竹。《读画闲评》有载。

予樵　浙江海宁人，一作浙江杭州人。净慈寺六舟（1791—1858）再传弟子（一作弟子）。工书、善画，精刻印，刻竹亦精。六舟尝书画扇边令其刻之。《墨林今话》、《寒松阁谈艺琐录》有载。

丹崖　上海青浦人。圆津寺觉铭和尚弟子。喜翰墨，工点染。圆津寺自通证以画开山，得娄东正派。将及数传，宗风勿替，亦禅门罕见。《墨林今话》有载。

五岳　里籍无考。广濑弟子。工诗、善画，名重一时。《墨林今话续编》有载。

正本　字奇梅。浙江嘉兴人。嘉兴梅里东圣堂僧。善写真，工山水梅竹《梅里志》有载。

正性①　字墨痴，号龙池道人。山阴（今浙江绍兴）人。住江苏宜兴龙池寺善写墨梅，水墨大竹，气势雄壮入神。又善画猫。《墨林今话》有载。

正性②　字悟斋，号禅隐山人。江苏东台人。邑之僧人。善画兰竹。《画林新咏》有载。

正谊　俗姓邱，字三近。江苏昆山人。长洲（今江苏苏州）保圣寺僧。工诗善画，书法得力于柳公权、欧阳询、褚遂良三家，晚年益臻神妙。长洲何焯（1661—1722）尝师事之。光绪版《昆新两县合志》有载。

正喦　（1597—1670）《图绘宝鉴续纂》作僧豁堂名正喦，号菽庵。俗姓徐浙江余姚人。《国（清）朝画识引文》作名止喦，冯墨香云：徐姓，名继恩。《瓯钵罗室书画过目考》、《清朝书画家笔录》作恩喦。按《释氏疑年录》引《净慈寺志云：“杭州净慈豁堂正喦，金陵郭氏。《清朝别裁集》作止喦，仁和徐氏，名继恩，盖以净挺为豁堂也。”又“五云俍亭净挺（1615—1684）仁和徐氏，俗名继恩，字世臣。”当为两人。正喦字豁堂，号菽庵，又号藕鱼，又作耦余，晚称南屏隐叟，杭州净慈寺僧。诗画俱佳，山水师元四家。王士祯（1634—1711）目为汤惠休、帛道猷之流。著有《屏山集》、《同凡集》。《清画家诗史》、《清朝书画家笔录》有载。

正鲲　（1691—1774）俗姓王，名其俨，字大鹏，号道徽，一号笑翁。福建晋江人。年十六礼开元寺明心出家，26岁受戒，32岁得本师全岩召书，东渡日本。初住长崎福济寺，继黄檗山第十五代法灯。宝历八年（1756）再出为第八代住持屡荷国恩，颁赐紫衣、金帛。禅余善画，尤长墨竹，笔甚奇异。《支那画家人名辞典》、《长崎志》有载。

未然　金陵（今江苏南京）人。工画，山水最精。《图绘宝鉴续纂》有载。

世惺　字憨幢。安徽芜湖人。乾隆（1736—1796）、嘉庆（1796—1821）间住慈济寺。精内典，工书喜咏，善鼓琴，诗气韵清朗。著有《耦松存稿》。《晚清簃诗汇》有载。

世鉴　字白峰（一作号）。上海青浦人。出家泾山。工诗书，王璐称其以诗写画，以画谱诗。康熙四十四年（1705）帝南巡，召对称旨，敕赐香云禅寺。著有《耕余集》。《青浦县志》、嘉庆版《松江府志》有载。

古　字是式，自称廊下老僧。（《历代画史汇传》作廓下老僧）。江苏常熟人。居邑之东塔寺。善画芦雁，苍劲得马雪渔（眉）三传。《海虞画苑略》有载。

古笑　俗名戴若。安居（今重庆铜梁西北）人。清顺治十五年（1658）曾随大错和尚至滇，游普洱，住三塔寺数月。工诗文，善书法。其《蒲团》其一云：“不是枯禅习坐功，当机一悟万缘空。蒲团入定消尘劫，山鬼何劳伎俩工。”蜚声西南。曾撰《鸡足山志》。《滇诗拾遗》、《中国佛教人名大辞典》有载。

古涛　金陵（今江苏南京）人。江苏扬州桃花庵僧，石庄法徒。因石庄工画，自是庵颇似画传，古涛故亦工画。《扬州画舫录》有载。

古毫　字月旋。里籍无考。礼鼎湖栖壑和尚落发，后迁住广东广州海幢侍今无。工水墨兰石，每距地洒水学习。顺德胡氏藏古毫所作《山水图》小幅，有今无题辞。《中国美术家人名辞典》有载。

甘亭　石庄重孙。江苏扬州人。居扬州桃花庵。与诗人朱筼（1716—1797）友善，画山水，得袁竹室（尉祖）传。《扬州画舫录》、《墨香居画识》有载。

本元　字冰壑，号冷翁。康熙（1662—1723）间住云南昆明香海庵。工书法，善行、草书。著有《语录》、《云声集》。《云南通志》、《滇诗略》有载。

本月　号旅庵。顺治、雍正（1644—1723）间鄞县（今浙江宁波鄞州区）人。出家为僧后，住江苏昆山泗州塔院。工书法，尤精行草，得法晋唐，遒美不失古雅。《四明书画家传》有载。

本光　（1649—1729）俗姓文，名洎，字于宋。文徵明孙。生即茹素，5岁能作大士像。年二十皈依江苏苏州灵岩寺继起和尚。后游京师，主盘山禅院。山水守家法，设色淡隽，兼工写真。善诗笔札，工书。《清代画史》、《文氏族谱续集》有载。

本恺　字耕六。里籍无考。住持朱泾法忍寺宝月院。能诗，工画，尤善书。与王俨斋尚书友善，赠以诗。《朱泾志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

本昼　（1621—1705）字天岳，号寒泉子。俗姓萧。湖北蕲春人。少避乱江西庐山。12岁依匡庐（庐山旧称）大林慧出家。历参雪峤信、山翁忞、箬庵问、玉琳琇。后忞授以衣拂。结茅黄石岩，移牧石庵，迁海会。历主越之平阳，浙江杭州佛日、清流，康熙三十五年（1696）主浙江宁波天童寺。通经论，旁及儒道百家之学。善书法，苦习不辍，工诗，平远冲淡。与四明（今宁波）文士黄宗羲、李邺嗣交深，赞本昼诗书得晋人风致。著有《六会语录》、《牧石吟》、《直木堂诗集》、《晚云楼诗集》等。雍正《宁波府志》、《浙江通志》有载。

本章　字纬云，号汉外。湖南浏阳人（一作湘潭人）。湖南湖潭风竹苍僧善诗文，能书画篆刻，皆清奇。《湘潭县志》有载。

本曜　（1722—1784）俗姓童，字振华，号晴崖。青浦（今上海市）人，一作吴县（今江苏苏州）人。青浦圆津禅院落发，为旭林弟子。精篆刻，善山水。山水苍老，尝得吴历仿沈周《夜雨止宿图》，喜而再临，为时称赏。笔墨稍暇，率徒耕作受歙（安徽）人方楚厓医法。寂后王昶撰塔铭。著有《墨花禅印谱》。《墨秀居画识》、《历代画史汇传》有载。

可学　字复初，号拈花使。四川人。幼祝发于四川岳池东山宝国寺。为人恬退寡言，好读书，尤善诗，工篆隶。常与名流相唱酬。著有《山诗草》。《益州书画录续编》有载。

可韵　（？—1818）按《历代画史汇传》及《清朝书画家笔录》均作韵可。字铁舟，号木石山人。俗姓黄。湖北武昌名家子。乾隆（1736—1796）中主苏州李王庙。善鼓琴，书近苏轼、米芾，水墨花卉似徐渭。间作山水，荒率有逸致，不袭前人窠臼，唯稍有江湖气，名噪一时。性通脱，不拘禅律，每浪游钱塘、笤霅（今浙江湖州笤溪）间。晚年居上海太平寺。又工诗，以医术济世。题画诗不自检点，随手而书，辄多疵句，间亦有风韵极佳者。得润笔，辄赠寒素。著有《伤科阐微》《墨林今话》、《清画家诗史》有载。

可樵　号浑然。江苏宝应一宿庵住持。善画兰竹，挥洒淋漓，年老目不明而所画无一笔逾规。《扬州历史人物辞典》有载。

节文　号竹巢。江宁（今江苏南京）人。住普德寺。能琴，善画山水、花卉《莫愁湖志》、《中国美术家人名辞典》有载。

石泉　江苏苏州人。苏州王泾万寿庵僧。善弹琴，工诗画。《中国美术家人名辞典》有载。

石桥　河北保定莲花寺僧。善兰石，工篆刻，士人仰之。《广印人传》、《历代画史汇传》有载。

石岩　俗姓蒋，名蕣英（一作舜英）。仁和（今浙江杭州）人。幼聪悟，善鼓琴，书法董其昌，尤精篆、隶，间作兰竹，工俪体文，诗学温、李。初为巨室侍姬，后祝发于杭州辟支庵为尼。《杭郡诗续辑》、《清画家诗史》有载。

石湘　山阴（今浙江绍兴）人。善真、草书，画随意点染，颇有逸趣。《越中历代画人传》有载。

石舸　新安（今安徽歙县）人。宦家子弟。明末，父、兄殉难，遂祝发金陵（今江苏南京）永寿寺。专精宗乘，工诗，善书画。《江宁府志》有载。

石濂　里籍无考。清康熙（1662—1723）时人。善画，绘编《石濂和尚行迹图》。《中国美术家人名辞典》有载。

申和尚　字号、里籍无考。江苏无锡准提阁住持。与诸生周璟友善。申和尚好静，持戒最严，亦能书法。《清朝书画家笔录》有载。

白云　号懒愚。里籍无考。鄞县（今浙江宁波鄞州区）天童寺僧。能画花卉、人物，尤善写草兰。亦能书法，工行、草。光绪三十四年（1908）浙江镇海瑞岩禅寺藏经阁建成，甘肃学政陆廷黻撰写碑文，白云书丹。《四明书画家传》有载。

白牛　俗姓奚。朱泾（今上海金山）人。初居吕巷慈庵，后移居上海青浦圆通寺。工书法，画擅山水人物。募建观复堂，自书其额，笔力雄厚，世人称颂。《金山县志》有载。

白汉　字省也，号觉微，又号梅道人。浙江嘉兴人。住锡杭州西湖南高峰。通佛儒道典，及百家书，善画山水，书法亦工。《佩文斋书画谱》、《国朝画征录》有载。

传心　字晓源，号指柏。石门（今浙江崇德）人。俗姓严。住浙江杭州仙林寺无垢房。工诗善画。《清画家诗史》、《两浙輶轩录》有载。

传正　（1621—1674）俗姓陈，字日省。湖南芷江人。5岁削发于源庆寺，清洁自守。工画墨竹，得刘起野之传，有出蓝之誉。《芷江县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

传悟　字惺堂，号铁鞋道人。江苏淮阴人，一作楚州（今江苏淮安）人。清康熙（1662—1723）间削发入黄山。严冬伐松支棚雪中，自号雪庄，覆以松皮遮蔽风雨，名曰皮蓬。时人重其高行，助建寺宇，乃易名云舫。荐入京，未久还山。绘有《黄山图》。尤喜画所见奇卉，吴菘为释《山花谱》。《清画家诗史》、《中国美术家人名辞典》有载。

仙搓　四川人。四川新繁龙藏寺僧。为雪堂高足弟子。善画山水，雅近文伯仁（1502—1575）。《益州书画录附录》有载。

尔几　南汇（今上海南汇）人。住南汇超果寺。善画鹄，似谈成。《墨香居墨识》、《中国佛教人名大辞典》有载。

半山　俗姓徐，名在柯。安徽宣城人。好游览。山水师倪瓒、吴镇、沈周三家笔意，宣、池之间奉为楷模。《国（清）朝画征录》、《清朝书画家笔录》有载。

半桥　江苏宜兴水庵僧人。善画墨竹，与姑苏墨泉僧齐名，而秀逸过之。平生雅慕郑板桥（1693—1765）画法，故字曰半桥。晚岁兼工山水，得僧巨然法乳《清朝书画家笔录》有载。

兰头陀　俗姓许，名镛，字兰谷。山阴（今浙江绍兴）人。能诗，善鉴别金石工篆、隶、真、草，墨竹师管仲姬（道昇），兰师郑思肖，脱去时习，秀骨天成。杂卉摹徐渭，能乱真。性嗜酒，尝以旧纸摹徐渭，尺幅质金，可供旬日饮。晚年祝发为僧。《读画闲评》、《中国佛教人名大辞典》有载。

永光　（1861—1925）湖南益阳人。俗姓张，字海印，号古憨，别号憨头陀，又称永光和尚、永光海印。湖南衡阳南岳山僧，寓居长沙，住长沙开福寺。工诗，与程颂万、郭嵩焘、廖树慰、王闿运等名家为诗友。工书，善画兰石，尤精篆刻。名书画家溥儒自幼曾师从永光学习书法。著有《海公遗诗》。《民国四公子》、《广印人传补遗》有载。

永彻　俗姓吴，字环照。浙江嘉兴人。幼为僧，居精严寺之清隐房。尝遇神僧密授金针，能开一二十年瞽目。性恬淡，善画兰竹，其徒孙听竹亦工画，世其术。光绪版《嘉兴府志》有载。

弘仁　（1610—1663，一作1664）俗姓江，名韬，字六奇。30多岁入闽时改名舫，字鸥盟。出家后法名弘仁，字无智、无执，号渐江、渐江学人、梅花老衲、梅花古衲等。渐江本是水名，黄宾虹说过：“渐江之水，黄山在其北，白岳在其南。”弘仁有一方印曰“家在黄山白岳之间”。安徽歙县人。父早殁，家境清贫，幼年从师明末秀才汪无涯研读五经。成年后曾以卖柴和抄写文稿来奉养母亲，事母至孝明亡（1644）的第二年，清兵入侵徽州，弘仁和他的老师汪无涯一道入闽避乱。时唐王在闽称帝，士人多响应，弘仁也有抗清之志，多有抗清言行。他有偈云：“偶将笔墨落人间，绮丽楼台乱后删。花草吴宫皆不问，独余残沈写钟山。”“钟山”有朱元璋的墓。顺治三年（1646）八月，唐王政权灭亡，挽救大汉的希望完全破灭弘仁便进入了武夷山中。次年落发为僧，皈依古航法师。出家后云游闽地，后又回到了歙县，住歙县西郊披云峰下的太平兴国寺和五明寺。常游黄山，画黄山。顺治四年夏，弘仁在江苏南京香水庵消夏，画有山水画册页八开。清康熙元年（1662）冬至次年夏，弘仁经鄱阳湖到了庐山。自庐山归来，作《石淙图》卷。康熙二年十月十二日（公元1664年1月19日）圆寂于家乡五明禅院，友人汤燕生和学生们将他葬在披云峰下。弘仁生前酷爱梅花，曾嘱人在他死后于墓地多植梅花，也许是要用梅花来表示自己的不畏风寒。弘仁童年习画，早年曾从程嘉燧、李永昌、孙无修、萧云从，曹寅题渐江画的《十竹斋图》轴云：“渐师学画于尺木，而品致迥出其上。”尺木是萧云从的字。思想属于儒家，他是明末诸生，儒学功底深厚。有人说他是穿着袈裟的孔夫子。皈依佛门后，他的禅学修养日益深厚，而且表现在他后来的诗画中。他有禅诗云：画禅诗癖足优游，老树孤亭正晚秋。吟到夕阳归鸟尽，一溪寒月照渔舟。画主要是山水，初学宋人，晚法倪瓒，尤好写黄山松石。笔墨精谨，格局简约，山石取势峻峭方硬，林木造型盘屈遒劲。作品显示出一派纯净、幽旷、峻逸的意境，形成刚正、平实、清凉、蕴籍的艺术风格，开创了“新安画派”。弘又是第一个画黄山的大画家，所以他又是“黄山画派”的奠基人。在清初的中国画坛上，弘仁的地位是很高的。就弘仁、石溪、石涛三位著名画僧而言，黄宾虹说过：“渐江成名最先，画尤高逸。”昔江南人以有无云林画定雅俗，今咸谓弘仁足当云林云。新安画家多宗云林，盖弘仁导先路。亦工诗。与石涛、八大山人、髡残并称四大画僧。（见图34-1、34-2）著有《画偈》。《黄山志》、《古今100高僧》、《国（清）朝画征录》、《中国美术家人名辞典》、《中国佛教人名大辞典》有载。

图34-1

图34-2

弘瑜　一作宏瑜，字日章（一作月章）。会稽（今浙江绍兴）人。崇祯（1628—1644）时官至中书舍人。入清不仕，皈依雪峤和尚出家，住嘉祥寺。游历西南，至晚岁归。俗姓王，名作霖，与白岳山人等称“云门十子”。谢绝世事。书法真、草俱佳；能画仙佛，尤工山水，学黄公望，亦善高房山法。尝画巨幅山水，又纯用干笔皴擦，崚嶒峭拔，秀不可言。亦能篆刻。《越中历代画人传》、《国（清）朝画征录》有载。

圣予　江苏常熟人。常熟兴福寺方丈默容弟子，后主持兴福寺。通经严律喜诗善画，山水得吴历（1632—1718）指授，师承有自，士林重之。《虞山画志》《中国佛教人名大辞典》有载。

圣欣　字湘烟（一作法名）。上海人。落发于小武当。戒行清严。工山水善鼓琴，喜植兰莳花。徐渭仁堂从其学画。有诗集刊世。《清代画史》、《中国佛教人名大辞典》有载。

圣诚　（1772—1842）号粹然。湖南零陵人。幼祝发于绿天庵。慕怀素之为人，日习其书。资性聪慧，于琴、画皆有通晓。王宸守永州，见其画赏之，出所藏名迹为观，而授以笔法，故画益工。尝出游，尽历东南名胜，至江苏苏州虎丘居久之，当时名公巨卿皆与交，求书画者，亦无虚日。《零陵县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

圣通　字贯一，号拙存。江苏常熟人。俗姓王。依常熟长寿庵履贞落发。年十九受具足戒于三峰川回，谒江苏苏州虎丘洞明禅师究无梦无想话，有悟。复嗣法三峰川回。历主三峰、白雀、智林诸刹。工诗、书、画，得长寿寺素风和尚指授。《清画家诗史》、《历代画史汇传》有载。

圣教　字友渠，号寄岩。俗姓卢。江苏江都人。乾隆（1736—1796）末主江苏镇江焦山玉峰庵。通内外学，能诗，善书法。著有《懒余吟草》二卷。《扬州历史人物辞典》、《晚晴簃诗汇》有载。

圣德　字明三。丹徒（今江苏镇江）人。俗姓陈。自幼为僧，师事镇江焦山松寥阁几谷和尚。从师学画，年余几能乱真。亦通内外学，兼解格致之学。《焦山续志》、《中国美术家人名辞典》有载。

达安　字语石。江苏松江（今上海松江）人。善山水，得娄东正派。《青浦县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

达如　（1762—1840）字恒赞，号拙庵。广东南海人。俗姓何。年十八礼广州光孝寺慧镜和尚削发。20岁依鼎州如鉴和尚受具足戒。期满回羊城，恢复景泰古刹。寻入海幢寺参究，谒江苏镇江竹林寺，嘉庆八年（1803），主江苏镇江竹林寺，十六年主天宁寺。明律通径，兼善文翰。寂后吴县李国华为撰塔铭，丹徒（今镇江）李思绶立传。著有《佛祖心髓》、《和寒山诗》及《语录》等。民国版《天宁寺志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

达受　（1791—1858）《宋元明清书画家年表》作（？—1854）字六舟，又字秋檝，自号万峰退叟。俗姓姚。浙江海宁人。落发于海宁城北白马禅院。梵课精进，兼好儒典，耽翰墨，精鉴别古器，碑版，阮元（1764—1849）以“金石僧”呼之。间与花卉，得徐渭纵逸淋漓之致。篆、隶、飞白、铁笔，并皆佳妙，得嘉兴马傅岩之传。摩拓彝器精绝。能具各器全形，阴阳虚实无不逼真，时称绝技。又善刷拓古铜器款识，并能装池字画。治印雅近二京，刻竹亦精。赏刻竹秘阁，乃熙画山水，凡皴法深浅，无不以刀传之。又刻一诗筒，长仅四寸，上画老梅，密蕊繁枝，秀韵远出与墨迹无异。行脚半天下，不受禅缚。初往江苏苏州沧浪亭火云庵，后主浙江杭州西湖净慈寺。厌酬应，退居海宁。与何绍基，戴熙交往最契。何绍基赏称达受：“二经禅之睱，酷嗜金石兼及书画。”著有《小绿天庵吟草》、《山野纪事诗》、《六书广通》、《两浙金石志补遗》、《白马庙志》、《天竺山志》、《云林寺志》等。（见图35）《广印人传》，墨林今话》、《中国佛教人名大辞典》有载。

图35

达宣　字青雨。海昌（今浙江海宁南）人。俗姓朱。落发于白马寺，后住浙江西湖净慈寺，继松光老人法席。工诗善画，尤精草隶。著有《茶梦山房吟草》。《清画家诗史》、《晚晴簃诗汇有载。

达真①　（1655—1728）俗姓杨，字简庵。松江（今上海松江）人。落发于上海青浦超果寺。通内外典，能诗、擅书画，尤工花卉翎毛。户部尚书王鸿绪以其画扇进御，康熙帝（1662—1722）称善，于是闻名。《中国佛教人名大辞典》《中国美术家人名辞典》有载。

达真②　字竹屿，号雪斋。俗姓石。江苏泰州。工诗，善书。著有《雪斋剩稿》一卷。《晚晴簃诗汇》、《扬州历史人物辞典》有载。

达乘　字志清。江苏无锡人。俗姓王。通内外学，善书法。清乾隆（1736—1796）中主持江苏苏州灵岩崇报寺。《中国佛教人名大辞典》有载。

达曾　字竺峰（一作号）。震泽（今江苏吴江）人。俗姓杨，住浙江湖州南浔东藏寺。康熙（1662—1722）中住松江超果寺。募兴梵宇，颇著劳绩。工诗，善画，墨梅法师王冕，疏峭历落，得法外意。又善鼓琴。著有《香影庵集》。《墨林今话》、《清画家诗史》有载。

达鉴　字可闻，号钝隐。秀水（今浙江嘉兴）人。俗姓卜。住嘉兴寿生寺，所居室曰云坞。好枯坐，兴列则吟诗作画。著有《云坞诗存》。《清画家诗史》、《中国佛教人名大辞典》有载。

再生　俗姓姚，名妫俞，字灵修。长洲（今江苏苏州）人。詹事姚希孟女孙，嘉定（今属上海）侯演妻。夫死于国难，遂守节祝发为尼。工书能文。著有《再生遗稿》。《江苏诗征》、《尼姑谭》有载。

在柯　号半山。俗姓徐，名敦，字秩五。安徽宣州（今宣城）人。淹贯百家，游历四川，入昭觉寺为僧。行脚山水，苦行是务。善画，气韵清雅，富有禅意。寂后名声大噪。《国（清）朝画征录》有载。

成果　俗姓陈，一名新因，一作新园，字宝树，一字天怀，号万里行脚僧。番禺（今广东广州）人。主广州长寿、飞来两寺。画梅有逸趣。尝有句云：“画不诗禅徒画匠，禅非诗画不流畅。必也诗兼书画禅，宗风今日谁提倡。”盖自赞也。常自署“万里行脚僧，小浮山长，统理天下名山风月事，兼理仙鹤粮饷，不醒乡侯”。著有《小浮山斋诗》。《画家知希录》、《清画家诗史》有载。

成岭　字云麓，号素生。里籍无考。住锡北京安化寺。精鉴赏古玩书画。善作水墨兰竹，笔意清劲，气韵生动。《中国美术家人名辞典》有载。

成楷　号贡植。江苏仪征方山僧人。江苏宝应一宿庵石老人弟子。工书能诗。能书擘窠大字，诗法宋人，士大夫多重之。著有《白云诗草》一卷。《江苏诗征》、《扬州历史人物辞典》有载。

成鉴　俗姓刘，号圆德。广东南海人。师事敏言和尚。知声律，善书法，有诗名。乾隆（1736—1796）中住广州光孝寺。尝修《光孝寺志》。咸丰版《顺德县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

成樽　字奚林。山东诸城人。明诸生。明亡（1644）后出家为僧。康熙（1662—1723）中以画山水，书写草隶知名。《山左诗抄》、《中国佛教人名大辞典》有载。

成衡　俗姓钱，字湘南（一作号）。浙江嘉兴人。初住嘉兴看海寺。戒行精严。后主天津海波（一作海光）寺。擅郑虔三绝，康熙（1662—1723）间供奉内廷康熙帝赐大臣书扇后面，多成衡画，款题：“臣僧成衡谨写。”笔亦古雅，师法王原祁。康熙六十年（1721）御书香海寺并赐紫衣、万寿炉、《心经》等。寂于香海寺著有《一笠吟集》。《国（清）朝画征续篆》、《清画家诗史》有载。

成鹫　一作光鹫，字迹删，号东樵山人。番禺（今广东广州）人。俗姓方，名颛恺，字麟趾。41岁礼西来寺离幻和尚落发，受法于硕堂，往澳门主普济禅院又尝渡海至琼州，后居广州大通寺。旋荷锡至香山（广东中山），住东郊东林寺七载。晚主鼎湖、华林两寺。梵行精严，工诗善画。沈德潜（1673—1769）极推重书法二王，工画花卉，极似陈淳。著有《咸陟堂诗集》等。道光版《广东通志》、《中国美术家人名辞典》有载。

西崖　上元（今江苏南京）僧人。居江苏扬州桃花庵，石庄和尚弟子。工画墨竹，师法文同。石庄工画，善吹洞箫，其徒除西崖，另有竹堂、古涛，皆工画，自是庵以画传。《扬州画舫录》、《墨林今话》有载。

西意　安徽泾县僧人。善画，有名声，为“画社十子”之一。《泾县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

扫云　俗姓杨，名明章。徽州（今安徽歙县）人。晚住北通州（今属北京市玉泉庵。通诗、画。《顺天府志》、《中国美术家人名辞典》有载。

扫叶　金陵（今江苏南京）人。尝住南京栖霞寺、鸡鸣寺等。工画山水，精妙异常。《图绘宝鉴续篆》、《中国佛教人名大辞典》有载。

尘空　安徽青阳人。住西峰庵苦行，晚年悟道，相传与尘尘子尝谈经慈云山，百鸟集听，盖有道之僧。工诗，善画。《青阳县志》、《中国佛教人名大辞典有载。

光勋　俗姓区，字道南。端溪（今广东肇庆）人。父官黄平知州，临卒，以勋师林和尚，遂落发为僧。后游滇（云南）、隐弄栋。清康熙二十四年（1684）住持昆明白衣寺，寂于滇。工诗文，善书画。著有《潮音阁诗集》。《滇诗略》、《云南通志》有载。

因之　陕西韩城人。住韩城龙兴寺。咸丰、同治（1851—1875）间以书诗扬名，遗墨散存民间。《中国佛教人名大辞典》有载。

因成　号静缘，自称扫叶头陀。昭文（今江苏常熟）人。自幼落发，为昭文狮林法嗣。工诗，善写梅，笔意清简，得杨补之法。又能山水兰石。《墨林今话》有载。

吕留良　（1629—1683）字庄生、用晦，号晚村。浙江崇德（今桐乡）石门人。与黄宗羲、高斗魁等结识。明亡（1644），遂散“万金之家以结客”，图谋复兴，奔走于浙西各地，参加抗清斗争。左股曾中清军之箭，留下终身创伤，而其侄吕宣忠更被清军捕去后杀害于杭州。事败，家居教徒。顺治十年（1653），为摆脱窘境，不得已易名光轮（一作光纶）参加科考中秀才。对这次“失节”，吕留良引以为耻，遂归隐林下，著书讲学，绝不出仕。康熙十七年（1678），清廷开博学鸿词科以笼络人才，逼士人们出仕，吕留良坚拒为官，被迫落发为僧，法名耐可。卒于乡，卒前作《祈死诗》六篇。雍正十年（1732）因曾静案，被刨棺戮尸，著述焚毁，但民间仍有流传。学宗程朱，特别推崇朱熹的种族思想，认为“华夷之辨”大于“君臣之伦”。精通医学，曾注《医贯》。工诗善书，书精行楷，取法“二王”，入宋人室。著有《吕晚村文集》、《东庄吟稿》。又与吴之振等合辑《宋诗钞》。《中国历史人名大辞典》、《中国佛教人名大辞典》有载。

竹堂　一作竹塘。上元（今江苏南京）人。扬州桃花庵僧，画僧石庄弟子。一作石庄再传弟子，西崖法徒。善篆刻玉章，又善刻竹根图章，名与潘老桐（名西凤，乾隆时人）相同。工山水。受业于吴麐（1691—1772）。《扬州画舫录》、《墨林今话》有载。

竹禅　（1825—1901）俗姓王，号熹公，自称王子（有印章曰“王子出家”）。四川梁山（今重庆梁平）人。初出家于本县报国寺，后居上海龙华寺。游遍吴、越，浪迹江湖，遍游四大名山，所至古刹，多有留墨。清光绪（1875—1909）间东至普陀山，住白华庵数年。后复返上海，以卖画为生，甚有声名。光绪二十六年（1900），梁平双桂堂遣一和尚至沪，邀竹禅归该堂任方丈，半年后圆寂于双桂堂。工书法，擅水墨画，山水、人物、竹石、花鸟，无一不能，尤喜作大幅。（见图36）时人评其画“体格高超”，又称“别有一派”。题画诗亦佳，尤喜抚琴，亦工篆刻。有《印谱》一卷。民国版《上海续志》、《海上墨林》有载。

图36

休　俗姓吕，字东（一作崇）修。江苏常熟人。落发虞山智林寺。时从石林源公游。山水静雅，兼通书史。《虞山画志》、《中国美术家人名辞典》有载。

休休　俗姓范。江西丰城人。壮年妻、子俱亡，心灰意冷，遂出家于白衣庵。

遇异人挈之游罗浮、衡岳，有所得而归。以酒肉自晦，人目为颠。善画达摩面壁渡江二像，挥洒数笔，神致如生。《江西诗征》、《中国佛教人名大辞典》有载。

仲师　俗姓李，字崇修。江苏常熟人。虞山智林寺僧。能诗画，士夫乐与之交游。《中国佛教人名大辞典》有载。

自渡　里籍无考。康熙（1662—1723）间住锡广东顺德西华庵。能以左腕作画，工花鸟，尤善牡丹。卒葬西峰下。按南海黄裔劬学盦藏其设色花卉长卷，款署“七十三废髡前中翰自渡”，盖明末遗老也。卷首有谢兰生题识。《中国美术家人名辞典》、《岭南画征略》有载。

行吉　字远村。江苏扬州某寺僧。能书，尝为扬州东园中题名。《扬州画舫录》有载。

行远　字苍岩。里籍无考。海虞（今江苏常熟）人。出家海虞。能诗，喜写竹。《清画家诗史》、《海虞诗话》有载。

行圆　俗姓高，原名时英。浙江嘉兴人。明末诸生。清康熙（1662—1723初岁饥，散其家赀，赈济乡里。年五十二岁弃家投普陀山为僧。寂后塔于藏锡庵西。工诗、画。光绪版《嘉兴县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

行密　俗姓姚，字淡竹（一作号）。四川内江人。康熙（1662—1723）时峨眉寺僧人。刚毅不群，好面折征难。游浙住锡宁波天童寺八载。回蜀见破山于佛恩寺，宾主互换，拳踢相应，故有“处处逢人打一场”之句。出住大隋白鹿寺，府尹冀应熊慕其德风，躬迎入锦官，建草堂精舍居之。工书，雅近王羲之，笔法挺劲为空门健笔。《益州书画录附录》、《五灯全书》有载。

会元　湖南益阳人。俗姓王，号活来。宝积寺僧。工诗，善书画。《湖南近现代书画家辞典》有载。

名一　俗姓印，字雪樵，一字敦牧，号田衣。乾隆（1736—1796）时浙江海盐人。祝发于新丰镇南院。主浙江嘉兴珠明寺、白莲寺。能诗，兼工书画，山水学于僧明中，名闻一方。著有《田衣诗钞》，又辑《禅林诗品》。光绪版《嘉兴府志》、《国（清）朝画征续录》有载。

齐青　字秀东。甘泉（今江苏扬州）人。俗姓孙。住江苏镇江焦山松寥阁。工画墨竹。《焦山续志》、《中国美术家人名辞典》有载。

问樵　江苏扬州人。住江苏镇江焦山。善山水。《画林新咏》、《中国美术家人名辞典》有载。

江注　字允凝。安徽歙县人。弘仁（渐江）六侄，师事乃叔。工画山水，有古人法度。康熙（1662—1723）中寂。《中国佛教人名大辞典》有载。

守六　江苏甘泉（今江苏扬州）人。主浙江杭州净慈寺讲席。工书画，尤善刻竹，胡鼻山（1817—1862）、钱叔盖均为金石交。胡氏堂为所刻扇边写隶书铭文。《竹人续录》、《中国美术家人名辞典》有载。

安清　字至善。江苏常熟人。工写枯笔山水，有逸趣。《虞山画志》、《中国美术家人名辞典》有载。

兴彻　字犀照（一作号），号晶溪。龙泉（江西遂川）人。俗姓刘。江右甲族，襁褓中即不茹荤，喜趺坐。出家江西九江能仁寺为僧。游沪卓锡铎庵。工诗、善书，书法瘦削清峭。间写梅竹，清劲有古致。著有《语录》及诗集《晶溪集》。《海上墨林》、《中国美术家人名辞典》有载。

兴俦　（1639—1695）字心越，号东皋。浙江金华人。俗姓蒋。性聪敏，善书，尤工水墨花卉，又能抚琴，精篆刻。10岁投吴门（今江苏苏州）报恩寺削发。初依天界觉浪通盛。康熙七年（1668）参翠微阔堂，后隐浙江杭州西湖永福寺。十六年游日本，住水户岱宗山天德寺，后为祗园寺开山初祖。《广印人传》、《清代画史》有载。

灯来　（1614—1685）字三山。四川垫江（今属重庆市）。俗姓曾。幼业儒，值战乱，遂祝发为僧。南下寓忠州东明寺。闻铁壁禅师有道，入山参礼。清顺治十一年（1654）住忠州崇圣寺，迁梁山兴龙五云。康熙七年（1668）入浙江，居浙江嘉兴天宁寺，日与缁素唱和，一时学者称为大慧再来。翌年，编梓《聚云三世语录》。工吟咏，擅书法，书善行草，有出尘之妙。著有《宗旨纂要》《松林闲评》三十卷、《六会语录》二十八卷。《续灯正统》、《中国佛教人名大辞典》有载。

如寿　里籍无考。福建泉州开元寺僧人。精于楷法，与同时僧明光齐名，时称：“如寿真，明光草。”《泉州府志》、《中国美术家人名辞典》有载。

如德　字借云（一作号）。元和（今江苏苏州）人。幼依邑之狮林寺明澈落发，后主狮林寺。聪慧好学，博通广闻。长慕禅寂，参叩老宿，终得观日出而悟道。工行、楷，兼善写兰，得文徵明（1470—1559）、陈元素两家意。《墨林今话》《中国佛教人名大辞典》有载。

如澈　（？—1864）一作如彻，号碧泉。里籍无考。幼失怙恃，居北梁明心教寺为僧。兼通儒理。善山水，深得元人三昧。年逾七十，预知圆寂，同治三年（1864）坐化。《海上墨林》、《中国佛教人名大辞典》有载。

观我　字成己，又字存几，号西溪。浙江平湖人。住平湖乍浦城西西怀橘庵。能书、画，尤善读儒家书。尝从潘确庵学诗。年二十四寂。著有《西溪诗存》。《龙湫嗣音集》、《中国美术家人名辞典》有载。

远涌　字西涛，号同舟。江苏太仓人。行草俱深入右军（王羲之）。工诗，善弈。《刘湄书画记》、《中国美术家人名辞典》有载。

戒文　里籍无考。乾隆（1736—1796）初住福建延平府天宁寺。善画竹《福建通志》、光绪版《福建高僧传》有载。

戒显　字晦山（一作晦堂），一字愿云。俗姓王，原名瀚，字愿达。江苏太仓人。弱龄游泮，有声庠序。明亡（1644），入金陵（江苏南京）礼三昧老人祝发并受具足戒。参宁波天童寺雪峤，遇灵隐寺弘礼于皋寺，大悟云门拄杖话得法。隐江西庐山，开法云居。历主湖北武汉东湖荐福、湖北荆州护国、抚州疏山诸伽蓝，化行江楚，道望大著。清康熙六年（1667）继席灵隐寺，终于佛日。塔建云居钵盂山。博通内外，尤精墨妙，亦善诗文。著有《禅门锻炼说》、《现果随缘》、《佛法本草》及《语录》、《文集》等。《清画录》、《江苏诗征》有载。

戒闻　字解三。华亭（今上海松江）人。游京都阅藏二次，胸襟不凡。善诗文，山水仿元人法，风味清逸，不亚于恽向（1586—1655）。其墨款托名姜睿。《国（清）朝画征录》、嘉庆版《松江府志》有载。

芝田　（？—1787）浙江德清人。明因寺僧。诵经之暇，以篆刻、绘事自娱。间涉吟咏，风度雅洁。文士多乐与游。《广印人传》、《中国美术家人名辞典》有载。

更　号过也。江苏常熟僧人。善写兰竹，并工芦雁。《虞山画志》、《中国美术家人名辞典》有载。

芳圃　（1837—1908）俗姓陈，字笠云。江宁（今江苏南京）人。自幼落发于长沙黎仙庵。聪明过人，妙解义理，喜赋诗以畅禅机。清光绪元年（1875）继席虎岑，复主上林果山，湘中名宿若王湘绮、郭筠仙，皆与酬答。戊戌（1898）变法，有议夺僧寺为学堂者，正忧间，适值日本僧人水野梅晓参礼座前，述日本佛教随潮兴学，芳圃遂假长沙开福寺创立僧学，并设佛会。光绪三十一年（1905）东渡日本弘法。善诗，尤工书法。著有《东游记》、《听香禅室诗集》。《新续高僧传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

苍崖　一作苍厓，湖南衡阳人。落发于衡阳南岳。善画山水，宗王麓台，有名于时（见图37-1、图37-2）。流寓金陵（今江苏南京）、名画家萧俊贤曾从之学画。民国（1911—1949）初期寂，年约七八十岁。有泥金山水扇面刊于《中国书画报》上。《中国美术家人名辞典》、《中国书画报》有载。

图37-1

图37-2

苍霞　（？—1701）名际。居安徽黄山云岭院禅经之余，醉心书画，亦能诗。著有《续画楼诗》与普识、慎为同辑《云岭志》。《新续高僧传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

克参　里籍无考。住福建延平府天宁寺。以善画名于世。《福建通志》、《中国美术家人名辞典有载。

克恭　字云穴，号云穴客。里籍无考。住江苏扬州三圣庵。学通内外，工绘芦雁，善写花卉，与郑板桥（1693—1765）友善。《中国佛教人名大辞典有载。

还源　俗姓曹，名高捷，字云驭。云南宾川人明崇祯（1628—1644）进士，官至吏部验封司员外郎。后于江苏南京参天童圆悟禅师得悟，遂致仕归。晚年落发为僧，隐居天池山白云居，达二十余年。寂年80。《云南省志》、《滇南诗略》有载。

吴环照　江苏苏州人。世家子弟。幼年落发于精严寺。精通针灸，兼善兰竹。《中国佛教人名大辞典》有载。

听竹　浙江嘉兴人。精严寺永彻徒孙，亦善画兰竹，得其师祖之传。《嘉兴府志》、《中国美术家人名辞典》有载。

虬音　字闻九。里籍无考。浙江海盐玉庵僧人。善画兰、菊。《画名家录》、《历代画史汇传有载。

困成　字静缘，号扫叶头陀。江苏常熟人。自幼落发为僧。郡中狮林法嗣。住北山破腹禅居善写梅，兼工山水、兰石，笔意清简。小诗亦佳《墨林今话》、《中国佛教人名大辞典》有载。

别禅　娄县（今上海松江）人。落发于邑之龙门寺。师从仁惠学画，精善山水。《墨香居画识》、《中国佛教人名大辞典》有载。

秀亭　自号半觉子。湖南益阳人。望碧峰瞻霞寺住持。工诗，尤工书。《湖南近现代书画家辞典》有载。

佛义　号雪谷。里籍无考。能琴能诗，隶书得汉法，画兰有逸致。《中国美术家人名辞典》有载。

佛印　号逸庵。里籍无考。江苏常熟大生庵僧，嗣法主虞山拂水。书学赵孟頫，继从故学博讨论，书益工。间为墨戏，亦颇楚楚。《虞山画志续编》、《中国美术家人名辞典》有载。

佛眉　里籍无考。顺治（1644—1662）间江苏泰兴庆云寺僧。丁原躬法裔。篆刻一如其师。工诗善书，亦能画，能左手持巨石，右手握刀，腕力愈劲。《广印人传》、《中国美术家人名辞典》有载。

佛基①　号岱宗。里籍无考，居上海南汇知止庵。清雍正（1723—1736）间移住瑞莲庵。工诗善书，与黄知彰、顾巽等为吟社友。《海曲诗钞》、《中国佛教人名大辞典》有载。

佛基②　俗姓叶，字瞿昙，号糁花道人。安徽歙县人。杭州灵隐寺僧。通内外典，工诗词，善书法篆刻。《广印人传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

佛裔　里籍无考。浙江杭州南屏寺僧人。善山水。《画林新咏》、《中国美术家人名辞典》有载。

秀松　里籍无考。江西南昌祗园庵僧人。工画。《南昌县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

近禅　里籍无考。法号点定。禅余工写隶书。光绪九年（1883）9月27日上海《申报》刊出《扬镇簪花社书画助赈》润例中，有“近禅和尚点定隶书，纨扇册页斗方各二百文”条，《近现代金石书画家润例》有载。

含澈　俗姓支，字雪堂，号懒懒头陀。新繁（今四川新都西北）人。落发于龙藏寺。善书，工诗，与顾复初（咸丰［1851—1862］年间游蜀）、黄云鹄（咸丰三年进士，官四川建昌道）互为酬唱。辑有《纱笼文选》、《绿天兰若诗钞》、《方外诗选》等。《晚晴簃诗汇》、《益州书画录》有载。

应牧　字惺勤。广东南海人。俗姓关。住香山隐泉寺。戒律精严，工诗善画。著有《隐泉诗草》。《香山高僧传略》、《中国佛教人名大辞典》有载。

宏忍　字无寐。俗姓沈，名泓，字临秋。上海松江人。明崇祯（1628—1644进士，官至刑部主事。明亡（1644），自尽未遂，乃为僧。初住浙江会稽东山国庆寺，晚迁城南梅溪。工楷书，善诗文。著有《东山遗草》。《中国佛教人名大辞典有载。

宏　字蘧然。吴县（今江苏苏州）人。唐寅（1470—1523）六世孙。乾隆（1736—1796）中住苏州西郊小云栖寺。博闻广识，能诗，工隶书，篆刻宗文三桥（彭）。《广印人传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

证声　号石峰。福建人。住福建海会寺。善弈，能诗，尤擅长书画。《福建续志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

证停　（1803—1831）一作证淳。初号梅田，更号墨缘（一作字）。震泽（今江苏吴江）人。蒋宝龄弟子。居浙江湖州南浔东藏寺。工楷书，善山水，俱有秀挺之致。汤贻汾亦极称赏之。《墨林今话》、《清画家诗史》有载。

识本　字溯源。里籍无考。善画山水。《画录识余》、《中国美术家人名辞典》有载。

灵湛　俗姓吴，名彭年，字镜庵，号壶天散人，自称华溪禅隐。江苏昆山人弃诸生为僧，住吴门（江苏苏州）金井庵。禅行甚高。能诗，善画山水、人物，写意水墨设色梅、兰、竹、菊，均极古雅。画山水合宋、元诸家，法备气足，或泼墨为米芾云山，或作倪瓒小景，皆入逸品。《墨林今话》、《畊砚田斋笔记》有载。

灵壁　一作灵璧，号竹憨。江苏吴江人。得法于丈雪通醉。主持泾山、开元、庆隆等刹。善山水、兰竹、花果，兼长草书，名闻一时。《国（清）朝画征录》《中国美术家人名辞典》有载。

妙月　俗姓储，名淑。浙江嘉兴人。适同邑怀氏。中年以家遭难，遂落发为尼。幼时聪慧，其舅施鳌授以画法，写折枝颇有生趣，后以归入空门，弃去画技《艺林悼友录》、《中国美术家人名辞典》有载。

妙言　字中伦。江苏常熟人。三峰化苇和尚弟子。后主持南京报国寺。善画、工书、能诗。著有《听松窝诗》。《常熟县志》、《历代画史汇传》有载。

妙参　俗姓洪，字志明。江西婺源人。一作安徽人。19岁于江苏如皋水德寺落发为僧。旋于南京宝华山受具足戒。曾云游名山大川，足迹半天下。闻杭州半山天朗禅师有高德，往谒执弟子礼数载，尽得其传。后住锡江苏宜兴海会寺。时韩古农在如皋，闻名造访，师事之。武进盛宣怀（1844—1916）晚年好佛，延妙参对坐蒲团，听经自忏，因注《心经禅宗直解》付梓刊行。见海会寺荒废，乃辟地种竹，自号种竹道者。工书，书法《圣教序》。时作墨笔花卉，亦清雅有致。《清代画史补录》、《安徽佛门龙象传》有载。

妙霓　字静韵。俗姓江。吴江（今江苏苏州）人。惠泉山紫云观落发为尼。善写兰，兼工诗。《江苏诗征》、《续比丘尼传》有载。

妙慧　原名马如玉，字楚屿。本姓张。金陵（今江苏南京）南京楼妓，精熟文选、唐诗，精绘事，工诗，善小楷及八分书，倾动一时。北里名姬多倩笔于人，惟如玉不冒，即倩人亦无能及。亦工篆刻。后落发为尼，受具足戒于摄山栖霞寺。遍游太和、九华名胜，结茅南京莫愁湖上。年三十余岁圆寂。《续比丘尼传》、《中国美术家人名辞典》有载。

陈元煌　字泉声。福建龙溪人。居虎啸岩。工诗善画。后为僧，尝主持浙江宁波天童寺，法名超煌。《武夷山志》、《中国美术家人名辞典》有载。

陈际贤　字省凡。乌程（今浙江湖州）人。工诗善画。后为僧。《中国美术家人名辞典》有载。

际元　号卧云。江苏常熟人。善画兰。《虞山画志》、《清代画史》有载。

际云　（？—1770）字天涛。上海嘉定人。俗姓王。受法于江苏镇江金山大晓。历住江宁（今江苏南京）香林、镇江金山、常州天宁、杭州天长诸名刹。禅余兼及绘事，尤工佛像，亦善诗。寂后塔于丹徒（今镇江）七里甸南。著有《天涛际云禅师语录》。《新续高僧传》、《金山志》有载。

际迅　里籍无考。善画墨兰，喜就石侧画兰，多作逆撇，因难见巧。《红豆树馆书画记》、《中国美术家人名辞典》有载。

际更　字改庵，号过也。幼削发于常熟三峰，师事中伦。住永昌庵。曾主维摩丈席。清理寺规。能诗，善画竹、石、芦雁。《历代画史汇传》、《虞山画志》有载。

际囦　字液川。浙江嘉兴人。博学工诗，受业于秀水（今嘉兴）江梅溪之门。中年遍参丛林，晚归主持东塔寺。移主平湖德藏寺。年七十余，隐归翠云、钟鱼一室，观空自在。喜画竹，秀劲自如。著有《观幻山房稿》。《两浙輶轩续录》、《中国美术家人名辞典》有载。

际昌　号可庵。梁溪（今江苏无锡）人。江苏常熟维院方丈。善画工画，画擅兰竹，诗亦清澈。《虞山画志》、《历代画史汇传》有载。

际珍　字墨泉。江苏宜兴人。住江苏苏州怡贤寺。善画兰竹，挥洒自如《画史汇传》、《清代画史增编》有载。

际度　（1772—1849，一作1748—1825）字二非，号妙演。江苏南通人。住江苏怡贤寺。善写兰竹，墨菊尤妙。《中国美术家人名辞典》、《畊砚田斋笔记有载。

际祥　（？—1813）字主云（一作号）。浙江吴兴人，一作仁和（今浙江杭州人。初住归安演教寺，后主杭州西湖南屏净慈寺。持戒行，熟内典，所至梵宇，次第兴复。工书画，俱学董其昌，而画尤有骨力。亦工诗，阮元抚浙时，尝书“南屏秋色归诗版，北苑春山证画禅”楹联际祥。《清画家诗史》、《晚晴簃诗汇》有载。

际得　字松野。山西人。居山西平遥超山寺。善诗，尤工行楷，一时为世推重。《山西通志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

际嵩　字觉庵，一作觉安。幼为浙江嘉兴梅里东塔寺僧，后主无锡自在庵善画，得超源之传，兼善写真。《梅里志》、《中国美术家人名辞典》有载。

际微　四川人。住四川简州洛带镇慈云寺。工草书，兼能诗。年八十余寂《益州书画录续编》、《中国美术家人名辞典》有载。

际源①　字沛霖。湖北人。俗姓陈。幼年出家于江苏兴化龙津寺。参江苏扬州高旻寺天慧彻，闻谷中有声，猛然大彻开悟。出住维扬实轮、荆溪磬山。工诗书，尤善绘画。采集清代名德尊宿机缘法语，为《正源略集》，稿未成而寂，嘱天台达珍侄孙续成。著有《沛霖源禅师语录》二卷。《兴化佛教通志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

际源②　字学川，一字彻圆。秀水（今浙江嘉兴）人。俗姓沈。有戒行。清乾隆（1736—1796）帝赐紫衣。主武康报恩寺。精山水，善梅、竹，亦能诗。著有《禅余集》。《清画家诗史》、《嘉兴府志》有载。

际慧　（1723—1799）字静生，号雪舟、静荪。吴门（今江苏苏州）人。俗姓程。年十三依苏州法华寺纯白削发。依杭州灵隐寺巨涛受具足戒。初学经教继谒憨初、淡如诸尊宿，复造无锡南禅，参长庆安蒙印可，遂嗣法席。清乾隆四十九年（1784）退居苏州支硎山法音精舍。有梵行，擅山水，（见图38）工杂画，墨菊尤佳。著有《禅宗心印》。《海上绘画全集》、《墨香居画识》、《历代画史汇传》有载。

图38

治　字雪炉。俗姓陈。江苏常熟人。游历江苏扬州、安徽黄山、陕西华山，后还里住持常熟白雀寺。游心绘事。寂年四十。《常熟县志》、《历代画史汇传》有载。

苽水　江苏常州人。善画山水，位置点染，直抵宋、元神髓。康熙三十八年（1699）过江苏常熟，又二年（1701）访王翚于耕烟草堂，翚每与苽水商榷笔墨，亦相友善。《历代画史汇传》、《凌竹题跋》有载。

非台　字超然。安徽泾县幕山庵僧。幼不识字，年十七，见古岩画仿之逼肖，自是精进于学。惜早卒，未竟所业。能诗善画。著有《晓月山房诗钞》。《清画家诗史》有载。

些庵　亦称些庵和尚。湖南桃江人。俗姓郭，名都贤，字天门。16岁中秀才，19岁中举人。明天启二年（1622）中进士。历官吏部稽勋、验封司、考功司主事、文选司员外郎，官至江西巡抚。明亡（1644）入浮邱山落发为僧，流寓湖北十九年，客寂于江陵（今湖北荆州）承天寺。为人笃实，严于律己，宽以待人，长于诗词，工书画。书法瘦硬苍劲，画擅兰竹，片牍为珍。《湖南近现代书画家辞典》有载。

贤卓　字惕瑕，号铁崖。浙江人。道光（1821—1851）时僧人。住浙江平湖乍浦怀橘庵。后移居神圣宫。性耽风雅，工山水，喜吟咏，晚专写梅，皆其余技也。著有《铁老人遗稿》。《平湖续志》、《中国美术家人名辞典》有载。

具益　号无念道人。山西阳城人。工画能诗。所画墨竹，丰神潇洒，直追文与可。光绪版《山西通志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

昙树　字香初。广东人。广东广州海幢寺僧。工画梅，善吟咏。《桐阴清话》载有昙树诗，有句云：“晚风移柳港，凉月过花田。”《桐阴清话》、《中国美术家人名辞典》有载。

昙辉　江苏松江（今上海松江）人。住松江西林寺。善山水，能鼓琴。《墨香居画识》、《中国佛教人名大辞典》有载。

果如　（1854—1907）俗姓薛。浙江定海人。少时家贫，落发柳行善济寺住持僧见其聪慧，每晚教果如读书习字学画。遂以擅书法和画梅著名，年稍长任普济寺主客僧。20岁时云游，求教佛学和书画技能。30岁时回浙江，任奉化雪窦寺方丈。光绪三十二年（1906）奉诏至京谒慈禧太后，封为国僧。赐袈裟、龙钵、玉印、玉佛各一件，宫藏经书数百函。旋回雪窦寺仍任方丈，建藏经楼及法华殿。寂于寺。《定海县志》、《四明书画家传》有载。

果庵　江南人。祝发于四川峨眉山，住锡四川江安西林寺。年九十余，行步轻驶，寒暑仅一葛衣，或询其姓氏里居，泣而不答。一夕忽不见。能诗文，善书法。著有《果庵晚录》、《心经注释》。《益州书画录续编》、《中国美术家人名辞典有载。

昌显　字宏道（一作宏达）。上海青浦人。住青浦珠溪圆津寺。寺中先世皆工诗画，昌显雅好制艺，发为文章。并工岐黄术，有就医者，不分贫富悉心诊视善山水，乾隆五十三年（1788）尝仿倪瓒《疏林远岫图》尺幅赠冯金伯，笔甚清丽《墨香居画识》、《青浦县志》有载。

昌泰　安徽六安人。主江苏扬州法净寺。善书。以三指撮管端作书。字体法元朝书家鲜于枢。《扬州画舫录》有载。

明中　（1711—1768）初名演中，字太恒，号虚（一作焚虚），一号啸崖。浙江桐乡人。俗姓施。7岁落发于浙江嘉兴楞严寺，师事含明和尚习儒释诸书尝侍雍正讲禅学。乾隆四年（1739）得法于无阂永觉。六年主杭州西湖圣因寺移山阴（今浙江绍兴）乾峰，归杭州天竺。二十二年主杭州西湖净慈寺。乾隆（1736—1796）帝南巡，三赐紫衣，并赐诗一首，刊石净慈。性好画，尝谓结习未能除。寄意篆刻，画山水得黄公望缜密，倪瓒之疏秀。兼善写生，亦工写照。尤长于诗，与厉鄂、杭世骏（？—1733）等结吟社。著《虚诗钞》。《国（清）朝画征续录》、《新续高僧传》有载。

明本　俗姓陈，字东悟，江苏苏州人。幼好读书，性至孝。矢志不嫁，托迹空门。得法于维摩山。尝礼四大名山，数至京师，于石梅辟智林法苑。晚复住锡燕都灵官庵。蒲团静摄，间为吟咏，或绘佛像山水花卉。《语录》、《鉴云录》、《留迹录》、《续比丘尼传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

明印　字久芳，一字九芳，号雪幢。江苏常熟人。吴中（今江苏苏州）怡贤寺住持。诗僧莲峰徒。工诗，善书画。学书之余，作寓意山水，淡远有别趣，士夫推重。著有《听松窝吟草》。《清画家诗史》、《虞山画志》有载。

明光　俗姓王，字上中（一作号）。少业儒，后落发于福建晋江开元寺涌（一作海）幢庵。勤于参究，礼亘信和尚得法。工诗善书。为诗清灵幽静，远离尘俗。尤工草书，求者无虚日。时有同寺僧如寿，精于楷书，与明光齐名，时人称曰“明光草，如寿真”。晚年于阮旻时相唱和，选其诗三百余诗，名为《偶然草》。（见图39）乾隆版《泉州府志》、《中国美术家人名辞典》有载。

明辰　字问樵。俗姓江。江都（今江苏扬州）人。扬州建隆寺方丈。灵隐京口（今江苏镇江）八公洞半壑庵。道光（1821—1851）初以操琴名闻大江南北。好画梅，不必远师古人，下笔辄有逸趣。亦工草书，为包世臣（1775—1855）一派，八分书摹邓石如（1739—1805），几可乱真。按《画林新咏》有僧问樵，善山水，疑即其人。《墨林今话》、《扬州画舫录》有载。

图39

明怀　字苇江，号石巢。里籍无考。住浙江临平金粟庵。能画，善诗，山水得元人法。《清画家诗史》、《杭郡诗续辑》有载。

明远　字惟善。俗姓王。江苏无锡人。祝发无锡文溪庵。赋性高迈，志在林泉。乐禅修，重戒行，善属文，工绘画。著有《半溪诗草》。《清朝书画家笔录》《中国佛教人名大辞典》有载。

明奇　字具如。浙江杭州人。工诗善书能画。诗宗皎然，书宗怀素，画仿苏轼。《清画家诗史》、《杭郡诗辑》有载。

明明　字髡残，一字石船。上元（今江苏南京）人。俗姓艾，初为羽流，晚岁始祝发为僧，居不二庵，即龚贤（1599—1689）半亩园故宅。工花卉、人物，尝种菊花百种，对花写照，各级形似。有印曰“白头皈依一生心”，汤贻汾（1778—1853最重之。圆寂后，汤挽一联曰：“出了家成了艺传了名；安得心撒得手暝得目。《墨林今话》、《中国美术家人名辞典》有载。

明净　字逸梅。湖北襄阳人。龙泉寺方丈。曾寓沪上。工画墨梅，多玉骨冰肌之美。《海上绘画全集》、《历代画史汇传补编》、《中国美术家人名辞典有载。

明俭　字智勤，号几谷。丹徒（今江苏镇江）人。俗姓王。幼年出家于城南小九华山真武殿。能诗，善摹晋人法帖，尤工山水、花卉。其山水出入关、荆、马夏，运笔如风，墨彩沉郁，与海昌六舟僧友善，其尝客浙江黄岩总镇汤贻汾（1778—1853），偕游雁荡，绘有《雁山双锡图》，雪瀑云岚，跃然纸上，一时推为奇作。（见图40）咸、同（1851—1875）间来往镇江焦山。住海云庵。《墨林今话》《中国美术家人名辞典》有载。

明度　（1674—1747）初名福度，字一苇，号铁船。江西瑞金人。依狮子禅林落发。遍参丛林，末见秀水（今浙江嘉兴）普明浪祖，传以心印。出住浙江嘉兴福善、江苏兴化罗汉、浙江秀水普明诸寺。道风远被，日本遣使礼请说法，以信众坚留，未能成行。工书法，能诗。著有《一苇度禅师语录》。《如皋县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

图40

明悦　俗姓李，号愚溪。江西南昌人。先后六开戒堂。主持明白庵。圆寂后杨寅为铭。好书法，尤善怀素书，笔致超逸。亦工诗。著有《总集语录》及诗集若干卷。《临川县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

明通　字达一。里籍无考。住锡浙江嘉兴迁胜（一作善）庵。学通内外，工吟咏，善写真。著有《墨隐遗稿》。《画家知希录》、《清画家诗史》有载。

明基　里籍无考。光绪（1875—1909）时主持京师松筠庵。精篆刻，善书画，山水竹石师石涛，花木宗李日华，气韵疏隽，笔有灵机。《近代名人小传》、《中国美术家人名辞典》有载。

明景　湖南芷江人。清康熙（1662—1723）间景星寺僧。工书。《湖南近现代书画家辞典》有载。

明彻　（1775—1825）俗姓沈，字观性，号懒庵，又号一石庵主。《墨林今话》作明澈。长洲（今江苏苏州）人。年二十落发郡之南禅寺为僧。住狮子林。退隐善庆庵。潜心宗乘，复工诗画。山水宗董其昌、王鉴，脱略绳墨，秀净雅洁。尝画小景自娱，曰：“吾于此中作汗漫游，不必蜡屐登山也。”《墨林今话》、民国《吴县志》有载。

明贤　字无方，号剩山。俗姓卢。江西人。工书画，不古不今，随意挥洒，神机活泼，别有天趣。《读画辑略》、《中国美术家人名辞典》有载。

明照　字漏云。江苏吴江人。翰林陈沂震次子。当家难时，逸出为僧。初侍文觉禅师，晚游上海，住铎庵。戒律精严，能诗，善画梅。著有《漏云诗草》二卷。《海上墨林》、《墨香居画识》有载。

明瑜　俗姓蔡，字昀（一作炳）熙。江苏无锡人。落发于无锡保安寺。清康熙（1662—1723）时主持灵岩寺。善书，工诗。著有《随云草》。《清朝书画家笔录》、《清画家诗史》有载。

罗眉峰　上海青浦人。青浦圆津寺僧。通证父。从事丹青，有名三吴。《青浦县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

知赞　字默成，号绪庵。明末进士。明亡（1644）落发为僧，师事常宁且拙住大义山。工诗，善楷书。《方外诗选》、《中国佛教人名大辞典》有载。

秉正　字止一，号止庵。丹徒（今江苏镇江）人。俗姓杨。瓜州（今甘肃敦煌）青莲庵僧。工书，善诗文。书法有龙蛇飞动之势，体近米芾。著有《秋窗偶稿》。《晚晴簃诗汇》、《江苏诗征》有载。

秉诚　俗姓计，字书田。秀水（今浙江嘉兴）人。住嘉兴德水禅院。性好游尝北至京口（江苏镇江）探金山、焦山之胜，南溯曹娥江登天姥峰，游浙江赤城山清凉寺诸名胜。飘笠所至，辄有题咏。晚主浙江盐官资圣寺。工诗善书。著有《西竺轩稿》、《谷水集》、《天台行草》、《书田诗稿》。《两浙輶轩续录》、《中国佛教人名大辞典》有载。

佳慧　字如如。甘泉（今江苏扬州）人。年未二十削发为尼，至江苏淮安湖心，叩见南庵老人，学习禅法。参话头，茅塞顿开，圆融无碍。后冒充僧人，挂单到江苏镇江金山寺。据传尝在寺壁挥写对联：“天镜照晴空，谪仙去后来坡老；石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎。”被某贵官看出是好手笔，要求招见，佳慧遂头戴笠帽，匆匆下山，渡江北上，回到淮安，建拈花社。在拈花社弘扬禅法，几十年如一日。佳慧平日开讲禅法的话，由一导禅师编进《廪山正灯录》中。工诗善书，书法清秀雅丽。《中国古尼》有载。

岳　字邃岩。江苏人。江苏常熟白雀寺僧。善画罗汉，有水墨《布袋和尚图》传世。《虞山画志》、《海虞画苑略》有载。

侃峰　浙江嘉兴人。住嘉兴莲花庵。工写墨兰。《墨香居画识》、《中国美术家人名辞典》有载。

念深　字竹隐。浙江杭州人。性耽林泉，往来西湖诸寺。士大夫为游。工诗，能山水。《清画家诗史》、《画家知希录》有载。

周容　（1619—1679）字鄮山，一字茂三，一作茂山，号躄堂。鄞县（今浙江宁波鄞州区）人。明诸生。明亡（1644）落发为僧，后以奉母还俗。工书画，负才使气，人以徐渭比之。初受知于戴殿臣御史，戴为海寇所掠，以身为质，代受刑梏，足为之跛。康熙十八年（1679）以词科荐不就，旋卒。书法欧、褚，画枯木竹石，自率胸臆，萧然远俗。著有《春涵堂集》。《清画家诗史》、《国（清）朝画征录》有载。

周齐曾　（1603—1671）字思沂，号唯一。鄞县（今浙江宁波鄞州区）人。明崇祯十六年（1643）进士，官广东顺德知县。有政声。顺治三年（1646）入剡源落发，号无发居士。旋受具足戒，法号囊云，人称囊云大师。画山水，超脱畦径，槎枒突兀，孤峭绝人。《明画录》、《中国佛教人名大辞典》有载。

净孑　（一作净子）字空幻，号寄痴。明末诸生。明亡（1644）落发为僧。武进（今江苏常州）人。顺治（1644—1662）初寓上海浦滨顾氏家。喜以左手作行、草，又临米芾书作反手字，于纸背向日观去，其妙倍于正面。《海上墨林》、同治版《上海县志》有载。(www.xing528.com)

净玉　字靡瑕，号也山（一作也白）。福建莆田人。康熙（1662—1723）中普惠寺僧。后主福建黄檗寺。禅行高洁。善山水，泼墨淋漓。诗亦超脱。著有《吴越草》。《福建画人传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

净孝　字此山。俗姓周，名廫，字淡城。吴江（今江苏苏州）人。明诸生。明亡（1644）出家为僧，为渔庵明开和尚法嗣。能诗，善画梅。与南潜友善。著有《岁交诗》、《枯林吟》。《浔溪诗征》、《中国美术家人名辞典》有载。

净莲　一名岳莲，号韵香，又号清微道人。俗姓王。江苏无锡人。福慧双修庵尼师。善书，书学《灵飞经》，秀骨天成。工画兰竹，娟精疏朗，别具风格。四方名流，一见为幸。有《空山听雨图》册，一时名俊题者几遍。《墨林今话》、《清朝书画家笔录》有载。

净范　（1620—1692）字为则，号蔗庵。姑苏（江苏苏州）人。俗姓嵇。年十五出家为僧。看竹蓖话致疑，谒弁山音和尚。一日，闻雷声有省。后参云门三宜明盂，遂与记莂。住嘉禾（今浙江嘉兴）东塔寺。工诗文，善书法。著有《蔗庵禅师语录》三十卷。《正源略集》、光绪版《嘉兴府志》有载。

净宪　字匡雪，号岫峰。秀水（今浙江嘉兴）人。俗姓蒲。开法梵受禅院。得法于三宜和尚。后主持浙江嘉兴西郊香萃庵。善诗工画。山水摹巨然，五言诗得唐法。有《语录》及《栖贤诗集》。《嘉兴府志》、《中国美术家人名辞典》有载。

法礼　亦作法理，字敬安，亦署敬庵。里籍无考。内外兼通，雅好吟咏，复工绘事，画善花鸟。《中国佛教人名大辞典》有载。

法智　（1599—1671）亦名行诏，字允中，号破门，一号石浪，别号法智和尚南岳七十二老人。破门和尚。湖南衡阳人。原籍江苏维扬（今扬州）。明亡（1644）削发为僧。清顺治（1644—1662）时住南岳飞来石下石浪庵中，因以石浪为号。工书，精狂草，高处落墨，远处养势，有怀素之风。与方外石涛、石溪齐名因有“三石”之称。亦工画，远师唐、宋，无近人习气。擅诗，尝自书《山居诗》二十二首。《湖南近现代书画家辞典》有载。

河　字雪鸣，号萍香。湖北黄梅人。善写兰石，题字与诗，俱超然尘外。有常用印曰：“行脚三十年。”《墨林今话》、《畊砚田斋笔记》有载。

怡　吴县（今江苏苏州）人。苏州穹窿寺僧。工画，画山水笔致在衡峰之上《吴门画史》、《中国美术家人名辞典》有载。

性仁　（？—1788）字慈恒，号懋膺。浙江海宁人。俗姓陈。幼落发为僧乾隆二十六年（1761）于润州江天寺受具足戒。至淮扬（今江苏扬州）建隆寺礼梦因和尚有年，得印证，嗣法席。工书法，善诗文，缁素向慕。《江苏诗征》、《晚晴簃诗汇》有载。

性礼　字敬庵。江苏常熟人。少习儒，后礼佛。母丧，入江苏南京栖霞山落发为僧。励行甚严，四众悦服。晚住常熟虞山寺，专修净土至寂。善琴，工画花鸟兼山水。许虹桥有诗赠之。《虞山画志》、《历代画史汇传》有载。

性华　一名超华，字树。毗陵（今江苏常州）人。俗姓徐。明遗老，明亡（1644）落发为僧。爱枞阳山水因居此山。书法怀素，轶妙造神。好吟咏，五言近体，最为擅长。著有《半舫吟稿》、《蛟台近草》。《桐旧集》、《中国佛教人名大辞典》有载。

性洁　字冰壶。秀水（今浙江嘉兴）人。秀水天宁寺僧。学贯群经，通明世典。善画佛像人物及写真，为鲍嘉入室弟子。亦能山水，虽非所长，而鉴赏独精寂年五十余。《国（清）朝画征录》、《两浙名画记》有载。

性恺　字天茨。江陵（今湖北荆州）人。俗姓徐。幼年落发为僧，长通经史兼善草隶。师事莲月和尚于天皇。康熙四十六年（1707）主持玉泉。有文集《新续高僧传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

性慧　（1710—1764）字幻云，号炳一（一作字）。江苏泰州人。俗姓黄。年八岁，其父携至金陵（今江苏南京），寄养于地藏精舍道公处。年十二，双目失明，番僧杜喇嘛治愈之。礼道公和尚落发，登宝华受具足戒。雍正十二年（1734）随文海入京，未几南回。乾隆二十九年（1764）主泰州光孝寺，政禅为律，称中兴第一代。工诗善书画。书画在黄源、董其昌之间。著有《幻云诗钞》。《江苏诗征》、《中国美术家人名辞典》有载。

性融　俗姓李。仁和（今浙江杭州）人。工人物。《中国画学全史附录》、《中国美术家人名辞典》有载。

性默　字默僧。江苏睢宁人。俗姓武，名元默，字吉公。少为儒，举试不利。明亡（1644）落发为僧。诗与书画俱佳，山水得元人心法，世人以“三绝”誉之。年七十一，寂于山东峄县。《中国佛教人名大辞典》、《山东通志》有载。

宝筏　字莲西。韶州（今广东韶关）人。居广州海幢寺。喜藏名画，所居曰“画禅堂”。工山水，师王翚，有诗题杨椒坪《添茅小屋图》，甚佳。张之洞（1837—1909）、汪鸣銮宴集海幢寺，闻筏名，请一见，辞以病，人服其高。著有《莲西诗词钞》。《尺冈草堂遗诗》、《中国佛教人名大辞典》有载。

宗元　号若谷。江苏昆山人。俗姓王。于昆山青莲静室落发为僧。善诗，精书画。书学欧阳询《醴泉铭》；画山水学倪瓒、王翚派，画耕牛群猴，笔尤生动。文士多与之交游。光绪版《昆新两县续修合志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

宗安　字止善，号格庵。里籍无考。主浙江嘉兴南翔白鹤寺。善指头画枯木竹石，有幽致。《练水画征录》、《中国美术家人名辞典》有载。

宗泰　俗姓繆，字白山，号古笠。浙江海盐（一作平湖）。年十八受具足戒于华山三昧。归侍费隐通容，久之受法。后住径山高庵，自称高庵道人。濡墨作草书，法张旭；善写花卉兰石，自饶生趣。亦工诗。寂年五十一。著有《阅世堂稿》。《当湖历代画人传》、《嘉兴府志》有载。

宗海　俗姓左。湖北沔阳人。幼习儒，后落发为僧，旋受具足戒。参白兆禅师，发明心地。住河南信仰白云寺。归沔阳住天保寺。六时念佛，礼忏不辍。能诗善书。《中国佛教人名大辞典》、《黄陂志》有载。

宗道①　俗姓金（一作全），字本如，号一庵。吴淞（今上海松江）人。住白沙西林禅院。持戒律，工诗、书、画。入白沙社，挥毫泼墨，清言娓娓，拟慧远之莲社。著有《西林草》。《嘉定志》、《中国美术家人名辞典》有载。

宗道②　字洪闻。江苏无锡人。住东墅。工画，善绘山水，有名于时。《中国佛教人名大辞典》有载。

宗渭　字筠士，又字绀池，号芥山，又号芥舟，一号华亭船子。华亭（今上海松江）人。落发于松江超果寺，礼青壁和尚，寓嘉定（今属上海市）之西林庵。善画山水，笔墨超俊。尝学诗于宋琬（1614—1673）、尤侗（1618—1704），遂工诗，诗有禅理，得唐人三昧。著有《绀池小草》、《茎香诗钞》。《历代画史汇传》、《墨林韵语》有载。

定　字磊园。江苏常熟人。林屋徒。雍正（1723—1735）间往来吴中（今江苏苏州），流水禅居。乾隆（1736—1796）时圆寂，年七十余。工画，山水宗倪瓒又善水墨兰竹。《虞山画志》、《中国美术家人名辞典》有载。

定义　里籍无考。主持江苏丹阳嘉山寺。持过午不食戒。能诗善书。《丹阳县志补遗》、《中国佛教人名大辞典》有载。

定志　字鹰巢。江苏六合人。江宁（今江苏南京）承恩寺方丈。工诗，善指头画。许香岩也尝招集西楼，共作诗画，时贤称之。著有《竹香楼稿》、《据梧集》《晚晴簃诗汇》、《莫愁湖志》有载。

定南　法名济行，号素亭。嘉定（今属上海市）护国寺僧。善画。《练水画征补录》、《中国佛教人名大辞典》有载。

定禅　浙江瑞安人。瑞安城西天王寺僧。小默徒孙，能传其学。亦善画，精医。与李孝廉漱梅友善。《瑞安艺术传》、《中国美术家人名辞典》有载。

定涛　字量云，号莲衣。湖北武昌人。学通内外，能诗，又善草隶。道光（1820—1850）任浙江杭州天竺寺方丈。《中国佛教人名大辞典》有载。

实印　字也白。江苏人。住无锡梅溪。工画，尤善山水。《中国美术家人名辞典》、《梅里备志》有载。

实如　字二泉，号寄舟（一作字）。浙江平湖人。历主杭州西湖灵隐、松江（今上海）龙门、上海法华、邗上（今江苏扬州）小金山。工诗词，书法被张照（1691—1745）所称，画善墨兰。师其笔墨者甚多。《书画纪略》、《上海县志有载。

实荫　（1719—1791）字佛裔。汉阳（今湖北武汉）后。俗姓钟。住德安（今湖北安陆）准提庵。受法于浙江杭州圣因寺琴公。历主乾峰、圣因、净慈诸寺。工画山水，笔致淡远。寂于净慈丈室。有《语录》四卷。《德安府志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

实乘　号柏庵。江苏常熟人。依名印得法。后继席江苏苏州怡贤寺。工画兰竹。《虞山画志》、《清代画史》有载。

实旃　一作续旃，字旭林。青浦（今属上海市）人。俗姓周。落发圆津禅院。后游江苏扬州，住维摩院。以书画名，尤善写竹。为卢见会（1695—1768）所称。精篆刻。《广印人传》、《历代画史汇传》有载。

实源　初名三友，号一泉，又号梅花船子。青浦（今属上海市）人。居白鹅江，投来青庵出家。尝主来青庵，居停横云山张氏山庄最久。寓上海奉贤。后游京师，往礼五台山，遂不复返。书法董其昌，写梅瘦劲多纵横气，亦工诗。《清画家诗史》、《湖海诗传》有载。

实踪　字指西。浙江人。住浙江杭州仙林寺。明中大恒弟子。山水守师法，书亦工美。《读画随笔》、《中国佛教人名大辞典》有载。

学成　江苏人。由江苏太仓南广寺挂锡嘉定（今属上海市）昭庆寺。善画。《练水画征补录》、《中国美术家人名辞典》有载。

诠修　（？—1665）俗姓李，名子柴，字二胜，自号蒙泉道人。江苏昆山人。初业儒，为诸生，奉母至孝。顺治二年（1645），昆山城被清军攻破，遂落发为僧。始叩剖石弘壁，后嗣法牧云通门。喜居深山，有处士黄钝者，请至云门寺。又说法于福建莆田灵岩凤山，缁素云集。能诗，工八分书，善画人物及花卉翎毛。著有《树下草》，同里葛芝作《蒙泉子传》。《国（清）朝画识》、《昆新合志》、《中国美术家人名辞典》有载。

房辰　字问樵。道光（1821—1851）间江苏扬州建隆寺方丈。初以琴名大江南北。好画梅，不远师古人，下笔辄有意趣。又工草书，为包世臣一派，八分书摹邓石如几可乱真。《扬州历史人物辞典》有载。

居易　汉口（今湖北武汉）人。善诗画，山水花卉，水墨双勾并工。《图绘宝鉴续篆》、《中国佛教人名大辞典》有载。

居溟　（？—1670）字去息。俗姓徐。江苏苏州人。落发苏州邓尉山，依苏州灵岩弘储和尚受法。机悟敏捷，历主祥符、宝华诸刹，继主灵岩山寺，退居锡山。尝读《宗镜录》，谓宗门，净土本无异旨。居常凭几独坐，人不知其所为。能诗工画。《五灯全书》、《新续高僧传》有载。

函全　字全人，俗姓陈，名学佺。广东东莞人。明崇祯六年（1633）乡试解元（第一名）。明亡（1644）愤而出家为僧。依长庆宗宝、道独得法。后嗣其席。曾住广东广州广孝寺。善文工画，画善佛像人物。著有《无异禅师广录》九十卷道光版《广东通志》、《中国美术家人名辞典》有载。

贯庵　江苏人。住江苏娄县（今上海松江）海慧院。苦志梵修，重建精进阁为诵经所。能诗，兼工书法。《娄县续志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

弥本　字淡庵。微山（今安徽歙县）人，一作广东佛山人。俗姓马。少年入道，后入黄山，结茅以居。善制砚，山水法元人，疏落有致。《画林新咏》、《中国佛教人名大辞典》有载。

药根　江苏扬州祇园庵僧。工诗善书，善刻符。书学蒋湘繁。有诗句“雨窗话鬼灯光暗，酒肆论仇剑忽鸣”为人传吟。与乾隆二十八（1763）癸未探花韦谦恒友善，韦于家中构玉山心室，延药根校书五年。《扬州画舫录》有载。

珂轮　号西林老衲。里籍无考。善画。《国（清）朝画识》、《中国佛教人名大辞典》有载。

赵宗　字觉悟，号省三。河北通州人。乾隆（1736—1796）时僧人。善指头画，从傅雯学。《读画辑略》、《中国美术家人名辞典》有载。

胡照　字见明，号古岩。安徽泾县人。居泾县长春庵。能诗善画，山水学王原祁，兰竹学石涛，俱能得其形似。年未三十，足迹遍历楚、越，所至名士争相酬赠，汇刻之，名《韫玉集》。著有《古岩诗钞》。《清画家诗史》、《中国佛教人名大辞典》有载。

南林　青浦（今属上海市）人。珠溪圆津寺僧。语石和尚四代孙。工山水圆津寺自语石以画开山，得娄水正派。其法嗣如南林等喜翰墨，工点染，将及数传，宗风勿替，亦禅门所罕见。《墨香居画识》、《墨林今话》有载。

相润　俗姓朱，字秀林，一作琇琳，号竹葊（一作竹庵）。广东新会人（一作南海人）。道光（1820—1850）时住锡广东南海海幢寺。博物儒佛，善诗画，能属文诗格清妙，画宗石涛、石溪，博大浑成，别开蹊径。著有《竹葊吟卷》。《清画家诗史》、《岭海诗钞》有载。

柳溪　吴门（今江苏苏州）人。住上海楞严寺。工山水，笔近四王，艺林推重。并善细笔青绿，尝为上海青浦居福田绘《焦山图》纨扇，于长江浩淼中，居峦突起，一树一石，长仅寸许，佛寺僧寮，隐约可辨，风帆沙鸟，天水混茫，可谓极工笔之能事。《海上墨林》、《寒松阁谈艺琐录》有载。

栎庵　山阴（今浙江绍兴）人。善画，工画水墨梅菊，深得徐渭、陈淳法，花卉亦佳。《越中历代画人传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

显义　字云亭。里籍无考。海昌（今浙江海宁）安国寺堂头。工画墨梅。《六舟画记》、《中国美术家人名辞典》有载。

显更　字改庵，号过也。海虞（今江苏常熟）人。善兰竹。《清画家诗史》、《中国美术家人名辞典》有载。

显果　字澈尘（一作彻尘），又字澈澄（一作彻澄），号数沙。浙江杭州人。俗姓赵。住杭州西湖净慈寺。山水入神，为世所重。《两浙名画记》、《中国佛教人名大辞典》有载。

显相　字达尊，号埜亭。浙江平湖人。俗姓俞。年十三依天台祖义出家。参普明宗意受具足戒。继参东林允辉，豁然顿悟，因号半痴道人。通释典，好儒书，能诗，工大草，善兰竹。平生无箧笥，不私一钱，通俗重之。年六十余坐化。《朱泾志》、《金山县志》有载。

显配　湖南湘潭人。居湖南湘潭。本章慧晸徒。清康熙（1662—1722）时以书、画著称。所画巨鱼，今传宝之。又工篆刻，书画入能品。兼解琴。游于吴、越。《湘潭县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

皆空　姚江（今浙江余姚）人。本籍安徽，与父及弟均出家为僧。历主娄县（今上海松江）白龙潭天后宫、湛然庵。诵经持戒，蔬食终身。寂年五十余。通内典，善楷书。《娄县续志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

是式　字四古，自称廓不老僧。江苏常熟人。住常熟东塔寺。善画芦雁，笔力苍劲。《虞山画志》、《历代画史汇传》有载。

则峰　字爚。武陵（今湖南常德）人。嗣法古风然。工诗能画。《五灯全书》、《中国美术家人名辞典》有载。

思义　字芷庵。江苏扬州人。住扬州龙王庙。从吴筱庄学画兰竹，绰有可观。《扬州画苑录》、《中国美术家人名辞典》有载。

思文　字汇藻，号笠山。俗姓张。江西南昌人。本为三湘名流，淹贯古今纵横翰墨。受法于退翁弘储。住浙江天台灵鹫、兴化二寺。工诗善书。著有《复存草》。《五灯全书》、《两浙輶轩续录》有载。

品高　（1765—1821）名峰。俗姓陈。浙江杭州人。得法于宝林鉴。晚承师资，兼得笔法，亦工书画。嘉庆十年（1805），宝林告退，品高继席杭州胜果寺，阅十五载。后以病乞退。《新续高僧传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

复显　字梦因，号雪庐（一作喜庐）。浙江桐乡（一作浙江海盐）人。俗姓张住浙江海宁庆善寺，主持江苏扬州建隆寺。禅诵之暇，善画山水，写倪瓒山水意韵。能诗。著有《雪庐吟草》，蒋士铨（1725—1784）为之序。《扬州画苑录》、《清画家诗史》、《江苏诗征》有载。

重恒　字午月，号雪葊。江苏常熟人。住常熟长寿庵。工山水，松竹尤佳能诗。留心儒典，杨晋（1644—1728）极推重之。《虞山画志》、《清代画史增编有载。

复参　上海人。住上海青浦关帝庙。俗姓王，名福智。能诗。善画兰竹寂年七十一。《宝凤阁随笔》、《中国美术家人名辞典》有载。

重鉴　字宝林，号耕云山人。浙江杭州人。住武林（今杭州）胜果寺。工墨梅，为一泉弟子。《六舟画记》、《中国美术家人名辞典》有载。

修梅　江西人。住庐山。性高雅，善绘梅花。《寒松阁谈艺琐录》、《中国佛教人名大辞典》有载。

信修　番禺（今广东广州）人。海幢寺僧。书画极佳，番禺吕坚赠其诗云“居然法属古沙弥。烟雨名家米虎儿。”《岭南画征略》、《中国佛教人名大辞典有载。

信愿　字文在。江西新建人。俗姓程。因病出家为僧。居云峰寺。通韵学，善书法，尤喜吟咏。著有《喝石稿》。同治版《南昌府志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

律月　字品莲，号藕船。江苏扬州人。嘉庆（1796—1821）间主持浙江杭州灵隐寺。善琴，工兰竹，能诗。丹徒（今江苏镇江）王柳村采其诗作入《群雅二集》。著有《品莲吟草》。《清画家诗史》、《杭郡诗续辑》有载。

律梅　字品高。浙江武林（今杭州）人。为武林圣果寺重鉴和尚嗣法弟子。工画墨梅，有逸气。《六舟画记》、《中国美术家人名辞典》有载。

勉之　里籍无考。大佛寺僧。善画。博罗韩荣光赠诗云：“樽开白社招元亮，画写青山学巨然。对酒合称无量佛，披图同证上乘禅。”《清代画史》、《岭南画征略》有载。

独明　字善谓。江苏靖江人。俗姓卢。少业儒，后为僧。卓锡鹤云禅院，参悟之暇，或临帖，或弹琴，或与客品茗谈诗。《靖江县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

闻一　里籍无考。善琴能画，说法广东曹溪，年九十余。陈恭尹赠诗云：“行脚轻千里，高年近百春。虽云方外士，犹是老成人。水笔随山笠，孤琴伴独身。曹溪亲到后，何者是尘埃？”84岁时，尝画扇赠屈大均（1630—1696），大均有诗答之。《道援堂集》、《中国美术家人名辞典》有载。

闻信　字重云，号声庵。长洲（今江苏苏州）人。善山水及竹石，取法前人，颇有韵致。《畊砚田斋笔记》、《中国美术家人名辞典》有载。

语山　新安（今安徽歙县）人。宦家子。与兄石舸，并落发于江宁（今江苏南京）永寿寺。善书、画。《江宁府志》、《中国美术家人名辞典》有载。

首月　字心印。江苏兴化人。曾于鼓山闭关九年，后住浙江温州江心寺。能诗善画，尤工兰竹。《墨香居画识》、《中国佛教人名大辞典》有载。

洪如　（1592—1664）字无住（一作号）。俗姓邓。定远（今云南牟定）人。家居自课，恒持《金刚经》。礼大千落发为僧，复侍彻庸和尚有悟。至金陵（今江苏南京）请藏，历叩诸方。返滇，创宝华寺于水目山，弘施法化，宗风凛然。工书，行草颇秀逸。著有《苍山集》、《空明集》、《苦海慈航集》、《宗门语录》、《南灯续焰》。《滇释记》、《云南通志》有载。

洪音　字云硕。浙江海宁人。住持越中大善、五云，晚主持嘉禾（今浙江嘉兴）东塔寺。善诗、画。《清画家诗史》、《杭郡诗续辑》有载。

洞明　江西玉山人。幼出家。后住持白云寺。从姜黍谷明经，又读儒书。工书擅画，善吟诗。年二十七圆寂，时值隆冬，大众闻金粟香满座。《玉山县志》有载。

济瓠　一作大瓠，字邛在。安徽宣城人。俗姓沈，名麐生。明孝廉。明亡（1644）后投江苏苏州灵岩弘储落发。参究得悟，获三峰正传。出居姚江（今浙江余姚）佛寺。寂于江苏苏州虎丘甘露院。博学善画。著有《诗文集》。《五灯全书》、《中国佛教人名大辞典》有载。

恒　字午月，号雪葊。江苏常熟人。住长寿寺。严持戒律，留心儒典，既娴吟咏，更善山水，松竹尤佳，杨晋（1644—1728）极推重之。《虞山画志》、《中国美术家人名辞典》有载。

恒一　里籍无考。住广东广州长寿寺。博通儒释，能诗善书，尤精勒石刻印之技。篆若绳头铁线，刚健袅娜，后以其术授士人谭衡（湖南衡山人），衡遂以享大名，时称“并世无两”。《中国佛教人名大辞典》有载。

恒昌　字大伦。江都（今江苏扬州）人。住河北献县开元寺。善草书，工画山水，亦能吟咏，士人皆喜与游。《献县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

觉华　号茂萼。俗姓戴。浙江象山人。幼年多疾，父母将其送入空门。20岁时发心参禅，遍访名刹，后谒浙江奉化岳林寺真承法师，付以衣钵，继席三年善书法，工吟咏。《奉化补义志》、《四明书画家传》有载。

觉吾　四川雅州（今雅安）人。住雅州金凤寺。善书法。《益州书画录附录》、《中国美术家人名辞典》有载。

觉初　里籍无考。幼读儒书，精研六法，摹王规董，曾参南北诸家，颠迷迂倪，合宋、元为一手。亦工书。后落发出家，风月常新，襟抱自古，云游江海，迹扫尘埃。空叹瓶钵萧条，喜砚田可耕，聊籍丹青而润色，无伤雅道，用结墨缘。（见图41）《申报》（1895年5月1日）、《书画杂咏》有载。

图41

觉征　字省也，号白汉，又号眉道人。浙江嘉兴人。住浙江杭州西湖高峰工书画，山水秀整，泼皴重染，虽一树一石，过于重峦叠峰之妙。曾为张唐曾祖《荆泉独坐小照》卷补景，颇具森蔚之气。居上海，其画迹多流入日本。《国（清朝画征录》、《图绘宝鉴续纂》有载。

觉朗　四川彰明福田壩人。苦行修持，得悟禅宗，尤工书，曾见知于学使聂蓉峰以诗持赠。年九十余坐化。《益州书画录补遗》、《中国美术家人名辞典有载。

觉堂　字血舫，号水晶庵主。浙江余姚人。镇江焦山诗僧借庵法嗣。善书画，兰竹纵放，草法矫健，颇似铁舟，所至鬻书画自给。著有《绿天诗意小影》《练水画征续录》、《中国美术家人名辞典》有载。

觉铭　字慧照，号静远，自署云间方外画史。青浦（今属上海市）人。俗姓谢。依青浦圆津寺振华落发，为语石四代法孙。喜吟咏，善山水，得祖师之传。梁同书（1723—1815）钱大昕与订方外交。圆津自语石以画开山，得娄东正派，其法嗣若南林、雪搓、丹崖咸喜翰墨，工点染，将及数传，宗风勿替。《墨林今话》、《墨香居画识》、《清画家诗史》有载。

觉清　（？—1853）字九峰。江苏镇江人。道光（1820—1850）中住长兴龙华寺。能诗善画，为时所称。清咸丰三年（1853）寂于兵乱。年六十余。《长兴县志》、《画林新咏》有载。

觉普　字照月。湖南湘潭人。乾隆、嘉庆（1736—1821）间僧人。工诗，善画。《湘潭县志》有载。

觉禅　（1862—1909）字普超，号了尘。江西庐山人。俗姓戴。庐山海会寺僧。苦行精进，尝刺指血书《华严经》八十卷。工画，花鸟杂卉博古极肖竹禅和尚。《中国美术家人名补遗辞典》、《闲敲棋子赏书画》有载。

觉愿　浙江人。浙江嘉定（今属上海）集庆寺僧。善画。《练水画征补录》、《中国美术家人名辞典》有载。

觉慧　字涤尘，别号湘岚。湖南湘潭人。俗姓吕。有夙慧，8岁削发，师事本照竹轩。时邑人张礼谦授徒庵中，受其颖隽，教之韵语。年十四，所作已近千篇，才名动江汉。尝登湖北武汉黄鹤楼赋诗，人以神童目之。精篆刻，楷法秀整。画翛然有远致。惜年方十六卒。著有《茸香诗草》。《方外诗选》、《清画家诗史》有载。

炳一　号幻云。里籍无考。主江苏泰州光孝寺。工画山水，在董源、董其昌之间。亦工诗。著有《幻云诗钞》。《清画家诗史》、《中国美术家人名辞典》有载。

宣澍　字甘亭。江宁（今江苏南京）人。住江苏扬州桃花庵，迁江宁承恩寺淹通百家，能诗善画，工画山水，亦能篆刻。《墨香居画识》、《中国佛教人名大辞典》有载。

祖江　字东林，号苇波。住陕西西安弥陀寺。尝流寓浙江杭州西湖灵隐工书善画。《清画家诗史》、《中国美术家人名辞典》有载。

祖观　字觉阿（一作阿觉，误）。俗姓张名京度，字莲民。长洲（今江苏苏州人。初为诸生，弃儒入释，与父母与弟同时出家。受具足戒于江苏长洲天宁寺参学江苏镇江金山，归长洲建通济庵，绕屋种梅五百，曰：五百梅花草堂，课诵其间，不辍吟咏。太平天国反清，避乱山中，见民灾苦，筹建义仓，为饥开赈，德被一方。工书画（见图42），能诗。汤贻汾（1778—1853）尝赠以诗，道光（1821—1851）进士王定甫（1815—1876）亦有诗乞祖观画梅。著有《通隐堂诗》、《梵隐堂诗》。《清画家诗史》、《中国美术家人名辞典》有载。

图42

姚涛　字清溪，号松山。江苏常熟人。少为僧。工画山水兼传神，为王翚（1632—1717）弟子。《虞山画志》、《中国美术家人名辞典》有载。

素文　名心一。俗姓裴。江苏泰州曲塘人。慧根宿植，幼即不食荤腥。年及笄，将纳婿，闭户拒之。其父永度因无嗣，乃改宅为报本庵，素文遂削发为尼既而劝父母受戒，同修净业。素文善翰墨，才高识远。后收青年数人，督课甚严既长使参学丛林，率皆成材。清同治（1862—1875）间圆寂，年八十九。《续比丘尼传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

素清　浙江海盐人。海盐惠力寺僧。善画兰竹。《历代画史汇传》、《清代画史增编》有载。

素蕉　亦称素蕉和尚。湖南人。因慕怀素蕉叶学书事，故自号素蕉。与八指头陀并称于时。工画人物、山水、花卉。光绪（1875—1909）年间尝绘《小绿天庵图》，郭嵩焘、邓辅纶、王闿运、易顺鼎等名人为之题咏。光绪八年（1882）所作《岁朝图》横披藏于湖南省博物馆。《湖南近现代书画家辞典》有载。

顽石道人　里籍无考。清溪夕照庵僧符字之师。工诗善画，写菊尤工。尝画《顽石图》，遍求题咏，多一时名士。《集虚斋诗》、《中国美术家人名辞典》有载。

真达　上海超果寺僧人。善画，尤工水墨花鸟，笔意清雅。《古代上海艺术有载。

真怀　四川人。四川罗江飞仙观僧。工写巨幅古佛、飞虎、长松，以阴森见长。为光宣（1875—1911）间方外之大手笔。《益州书画录附录》、《中国美术家人名辞典》有载。

真空　字问渠。重庆大足人。俗姓彭。重庆铜梁寿隆寺僧，为智昙五传弟子。好读经史，手不停批。工书法，耽吟咏，喜与文士唱和。善叩信施，笃于孝友，至性天成，有古德遗风。著有《屿峒吟》一卷。《新续高僧传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

真觉　俗姓朱，字见心。长洲（今江苏苏州）人。住吴中（今苏州）文心阁（《瓯钵罗室书画过目考》、《清朝书画家笔录》均作江苏扬州人，主文昌阁）。初从谈廷芳学书法，遂学其山水画，继而苍秀入古，放葑钱杜（叔美）、袁尚统（叔明）两人之笔。道光三年（1823）后绘有《南园耕读图》，彭蕴灿为之记。《畊砚田斋笔记》、《中国佛教人名大辞典》有载。

真耸　福建人。其头前嵌后堕，左右长不及前后之半，人尽呼为扁头陀。能诗，士人多与之游。画菜尤工。梁悬小篾器，贮钱可满百，客至设食，与共畅洽所居壁，粘满名流题咏。《福建画人传》、《中国美术家人名辞典》有载。

真然　（1816—1884）（《历代画史汇传》作真茹，疑误。）字莲溪，号野航，别署黄山樵子。室名木莲精舍。俗姓丁。江苏兴化人。道光二十四年（1844）同安徽歙县汪仰霑至江苏扬州。吴幼莲见其所画盈丈人物、仙佛，不用朽稿，落笔稳成惊为绝技，于是知名。亦善禽鱼、花卉、走兽，山水有华新罗遗意，画荷尤翛然出尘。兼工篆刻。扬州诸画人屡邀画会排挤，而不能撼。中年游黄山，又得纵观歙之故家宋、元名迹，以故下笔兀岸苍老，冠绝一时。奈以画为生计，不得不就时附趋，大为具眼者所疵议。道光状元张之万推为无体不备。60岁后率兰竹应人并皆佳妙。汪鋆跋其画兰卷，谓用笔取《黄庭》，有静穆之度，至形似又合赵孟頫文徵明模范。后削发入释，尝居上海一粟庵。以卖画为生。有《兰竹谱》传世（见图43-1、43-2）《海上墨林》、《扬州画舫录》、《扬州历史人物辞典》有载。

图43-1

图43-2

真靖　字雪林、一字孤屿，号幻存，又号砚圃。削发于江苏太仓隆福寺。后住江苏常熟虞山东塔寺。工诗善画菜，用渲染法。《虞山画志》、《清画家诗史有载。

真蕴　俗姓王。云南人。明末副将，崇祯（1628—1644）时屡立战功，后兵败隐于四川昭觉寺为僧。康熙（1662—1723）初，至云南姚安建寺于寿山以居。通文辞，善书法，精禅理，与浙江宁波天童寺丈雪无住齐名。《云南通志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

真鉴　（？—1890）字志明，号听泉。自号葑溪老人。吴江（今江苏苏州）人。少从陆绍曾（清乾隆、嘉庆间书法家）游，书法工绝。妻卒，挈其子入浙江余杭景福庵削发为僧。与觉阿并世，阿以诗名、鉴以书誉，交相友善。晚岁住吴江之东竹堂寺。著有《竹堂寺志》。民国版《吴县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

根雨　吴门（今江苏苏州）人。住上海楞严寺。性通脱，饮酒食肉无所不可善画兰，风枝露叶，洒洒自如。《清代画史增编》、《寒松阁谈艺琐录》有载。

根定　字竹堂。江苏扬州人。依石庄出家为僧。住江宁（今江苏南京）天界寺，与清凉寺僧海岳皆以诗、画自娱，亦善篆刻，尤能刻竹根图书，为名人叹赏《江宁府志》、《中国美术家人名辞典》有载。

莲芳　号藕船。台湾人。住闽（福建）中三官堂。好吟咏，工书画，通医术著有《浣花吟诗》。民国版《福建高僧传》、《续修台湾县志》有载。

破门　号石浪。湖南衡阳人。住南岳飞来船下。工书画，其狂草高处落墨远处养势，得怀素之神韵；画入晋、唐堂奥，绝无近人蹊径。亦工诗，尝自书山居诗二十二首。《广阳杂记》、《中国美术家人名辞典》有载。

振愚　字拙庵，号丰溪。浙江海宁人。江苏扬州石塔寺僧，寂于该寺。能诗，工书画，为卢雅雨（1690—1768）、程午桥所称赏。著有《丰溪诗草》。《清画家诗史》、《杭郡诗续辑》有载。

振锡　（？—1822）字鹤浦（一作号）。上海人。落发于上海慈云禅院。通禅理，工真、草书，画亦入妙，旁及琴棋，无不精熟。邑中名士及诸寓公，皆乐与之游。《海上墨林》、《中国佛教人名大辞典》有载。

振寰　名照福。大兴（今属北京）人。俗姓孟。幼近佛教，依延禧寺剃度，于北京广济寺受具足戒。精究律学。康熙二十五年（1686），敕往北京潭柘寺岫云寺。大驾幸临，问对称旨。兴建殿宇、巨刹。能书法。《律宗灯谱》、《中国佛教人名大辞典》有载。

耿莲　浙江人。海昌（今浙江海宁）延思寺僧。工画墨梅、翎毛。《六舟画记》、《中国美术家人名辞典》有载。

轼侣　俗姓郭，字再印，号无无道人。江苏丹阳人。年十六（一作年十八）削发于江苏常州天宁寺。后主持江苏常熟虞山慧日寺，又主江苏昭文方塔寺。幼时未尝读书，自皈依佛门，始博览群籍。善鼓琴，工诗画。山水初师法吴镇、沈周，既厌其烦，乃写梅、菊自遣，而画梅尤擅长。巨幅尤见魄力。著有《云壑集》。《墨林今话》、《中国佛教人名大辞典》有载。

圆明　云南昆明人。削发于会理州镇南寺。能书善画，深明释典，梵修之余，遍种花木，晚年愈了悟性命之旨，70余岁说偈而寂。《益州书画录续编》、《中国美术家人名辞典》有载。

圆珏　字无暇。福建泉州人。住持泉州香炉寺。寺占一方山水之胜，幽竹茂林，清泉曲径，圆珏吟诗作画其间，一时名士乐与之游，颇为推重。著有《炉山诗集》四卷。民国版《福建高僧传》、《福州画人传》有载。

圆显　字一性，一字文晦，号樗巢。江苏无锡人。俗姓陆（一作陈）。明末诸生，明亡（1644）削发为僧，得法于江苏苏州灵岩山寺，康熙（1662—1722）初主无锡惠山，住忍草庵。戒行精勤，博通梵典，不出山门五十年，为时所重。善画能诗。著有《樗巢吟稿》。《无锡县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

圆通　号杲道人。江苏人。受度于江苏无锡福慧庵。传为明崇祯（1628—1644）进士，明亡（1644）为僧。文章、诗、画无不精。《无锡县志》、《清朝书画录》有载。

圆能　（1740—1803）字西林，一字墨庵，晚号香雨道人。江苏兴化人。俗姓张。自幼落发，年十七至江苏泰州，依光孝寺炳一师。27岁为总持。寺年久失修，能毅然兴修，不十年而告成，于佛殿后建香雨楼，添建左右长廊，又以宋宁宗所书碧云二字为方丈额。年六十退居兴化瓢庵。善书法，工画兰竹。著有《香雨楼诗钞》。《正雅集》、《中国佛教人名大辞典》有载。

圆照　字大宗，号伊目，又号东林。江苏常熟人。落发于常熟方塔寺。能诗，工画善画，得顾文渊指授，尤擅墨竹。《虞山画志》、《历代画史汇传》有载。

晓谷　浙江人。居浙江瑞安城东塔院寺。小默徒。承师学，善画，知医。所与游者皆一时知名人士，周小莲、鲍溟秋、张鹤缘其最著者。《瑞安艺术传》、《中国美术家人名辞典》有载。

晓峰　浙江嘉兴人。俗姓姚。竹里太平寺僧。善画，作小幅乱筠窠石，幽味无穷。《竹里画者词》、《中国美术家人名辞典》有载。

积良　字香国。广东人。住广东海云寺。工画山水，藏名画甚多。《瞎堂集》、《中国美术家人名辞典》有载。

铁翁　字祖门。昭文（今江苏常熟）人。游日本，住长崎春德寺。善山水，法南宗，有潇洒出尘之致。性猬介，不喜与人交，萧然一室。客至，乞其画者，闻文人雅士则赠之，若富家豪族，虽持多金不易得。（见图44）《墨林今话续编》、《中国美术家人名辞典》有载。

图44

乘三　字萍僧。四川人。四川成都文殊院高僧。善说法。工书法，书学董其昌（1555—1636），风流潇洒，气韵超妙。《益州书画录》、《中国美术家人名辞典》有载。

乘车　字素清，号瞎漏。俗姓姚。浙江嘉兴人。祝发于浙江海宁硖石怡云庵，晚主海宁惠力寺方丈。善画兰，能诗。《清画家诗史》、《中国佛教人名大辞典》有载。

唐映　湖南兰山人。俗姓黄，号百川。善讲佛经，工书能诗。《湖南近现代书画家辞典》有载。

海明　字破山。四川大竹人。居四川昭觉寺。工书法。《益州书画录》、《中国美术家人名辞典》有载。

海金　俗姓任。山西榆次人。祝发于延寿寺，得法于浙江宁波天童寺。尝刺舌血书《华严经》。善书法，工于诗。《中国佛教人名大辞典》、光绪版《山西通志》有载。

海岳　字中山。江宁（今江苏南京）清凉寺僧。与天界寺僧根定皆以诗、画自娱，为名人叹赏。《江宁府志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

溅清　名某涵。江苏常熟人。俗姓蔡。主常熟智林寺。工画，善墨竹。《虞山画志》、《历代画史汇传》有载。

悟本　字云衫。安徽怀宁人。工书，邓石如（1743—1805）及门弟子。《枕经堂题跋》、《中国美术家人名辞典》有载。

悟贤　字愚岭。俗姓周。重庆铜梁人。襁褓多疾，寄养空门。稍长披衲城北寿隆寺为僧。性资颖悟，讽诵之余，能诗书，兼习文翰。著有《六寅唱和集》。《中国佛教人名大辞典》有载。

悟彻　号留云。德化（今江西九江）人。年少即削发于江西庐山弥勒堂。性聪慧，工诗画。淡泊洁静，敝衣疏食，戒律精严。主持庐山西林寺七年。著有《闲草诗本》。《德化县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

悟宗　字竹堂。俗姓钱。江苏如皋人。于如皋护国寺削发为僧，司职江苏常州天宁寺、润州（今江苏镇江）之夹山。为恒赞法嗣。嘉庆二十二年（1817）主夹山，道光四年（1824）迁主通州（今属江苏）白蒲法宝。善诗，工画兰竹。著有《语录》二卷、诗集若干卷。《中国佛教人名大辞典》有载。

悟诠　浙江人。嘉庆、道光（1796—1850）时僧人。浙江湖州南浔东藏寺僧达受弟子。本儒家子，嗜古精鉴赏，所蓄端砚多上品。尤工书法。《墨林今话》、《中国美术家人名辞典》有载。

悟朗　字镜峰。四川华阳人。主持寺院非一所，晚岁忽又返俗。性嗜酒，善画兰，作狂草题诗其上。《益州书画录》、《中国美术家人名辞典》有载。

朗涵　名澄显，一字借云。施相国六世孙。削发于浙江平湖妙严山房。能诗，工书画。著有《借云窝诗草》。《中国美术家人名辞典》有载。

祥生　号汲庵。江苏人。康熙（1662—1722）初受戒于河南开封大相国寺。能琴，工画。《江湾志》、《中国美术家人名辞典》有载。

祥师　字主云。浙江人。与梁同书（1721—1815）同时。归安（今浙江湖州演教寺主持。以寺久废，发愿重建，乃绘山水画千余幅，广赠信善，人爱其画，又念其诚，仅一年，功德圆满。一夕亡去，不知所往，四众绘像供之。善书画，山水宗法董其昌。《中国佛教人名大辞典》、《墨香居画识》有载。

祥守　字星照，号雪溪。浙江人。浙江平湖三武庵僧。戒律精严。工画，善绘葡萄，学于夕照庵顽石道人（黄思睿），风姿露态，逸趣横生。寂年四十余。《龙湫嗣音集》、《中国美术家人名辞典》有载。

读体　（1601—1679）字见月。俗姓许。江南句容（今江苏句容）人。出生于云南楚雄。幼禀性清奇，敏悟若神。长喜游览，擅长绘画，尤精山水、人物。父母早丧，20多岁时伯父想让他袭职为指挥，他却笃信道教，钦慕赤松子，并出家当了道士。三年后，有老僧送他一部《华严经》，当读至经里《世主妙严品》时，忽然有所省悟，遂舍道奉佛。明崇祯五年（1632）投奔宝洪山亮如门下，披剃为僧，法名读体。皈依佛门的第二年，读体一瓢一竿，离开云南，到湖南宝庆五台庵，参礼颛愚（观衡）。此后遍历黄梅、庐山、潜山等。尤推崇三味律师释其为师，学习律藏。随之至安徽九华山，到南京报恩寺，又到陕西五台山塔寺院。崇祯九年（1636）随三味到江苏镇江，在镇江海潮庵从三味受具戒。十一年随三味到江宁（江苏南京）宝华山隆昌寺，任监院。顺治二年（1645）三味寂，嘱读体住持隆昌寺。之后，更加夙兴夜寐，励精图治，庄严殿阁，整顿僧纪，遂使隆昌寺名扬大江南北。为中兴律学，端正僧范，勤于著述，著有《毗尼日用切要》一卷、《毗尼止持会集》、《毗尼作持续释》十五卷、《度正范》一卷、《传戒正范》四卷、《僧行规则》一卷等。寂后御史李模撰写《见月大师塔铭》，尤侗撰写《见月和尚传》。《古今100高僧》、《中国佛教人名大辞典》有载。

通机　字阔玺。中州（今河南）人。善画竹石，笔劲苍劲，但未脱蔬笋气味《读画辑略》、《中国美术家人名辞典》有载。

通证　（《瓯钵罗室书画过目考》、《清朝书画家笔录》作通真）俗姓罗，字超澄，初字月江，号语石。上海青浦人。父眉峰，字超澄，从事丹青，有名三吴间通证祝发于青浦圆津禅院。禅诵外，嗜画山水，师王鉴（1598—1677）。王时敏尝匾其居曰“墨花禅”。一时名流如恽寿平、王翚、王原祁等皆赠以诗，称道其画世称墨画尊者。《国（清）朝画识》、《历代画史汇传》有载。

通初　字贞朗，号雪庵。新安（今上海青浦）人。俗姓程。年十三投慈门寺出家。旋迁圆津禅院。朝梵夕呗，暇游心书画，并集名人诗文翰墨，盈笥累箧。《青浦县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

通明　字别峰。云南人。云南昆明妙高寺僧。工诗，善行、草书，雅近王铎（1592—1652）。《滇南书画录》、《中国美术家人名辞典》有载。

通城　字觉先。宣州（今安徽宣城）人。削发于宛津庵，依普智和尚入道。淹贯佛儒，擅书画，萧萧拔俗。《宛雅》、《中国佛教人名大辞典》有载。

通微　（一作通徵）字恒彻。钱唐（今浙江杭州）人。削发于浙江杭州西湖南屏净慈寺。通达内外，肆力参究，得悟本源。历主东南名刹，晚居松江（今上海松江）雨花庵。能诗，工画，花卉禽虫，极苍秀精能之致。《书画纪略》、《中国美术家人名辞典》有载。

通醉　号丈雪。四川内江人。破山弟子，演化于昭觉寺，门徒甚众。工书，善画山水。寂年八十余。著有《青松集》。《益州书画录》、《中国美术家人名辞典》有载。

能威　俗姓吴，字神凤。武进（今江苏常州）人。恽玉弟。能书画，传恽氏法。笔墨秀雅。与钱维城（1720—1772）司寇为戚属。维城以画供奉内廷，因之能威至京，为之捉刀。传世维城画笔，半出其手。维城卒后，不久亦示寂。《骨董琐记》、《中国美术家人名辞典》有载。

能越　字荔村。江苏兴化人。江苏扬州宜陵慈云寺僧。能诗，工画兰竹，得郑燮（1693—1765）遗韵。《清画家诗史》、《江苏诗征》有载。

能静　字寄庵。江苏人。为江苏南京西城扫叶楼住持。工诗。继其师星悟从杨复明（1869—？）画兰，出笔清劲可喜，与张祥河（1785—1862）为近。《兰言》、《中国美术家人名辞典》有载。

陶汝鼎　（1601—1683）字仲调，一字燮友，别号密庵，又号石溪农。湖南宁乡人。少奇慧，工诗文词涵，海内有“楚陶三绝”之誉。文隽逸，有奇气，词赋尤工。书法初出入米芾，晚师法颜鲁公（真卿），所过寺院辄为制碑铭联榜，至今宝贵。明崇祯六年（1633）中举人，十六年中乡试副榜，官广东教谕。明亡（1644）落发湖南大沩山，号忍头陀。《宁乡县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

隆彩　字一素。里籍无考。能刻印。著有《古今印商》。《广印人传补遗》《中国美术家人名辞典》有载。

焉文　山阴（今浙江绍兴）人。削发为僧于径山。工书画，画仿大痴（黄公望），书善小楷。《越画见闻》、《图绘宝鉴续纂》有载。

理通　字朗然。俗姓虞。浙江镇海灵峰寺僧人。自幼颖异，翻阅佛经，多所领悟，便生皈依之念。年二十剃度出家。工书法，遒劲有趣。亦能诗，兼擅绘画善写牡丹、兰、竹、梅，一时士夫皆乐与交往。曾以八年时间续修《灵峰寺志》《镇海县志》、《四明书画家传》有载。

理昌凤　俗姓李。幼孤贫，削发为僧。复又为道，晚年乃返初服，易姓理氏字南桥。江苏兴化人。郑燮（1693—1765）弟子。工书画，书法怀素；画兰竹，苍莽之气，溢于楮墨间。《墨香居画识》、《扬州历史人物辞典》有载。

梵林　字宏修。山阴（今浙江绍兴）人。主云门寺。工诗善画，山水宗倪云林、吴仲圭，为时所称。《国朝画征录》、《画髓元诠》有载。

梵果　上元（今江苏南京）人。南京鹫峰寺僧。博学工诗，画善兰竹。嘉庆（1796—1820）时与朱鲁南（沂）等90余人，于南京结金陵画社，马掬村（士图）有画社丹青引咏之。《莫愁湖志》、《兰言》有载。

梅谷　号天台山人。浙江天台人。出家浙江余姚。工画能诗。画善墨荷梅竹。诗稿辄弃去，浒山沈补庵尝问其为何不留稿，曰：“到岸不须舟。”尤好弈高杲《题谷仙弈图》有“薛衣松杖蓬壶乐，皓首朱颜黑白耽”之句。《六仓志》、《四明书画家传》有载。

梅根　俗姓杜。和州（今安徽和县）人。安徽芜湖三昧庵僧。善书、画、篆刻。《和州志》、《中国美术家人名辞典》有载。

雪芝　福建人。福建泉州香炉寺僧。工草书，兼精墨兰。《福建通志》、《中国美术家人名辞典》有载。

雪庄　又名悟、道悟，号通源（一作号雪庄），又号有惺堂沧溟道者、黄山野人、青溪后学、铁鞋道人。楚州（今江苏淮安）人。（一作安徽歙县）。晚居安徽黄山。善画，尝以黄山所产诸花卉，绘而为图。吴菘各为作笺，成《笺卉》一卷行世又绘黄山百图。《中国美术家人名辞典》、《中国佛教人名大辞典》有载。

雪岛　字萍乡。湖北黄梅人。善画兰石。《墨林今话》、《历代画史汇传有载。

雪岑　字惟静。四川人。工画山水，有奚冈（1746—1803）遗意。《益州书画附录》、《中国美术家人名辞典》有载。

雪林　字砚圃。江苏常熟人。善写菜，烘染有法。《虞山画志》、《历代画史汇传》有载。

雪舫　字觉堂（一作名），号水晶庵主。浙江余姚人。江苏镇江焦山诗僧借庵法嗣。兰竹纵放，草法矫健，颇以铁舟。所至鬻书画自给。著有《绿天诗意小影》。《墨林今话》、《练水画征续录》有载。

雪笠　江宁（今江苏南京）人。善画兰竹。《图绘宝鉴续纂》、《中国美术家人名辞典》有载。

雪搓　青浦（今属上海市）人。青浦珠溪圆津寺僧。语石（通证）四代孙。工书善画。圆津寺自语石以画开山，得娄水正派，其法嗣若觉铭、雪搓辈将及数传，宗风勿替，亦禅门所罕见。《墨林今话》、《畊砚田斋笔记》有载。

雪蕉　江宁（今江苏南京）人。江宁永恩寺僧。善画梅。《莫愁湖志》、《中国美术家人名辞典》有载。

雪澄　俗名胡献卿。《历代画史汇传》谓又名海靖。福建南平人。工诗画。尝从使臣泛海至琉球，图其山水以归，并赋诗见志。后为僧。民国版《福建高僧传》、《支那名画宝鉴》有载。

掩麓　字再牧。娄县（今上海市松江）人。娄县广化寺僧。善山水，为沈宗敬（1669—1735）所称。《娄县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

虚谷　（1823—1896）俗姓朱，名怀仁，法名虚白，字虚谷，别号紫阳山民、倦鹤、紫阳山人、三十七峰草堂，室名古柏草堂、一粟庵、觉非庵。新安（今安徽歙县）人。为清军中级军官，咸丰二三年（1852—1853）间，削发为僧，据海上画家汪仲山（1877—1946）云，虚谷的出家是因为“政策攻心”，有问他：“明朝姓什么？”曰：“姓朱。”问：“明朝的江山是谁抢走的？”曰：“是清朝。”问：“你姓朱，为什么要帮清朝打自己人？”虚谷无言以对，终于“意有感触，遂披缁入山”。虚谷出家后，不吃素，不礼佛，可见他的出家并非出于信仰，而是借托身空门以退出清军。诗、书、画俱精。生平作诗不多，“作辄有奇句”。有云：“无端白雪落沙来，古本疏枝上粉苔。白雪以花花似雪，梅花又向雪中开。”诗寄托作者崇高、热烈的激情。书法以行书和隶书为最精擅，具传统功力和个性，“古冷绝俗”。绘画的题材范围很广，山水、花果、禽鱼，无所不能，而且善画肖像。山水细笔淡墨，明显的有僧渐江的风格。花果作品较多，技法精娴，离俗高远，清逸古秀，蕴藉风流。禽鱼尤精彩，写鹤大多取缩胫单腿独立的姿势，别出新意；金鱼方头大眼，鼓腹小尾，显得笨拙，但特别可爱。暮年多作松鼠，以干笔淡墨细勾轻皴松鼠的背部和尾巴，给人以毛茸茸的质感。尾巴往往上扬，很是精神。同时期的著名画家如任伯年、胡公寿辈皆极折服之。（见图45-1、图45-2）虚谷往来维扬（今扬州）、苏、沪间客沪辄流连数月，求画者云集，画倦即行。《中国美术辞典》在“海上画派”条目中称：“鸦片战争后，上海辟为商埠，各地画人流寓上海日众，成为绘画活动的中心有‘海派’之称……代表画家有赵之谦、虚谷、任颐、吴昌硕、黄宾虹……”著有《虚谷和尚语录》和画集多种刊世。《海上墨林》、《近代六十名家画传》、《古今100高僧》、《中国美术家人名辞典》、《中国佛教人名大辞典》有载。

图45-1

图45-2

常谦　广东人。广东东莞佛寺僧人。工画兰。《翦淞阁随笔》、《中国美术家人名辞典》有载。

常默　字槎庵，号雪裘。湖南人。隐于僧流，放浪山水。工诗，多警拔之句，书法亦遒古。尝居湖南衡山南岳百余日，从郭些公游。著有《花里过唱和诗钞》。民国版《南岳志》、《湖南通志》有载。

野蚕　名崖，字启祥。俗姓宋，安徽合肥人。乾隆（1736—1796）间诸生。父母殁，遂削发为僧。居河南开封大相国寺。能诗、工书、善画，与石涛、瘿瓢（黄慎，“扬州八怪”之一）齐名。亦精篆刻、弈棋。眇一日，尝自刻一印曰“只眼”。貌丑陋，衲衣敝垢，不喜与贵人交。著有《梦缘诗草》。《晚晴簃诗汇》、《中国佛教人名大辞典》有载。

朂林　名桷。钱塘（今浙江杭州）人。弱冠至京，落发于北京卧佛寺。后驻锡浙江杭州西子湖。能诗、善画，有儒者风。《读画辑略》、《中国美术家人名辞典》有载。

啸溪　浙江杭州人。住杭州南屏壑庵。善画竹，不减韵可（铁舟）。亦能诗。著有《口头吟》。《晚晴簃诗汇》、《画林新咏》有载。

崇远　字性明，号云坞。四川新繁人。祝发于龙藏寺，师法印水和尚。在新繁僧会弘法三十三年。能书、工诗。著有《云坞试帖》、《云坞古今体诗钞》各二卷。《方外诗选》、《中国佛教人名大辞典》有载。

崇修　俗姓吕。江苏人。落发于江苏常熟智林寺。山水静雅，兼通书史《中国佛教人名大辞典》有载。

笠云　湖南长沙人。能诗文，善画，尤工画兰。《湖南近现代书画家辞典》有载。

爱庵　名某巨。江苏常熟人。工画花鸟。《虞山画志》、《历代画史汇传有载。

望云　上海人。住上海一粟庵。工画人物、山水。《海上墨林》、《中国美术家人名辞典》有载。

旋湛　字山樗。湖南邵阳人。俗姓孙。博通经藏。工诗，书法亦遒劲。《湖南近现代书画家辞典》有载。

清月　又名律月，字品莲，号藕船道人。江苏扬州人。住浙江杭州云林寺通禅理，慎戒行，梵行高洁。善琴，工诗，尤精兰竹。《墨香居画识》、《扬州画苑录》有载。

清彻　字睿开，号笠庵。俗姓唐。上海人。住黄渡罗汉庵。善画兰，工篆隶。《清朝练音初集》、《中国美术家人名辞典》有载。

淡成　江苏南汇（今上海南汇）人。住南汇超果寺。善写意水墨花鸟。《墨香居画识》、《中国佛教人名大辞典》有载。

淡然　湖南零陵（今永州）人。能诗，善书。《湖南近现代书画家辞典》有载。

惟虚　字琭门（一作瑶门）湖南湘潭人。俗姓文。工书画。《湘潭县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

深度　字孟容。广东佛山人。俗姓赖，原名镜，读书增城白水山，因号白水山人，款署白水镜、罗浮老衲。明末诸生。明亡（1644）后落发为僧，驻锡万寿寺性淡雅，善山水，笔力遒劲，气格苍凝，有沈周风致。一时声噪岭南。吴越人官粤者，往往欲求一笺一箑而不可得。诗清削幽异，书法近文徵明，远法苏轼，时称三绝。著有《素庵诗钞》。《广东通志》、《图绘宝鉴续纂》有载。

涵　一名作涵师。江苏常熟人。俗姓蔡，字鉴清。尝主常熟智林寺法席善画墨竹，规摹雪坡（顾文渊）。寂年四十余。《虞山画志》、《中国美术家人名辞典》有载。

淞雪　浙江杭州人。抚院东辕关帝庙僧。工画梅，有时名，花工而枝干未老。《怀古行薖书画记》、《中国美术家人名辞典》有载。

寄尘　（？—1800）俗姓彭，字衡麓，号敬安，又号八九山人、八指头陀、寄禅和尚。湖南湘潭人。幼诵佛经，即晓其义。既长，能诗工书，善画兰竹及杂卉，如败荷残菊，纵笔皆佳。有《载将书画到江南图》，一时题者如云。嘉庆四年（1799）入福建挂锡乌石山，书“寿山福海”四大字刻于石上。五年（1800）随李鼎元副使游琉球，名传海外。后殁于舟中。又尝游沪游粤，亦以书画享誉于时。与韵可称“南北和尚”。随所驻锡处易名，居粤曰广麓，居衡山曰衡麓，居长沙之铁佛寺曰湘滨。倜傥不拘戒律，服饰豪奢。游长寿寺有诗句：“净坛风扫地，清课月为灯。”钱塘袁枚极赏之。著有《湘麓诗钞》。《墨香居画识》、《海上墨林》、《墨林今话》有载。

密安　浙江人。俗姓褚。住浙江嘉兴梅里自在庵。工画。《嘉兴县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

密藏　（1851—1910）字隐儒，号秋崖。俗姓姚。江苏兴化人。落发于兴化报恩寺。同治九年（1870）参学江苏镇江金山。光绪十年（1884）主持江天寺。善画，工兰竹。著有《续金山志》、《隐儒禅师语录》。《扬州历史人物辞典》有载。

寂传　（1664—1731）字道本，号茞亭。福建福清人。俗姓陈。康熙五十八年（1719）受其师灵源海脉之召，东渡日本，住长崎圣寿山崇福寺。擅长诗画，多与文人墨客交游。著有《萧鸣草》一卷。《黄檗东渡僧宝传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

参石　金陵（今江苏南京）人。工画，善山水。《图绘宝鉴续纂》、《中国佛教人名大辞典》有载。

续行　字德源，号墨花。江苏昆山人。俗姓罗。禅学之余，得印心之解，遂工篆刻。宗文彭、何震法，集生平所篆印为《墨花禅印谱》，王述庵称其于篆学渊源，颇有心领神悟之妙。《广印人传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

续宏　云南剑川人。心援老人弟子。习梵诵，能清淡。颇善书画吟咏。结交官士，列充僧正，声噪禅林。《鸡足山志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

巢敬　字林可。浙江嘉兴人。工画，写真得僧性洁之传；山水师康熙、雍正时画家薛宣。《国（清）朝画征录》、《两浙名画记》有载。

隆升　字云樵。江陵（今湖北荆州）人。俗姓陈。从湖北当阳玉泉寺柱和尚披度，受具足戒于东山。习演经律，兼悟禅观。旋受柱衣钵，主持玉泉寺。寻移江苏六合，众盈二千。诗文经义，靡不淹通。既妙词翰，尤擅草隶。著有《语录》。《新续高僧传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

琛　字天则。云间（今上海市松江）人。住江苏常熟，受法费隐。继主持维摩寺。能诗善画，孤洁有品。《海虞画苑略》、《虞山画志》有载。

越凡　湖南沅陵人。道光（1821—1851）时沅陵万寿宫住持。工绘事，尤精兰竹。《湖南近现代书画家辞典》有载。

越尘　号六净和尚。上海人。工画，善山水。《申报》、《近现代金石书画家润例》有载。

超一　俗姓殷。广陵（今江苏扬州）人。夫卒后始持斋念佛，几年佛心转浓遂削发为尼。工吟咏，善画。入空门三年于邑之某庵坐化。有《诗偈》一卷传世大诗人渔阳山人王士祯为述其事，以传后人。《续比丘尼传》、《中国名尼》有载。

超凡　字雪堂（一作号），号铎夫。浙江海宁人。俗姓查。住浙江兰溪广长庵。主江都（今江苏扬州）某寺。能诗善画，为毛奇龄（1623—1716）、施闰章所重。著有《芝崖集》。《清画家诗史》、《江东诗征》有载。

超永　字九如。里籍无考。落发于河南嵩山少林寺，为无言堂头之嫡派。卓然有异志。工书画，通法律，志在朝山，不惮跋涉，恒山、衡山、华山、岱山，江、汉潇、湘诸水，足迹几无不到。后返少林寺，退居永化堂，为修真栖静之区。戒行冰洁，机辩泉流，或开堂普说，或入室小参，莫不推彼疑城，登之觉岸。寂后，数传而渐就式微。乾隆二十三年（1758）始为立塔。《少林塔志》、《中国美术家人名辞典》有载。

超际　（？—1732）字衍灯。通州（今属江苏）人。住通州兴化寺。后主江宁（今江苏南京）蕊幢庵。寂于西佗岭。工诗，善书画。著有《烟波阁江梅诗》。同治版《江宁府志》、《江苏诗征》有载。

超乘　（1651—1724）号伟载。俗姓苏。浙江鄞县（今浙江宁波鄞州区）南乡人。年十五于宁波金峨寺出家。曾任宁波天童寺住持。善书能诗。《横溪文化大观》第二卷有载。

超揆　又名同揆，字轮庵。长洲（今江苏苏州）人。俗姓文，名果，震亨子尝佐桑格总戎定镇，得官不仕，弃而为僧。康熙十七年（1678）住浙江绍兴大能寺。康熙南巡召入京，敕住古华严寺。工诗画，其山水别开生面，多写平生游历之名山异境。年七十余寂，赐塔玉泉山，谥文觉禅师。著有《洱海丛谈》、《寒溪诗稿》。《国（清）朝画征录》、《江苏诗征》有载。

超然①　字友莲，号松壑（一作松豁）。浙江海宁人。住海宁白马庙。书学董其昌，善绘兰竹，以缣素请者，必局户为之，勿令窥视，故其书画多有静妙之至。《墨林今话》、《中国佛教人名大辞典》有载。

超然②　号无相子。四川人。住四川尧光寺。工隶善诗，与蜀中文人互为酬唱。《益州书画录》、《中国美术家人名辞典》有载。

超源①　（？—1745）字莲峰。仁和（今浙江杭州）人。俗姓洪。9岁出家西源寺，得法茆溪行森。习台贤宗旨，遁迹灵峰，不入城者八载。后受龙居天彝嘱，住杭州乐间。康熙五十六年（1717）移居浙江湖州梵行寺。雍正十三年（1735）敕住江苏苏州怡贤院，赐号明道正觉禅师。乾隆十年（1745）圆寂。工书画诗文。山水点笔秀润，诗有空山冰雪气象。著有《未筛集》一卷、《语录》二卷。《浙江通志》、《江苏诗征》、《清画家诗史》有载。

超源②　字乾一，号寓园。俗姓陆。浙江平湖人。住浙江嘉兴东塔寺。善书画。《画家知希录》、《中国美术家人名辞典》有载。

超谭　字淼粟。俗姓方，名载赓。安徽休宁人。未落发时曾入槎溪诗社。初居华光院，后住持净因堂，晚游浙江富春未回。工画能诗。《练水画征录》、《中国美术家人名辞典》有载。

超瀚　字瀚海，号墨仙。奉贤（今属上海市）人。住杏泾（一作溪）静室。喜吟咏，工书画，皆有逸趣。尝自题其梵修之室曰“梅子熟也”，其精于禅悟可知。《奉贤县志》、《历代画史汇传》有载。

敬安　（1851—1912）字寄禅，号八指头陀。俗姓黄，名读山。湖南湘南石潭村人。少贫，家业农。7岁丧母，12岁丧父，始替农家牧牛，继以学艺谋生。不久又到塾师周云帆家里煮饭打杂，抽空学习诗文。同治七年（1868），敬安看到白桃花被一阵风吹过，花瓣纷纷吹落，不觉触景生情失声大哭，于是萌发出尘之想，遂投湖南湘阴法华寺出家为僧，释东林为师。是年冬，又投迹湖南南岳祝圣寺，在贤楷律师处受具足戒。后又参衡州（今湖南衡阳）岐山恒瑞寺。五年后曾去巴陵（今湖南岳阳）探访舅父，览岳阳楼，吟成“洞庭波送一僧来”，得此佳句，若有神助，从此开始学诗，最终成为我国近代著名诗僧。之后行迹吴越，参禅学法十余年，游尽江南名刹，遍参海内尊宿。光绪三年（1877）秋，在浙江宁波阿育王寺佛舍利塔前烧二指并剜臂肉燃灯供佛，自此号“八指头陀”。十年挂锡浙江宁波天童寺，任副寺之职。翌年回湘，师事湖南长沙岳麓山寺笠云法师，嗣其法。以后相继住持长沙上林寺，沩山寺、湘阴神鼎山资圣寺，衡阳大罗汉寺、南岳上封寺衡山大善寺等六大名寺。光绪二十八年（1902）二月，应天童寺首座幻人率两序班首之礼请，从长沙赴宁波主持天童寺，三十三年六年任期满，应僧众恳请再任直至圆寂。禅余不废吟咏，当时名士陈百香，叶德辉等与他时相唱酬。曾任在上海设立的中华佛教总会（民国元年成立）第一任会长。因法门多故，冬初为维护寺产，赴北京政府请愿，与内政部杜关司长争辩。由于谈判没有结果，敬安忧愤交加，大发胸痛，入寂于北京法源寺。不久，弟子道阶等奉龛南归，在天童寺前青龙冈筑塔瘗骨，取名“冷香”。禅修吟咏之暇，亦善书法，书擅行书，有八大山人遗韵。著有《嚼梅吟稿》、《八指头陀诗集》，另有《文集》二卷等。（见图46）《新续高僧传》、《古今100高僧》、《中国近现代人物名号大辞典》有载。

图46

韩芝　上海南汇县（今南汇区）僧人。能画，专工花卉。《古代上海艺术》有载。

喝涛　原名亮，号鹿翁。江宁（今江苏南京）人。驻锡姑山，世称亮禅师。工诗、善画。《宁国府志》、《历代画史汇传》有载。

智力　广东人。住广东广州光孝寺。工诗，善画梅石。高古绝伦。《图绘宝鉴》、《中国佛教人名大辞典》有载。

智水　河南人。居河南嵩山。咸丰、同治（1851—1874）时有名豫中，晚居河南洛阳关帝庙。工书善画。所画古松苍茫雄浑，气势颇壮。《艺林月刊》、《中国美术家人名辞典》有载。

智生　四川人。住四川成都骆公祠。精鉴别，工书法，尤长于词翰，亦善琴。《益州书画录附录》、《中国美术家人名辞典》有载。

智先　初名兴上，字古樵。江苏仪征人。俗姓张。落发于江苏镇江焦山松寥阁。嗣法破灯。后主焦山。工画，善写大士像刻石，自为之赞。《新续高僧传》、《焦山志》有载。

智阜　号了空。辽州（今山西左权）人。云游访道，顿悟宗旨。工绘事，画佛像精妙。光绪版《山西通志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

智函　字雪筏。上海人。住西林忏院。通佛典。书法二王，尝书《乔将军诗册》。工诗。著有《草兰龛遗物》。《海上墨林》有载。

智度　广东人。住广东番禺（今广州）长寿寺。性旷逸，工山水，尤长于临摹。清道光（1821—1851）初黎二樵（简）画最有名，人争购之。骨董商时时乞智度所仿拦人，多不能辨，于是求画者日众。癖喜栽植，以画理参之，于水仙花尤出新意，创为蟹爪、辣鳌、拥剑，厥状维肖。中年移居花埭鹫峰寺，寂寥人外垂三十年。《番禺县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

智得　湖南人。住湖南衡阳南岳。善画山水，层峦叠嶂，皆得古法。《图绘宝鉴》、《中国美术家人名辞典》有载。

智舷　号秋潭。安徽人。善画山水。《虹芦画谈》、《中国美术家人名辞典》有载。

智潮　字香水，号北麻。震泽（今江苏吴江）人。俗姓杨。年十七削发于永乐寺。住高峰净名院。勇猛参究，一夕五更闻篱边虎声，豁然开悟。平生瓢笠无定踪、晚年归永乐寺，遂不出。能诗善画。著有《归来堂诗稿》。《清画家诗史》、《江苏诗征》有载。

智澄　字渠隐，一字樵隐。湖南沅陵人。江苏镇江焦山僧。工书法。《湖南近现代书画家辞典》有载。

智暹　字一峰。居浙江湖州南翔某庵。沉静简默，能诗工书，兼精篆刻。《南翔镇志》、《中国美术家人名辞典》有载。

智操　（1626—1686）字寒松，号隐翁。安徽桐城人。俗姓严。嗣法百愚斯。历住松江（今上海市）青龙、隆福，长洲（今江苏苏州）深栖，浙江湖州龙华，江苏宜兴善权。善丹青，有诗名。著有《语录》、《方外英华》、《拈来草》等。《湖州诗钞》、《中国佛教人名大辞典》有载。

等月　字印子，又字守心。浙江象山人。诸生，尝应象山知县李郁之聘，以法律佐其吏治。后出家为僧。工诗，善书画。著述多奇古。《象山县志》、《四明书画家传》有载。

筏庵　江苏常熟人。住常熟某寺。工画花草。《虞山画志》、《中国美术家人名辞典》有载。

释汛　江苏扬州某寺僧。善书，尝在扬州东园中题名。《扬州画舫录》有载。

释亮　字虚白。江苏人。精绘事，墨竹枯梅，宗文同（与可）。光绪版《昆新合志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

善田　字小石。江苏扬州人。师事甘亭和尚。居扬州桃花庵。善琴，尤善画柏树，工画山水，得袁慰祖之传。《墨林今话》、《扬州历史人物辞典》有载。

善林　广东人。住广东广州海幢寺。善画兰。《绿筠堂诗草》、《中国美术家人名辞典》有载。

善解　上海嘉定人。住嘉定清凉寺。善画。《练水画征补录》、《中国美术家人名辞典》有载。

善锡　一作善谒。西昌（今属四川）人。工画，仿赵孟頫。《莫愁湖志》、《中国佛教人名大辞典》、《中国美术家人名辞典》有载。

普汰　号纯如。山西人。住沁州（今山西沁县）灵泉寺。戒律精严，兼通文翰。顺治（1644—1662）间游都城，御书佛字赐之。圆寂前十日，手书素扇十柄遍遗知交而寂。光绪版《山西通志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

普周　字月斋，号鹤亭，别号飞泉隐者。鄞县（今浙江宁波鄞州区）人。住浙江舟山普陀山，后居蒙山顶。精拳术，能诗文，工书画。《画家知希录》、《中国美术家人名辞典》有载。

普泽　号昙润，一作昙上人。上海人。住上海铎庵。工书，宗东晋；画善山水、花鸟，法宋、元。及谈禅，意旨微远，有支遁风，时人以为书画禅。《海上墨林》、同治版《上海县志》有载。

普菏　（1593—1673，一作1683）一名通荷，字担当。俗姓唐，名泰，字大来宁州（今云南华宁）人。五龙山人解元唐尧官孙。明天启（1621—1628）诸生，以明经入对大庭。尝师事董其昌，并访陈继儒，侍砚席，称门下士。明亡（1644）后削发为僧，隐居鸡足山。从无住和尚受具足戒。遥嗣法湛然。往来鸡足、点苍、水目、宝台间，随地吟赏，发诸禅悦。尝云游华亭（今上海松江）工书画。书法董其昌，豪放有韵致；（见图47-1、图47-2）山水法倪瓒，风格荒率纵放。有自题云：“老衲笔尖无墨水，要从白处想鸿濛。”寂后塔于苍山佛顶峰，天台冯甦为撰塔铭。著有《翛园集》、《橛庵草》、《拈花百韵》、《担当遗诗》。《新续高僧传》、《国（清）朝画征录》、《清画家诗史》有载。

图47-1

图47-2

道白　（1601—1677）字雪厂，号冷翁。江苏苏州人。俗姓钮（一作张）。年十九投崇义寺月林、智定落发。礼博山受具足戒。力事参究，得牧云心印。住吴兴（今浙江湖州）云门、越州（今浙江绍兴）宝掌等处。工书画。著有《语录》、《雪响集》、《救正录》、《云门方外志》。《五灯全书》、《中国佛教人名大辞典》有载。

道存　（？—1732）字石庄。上元（今江苏南京）人。《画史汇传》作石庄号石头和尚。住江苏扬州桃花庵。善吹洞箫工画，（见图48）以查士标为师。所交皆名家。其徒西崖、竹堂、古涛皆工画。康熙四十八年（1709）尝作仿古山水册。《扬州画苑录》、《中国佛教人名大辞典》有载。

图48

道吾　四川人。住四川成都文殊院工书法，近王羲之、王献之。《益州书画录附录》、《中国美术家人名辞典》有载。

道冶　字雪炉。江苏常熟人。俗姓陈。年十九削发于三峰，侍檗庵杖锡。又参硕揆于江苏扬州。生平酷爱绘画，后经硕揆规劝，遂不复画。久之还檗庵处。机锋迅捷，道器沉敏，开法安徽黄山。又数年，住常熟白雀寺寂。著有《黄山诗》《五灯全书》、《海虞画苑略补》有载。

道忞　（1596—1674）字木陈，号山翁，晚号梦隐。俗姓林。广东人。明诸生。年弱冠即放弃举业，投匡庐（江西庐山旧称）开先、若昧、智明。受具足于憨山德清。得法于浙江宁波天童寺密云、圆悟。继席三载，退居浙江慈溪五磊讲寺，迁浙江台州广润、越州大能仁寺、吴兴道场，扬州净慧，青州法度，兴化龙珠等。顺治十六年（1659）诏至京，向法万善殿，赐号弘觉禅师。寻辞南还，习静浙江嘉兴金粟，营建会稽（今浙江绍兴）平阳。善书法，先后为顺治十七年（1660）《世祖诏书御札石刻》、康熙十一年（1672）《出家人不向国王父母礼拜宸翰刻石》碑书跋。书法秀逸，清远淡雅。著有《诸会语录》、《北游记》、《禅灯世谱》、《布水台集》、《百城集》等。《续灯正统》、《四明书画家传》有载。

道宗　（？—1808）字耀冶。江苏宝应人。俗姓胥。年十九依宝莲庵恒鉴落发。恒诵《法华》。随扬州高旻寺宝林入浙江天台，筑茅华顶。清乾隆四十九年（1784）继席天台山国清寺，居十三年。长翰墨，善吟咏。晚年退居江苏吴江横塘，创建阳山禅林，四众景仰。《新续高僧传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

道昱　字香海。浙江鄞县（今浙江宁波鄞州区）人。俗姓陈。继单斗南居士后，精宗教，工诗律，偶作山水，不落前任窠臼。尤善书法，出入晋唐。每日拜读经书之余，便是临摹法帖，日书数时辰，娴熟如妙。居恒枯坐一室，长吟自乐。《墨林今话》、《中国佛教人名大辞典》有载。

道济　（1641—1715以后）俗姓朱，名若极，小字阿长。明朝宗室后裔，为靖江王的第十一世孙。靖江王朱守谦是明太祖朱元璋长兄南昌王的曾孙，封藩于桂林，此后即驻守繁衍于广西。明亡（1644）崇祯帝自杀，福王朱由崧在南京称监国，不久称帝，号弘光。次年五月南京失陷，弘光政权亦告结束。唐王朱聿键在福州称监国，旋亦称帝。与此同时，道济生父朱亨嘉在桂林也称监国，但被唐王发兵击败，亨嘉被活捉，解至福州被处死。此时年仅6岁的道济由太监庇护，逃往武昌，不久因生活无着，与哥哥一起出家，法名原济（亦作元济），字石涛。别号常见的有苦瓜和尚、瞎尊者、大涤子、清湘老人、清湘陈人、清湘遗人、粤山人、湘源济山僧、零丁老人、一枝叟等。十余岁，道济即同哥哥喝涛云游，登湖北武汉黄鹤楼，荡舟湖南岳阳，从湖广到江西，登庐山，旋又游赣、苏、浙、皖诸地。康熙元年（1662），23岁的道济来到松江（今属上海市），皈依临济宗大师本月。本月禅学精湛，工诗文，书法尤佳，道济的禅学和诗文均得益于本月。道济十几岁画便可观，他自题兰竹诗有：“十四写兰五十六。”又有一本山水、花卉画册，是顺治十四年（1657）十八岁时所作。康熙五年（1666）前后，经本月介绍，道济与兄喝涛移居安徽宣城附近的敬亭山广教寺。道济在此居留十余年，而这时正是新安画派最为辉煌的时期。由于本月与名画家梅清（1623—1697）有私交，道济便与之亲近，后来成为莫逆之交。在道济早、中期作品中的用笔，取意和章法中，都能找到梅清的影子。道济又通过梅清广交文人雅士、名流俊彦，加之行万里路，读万卷书，大大开拓了道济的诗文书画境界。这期间受弘仁、程邃及梅清的影响，山水多据实写生，坚持不懈地从黄山汲取营养，单写黄山七十二峰就有七十二幅之多。康熙十九年（1680）闰八月，道济至金陵（今江苏南京），居城南门外的天禧寺达六年之久。髡残和金陵八家对他颇具影响力。康熙二十三年（1684），皇帝首次南巡，曾游天禧寺，道济得见皇帝。五年之后，康熙再度南巡，道济再次迎驾于江苏扬州平山道上，并赋接驾诗，又作《海宴河清图》，颂扬康熙圣德，并钤上“臣僧元济”的印章。是年，道济应邀至京。滞京都三年，周旋于王公贵族之间，饱览了不少文物和书画珍品。并与宫廷画家王翚、王原祁合作绘画，王原祁尝云：“海内丹青家不能尽识，而大江以南，当推石涛为第一。”康熙三十一年（1692），道济沿大运河南返，最后定居在扬州。交往于名士、富商、官宦之间，以卖字鬻画为生，生活很宽裕。三十五年（1696），在扬州大东门外建“大涤堂”，自此取别号曰“大涤子”，他在致八大山人函请山人为他画《大涤草堂图》时说：“济为有发有冠之人，向上一齐涤。”道济是要将过去一切洗涤去除，恢复他的本来面目。或许那时他已还俗，故有此“涤”。书画创作外，（见图49-1、图49-2、图49-3道济穷毕生经验，写出精辟绝伦，前无古人的画论著作《画语录》，提出“搜尽奇峰打草稿”。“我自用我法”，“笔墨当随时代”等等革命性的主张。书法工分隶，极具功力逸趣。《古今100高僧》、《中国美术家人名辞典》、《中国佛教人名大辞典》有载。

图49-1

图49-2

图49-3

道统　浙江嘉善人。善画兰石。《清画拾遗》、《中国佛教人名大辞典》有载。

曾沂　一作曾圻。鲸子。福建莆田人。明天启（1621—1628）诸生，崇祯（1628—1644）孝廉。明亡（1644）流落白门（今江苏南京），翌年投牛头山永兴寺削发为僧，号懒云（《谭扫庵诗存》作号漱云）。善山水。《明画录》、《画史会要》《福建画人传》有载。

湛苇　俗姓叶，号月林。浙江长兴人。自幼落发福建福州开元寺。主席禅智、白雀等寺。工画善书，俱不染俗。《东茗编》、《中国美术家人名辞典》有载。

湛性　一作湛泛，又作湛汍，字药根，又字药庵。俗姓徐。丹徒（今江苏镇江）人。住江苏扬州祇园庵。习台教，好参禅。有文字结习，而尤嗜诗，书法精美，兼工篆刻。颇自贵惜，不轻为人落墨。著有《药庵集》、《双树堂诗钞》。《广印人传》、《续丹徒县志》有载。

湛莹　字微山。广东人。住广东广州海幢寺。能诗，山水笔致超浑，书法近谢兰生（1760—1831）。《留庵随笔》、《中国美术家人名辞典》有载。

湛福　字介庵。云南昆明人。幼入报国寺从溥畹披剃。雍正（1723—1736初侍从其师至京都，得交方苞、戴亨、陈景元、马大钵，相与讲《尚书》、《毛诗》及庄、屈、贾、马之文。工楷、隶书，方苞谓“别饶天趣”。又喜以杭扇画泥金梅花，自集唐句题其上，人争购之。兼精鉴别。寂年九十六。《滇南书画录》、《中国佛教人名大辞典》有载。

湘烟　名圣欣。上海人。出家小武当。住上海朱霞殿。工山水，意在法外善弹琴，性喜养兰，自辟一圃，皆浙产，多异种。有洁癖，独处一室，翛然远俗。民国版《上海县续志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

湜云　字定湖。香山（今广东中山）人。俗姓黄。削发于留霞寺。善画能诗，求者户限为穿，因烦避居隆都聚龙庵。自题《枯树图》云：“色相俱空悟本无，东西何必问荣枯。寄言樵子不须伐，留与山僧作画图。”晚住羊城（今广东广州）大佛寺。《香山高僧传略》、《中国佛教人名大辞典》有载。

禅一　字心丹，一字法喜，号小颠。浙江桐乡人。幼落发于浙江杭州南屏万峰山房。为岭云入室弟子。性嗜酒，遇人傲岸。能诗，善草书，得怀素草法。博通内外典。四方名流过西泠者，往往相访。著有《万峰山房稿》、《法喜集》、《唾余集》。《晚晴簃诗汇》、《两浙輶轩续录》有载。

禅学　毗陵（今江苏常州）人。俗姓王。毗陵赵家庵尼僧。精勤修持。性聪慧，善画竹，喜吟咏。《续比丘尼传》、《畊砚田斋笔记》有载。

瑞龄　四川人。乾隆（1736—1796）时住四川郸县西郊乡集寺。尝独居一室，十年足不出户。善飞白书，求书者踵至，有应有不应，不应者多致金币，愈不染毫。《益州书画录续编》、《中国美术家人名辞典》有载。

韫坚　原名昌印，号石生。俗姓韦。甘泉（今江苏扬州）人。江苏镇江焦山超然和尚法孙。画山水，笔趣淹润，妙于用墨。亦能诗。《墨林今话》、《清画家诗史》有载。

楚庵　四川人。嘉庆（1796—1821）时僧人，居四川三台白衲庵。庵外石坊有“西天佛国法雨慈云”八字，元气浑沦，为楚庵所书。孝廉方正魏子翚善书，为其高足。《益州书画录续编》、《中国美术家人名辞典》有载。

楚琛　字青壁。华亭（今上海松江）人。礼华亭超果寺珂雪莹公落发。随浙江宁波天童寺密云受具足戒。同师住吴兴（今浙江湖州）栖云山，后归隐超果西来堂。杜门养道，兼游情翰墨，工诗善画，清雅超俗，见重于世，人称之为“方外芝兰、宗门巢许”。《云门酬唱》、《国朝画识》有载。

髡残　（1612—1673）字介丘，号石溪（一作字），又号白秃、（古“天”字）壤、电住道人、残道人，晚署石道人。俗姓刘。武陵（今湖南常德）人。钱澄之《髡残石溪小传》云，髡残母亲生他之前梦见和尚入室，残从次认为自己的前身乃是和尚，所以幼即喜读佛书。及长，父母为他议婚，坚不从。母去世，便有出家之心。明崇祯十一年（1638）削发投龙山三家庵为僧。旋至江南各地云游，问道高僧大德。至江苏南京时，遇云栖大师弟子，遂于云栖大师像前礼拜为师，取法名智果，于是便成云栖派僧人。云游归，卜居湖南桃源余仙溪上。明亡（1644），清兵南下，髡残避入深山中。山中三月，受诸苦恼，更强他反清的思想。顺治十一年（1654），又至南京，受衣钵于觉浪禅师，得器重，“其慧解处，莫能及也”。从此驻锡南京聚宝门外大报恩寺，参与修藏，时或代理修藏主持。十五年，易法名为大果，并迁居南京城南祖堂山幽栖寺。次年云游至吴越阁，后又回到牛头山，以法印心，以戒制行，以慈祥接世。一度曾游安徽黄山，住一年余。离开黄山后又回祖堂山，未入幽栖寺，而是在附近的白云岭上结茅独居。期间和程正揆、张怡、周亮工等文人常有往来。小筑独居十年，祖堂山一场大火把髡残的佛学经相、文具器物化为灰烬。寂后，僧人遵遗嘱将他骨灰沉入长江边上的燕子矶下。性喜书画，为人豪爽、耿直、刚烈，天资高妙，崇尚节气。每以笔墨作佛事，工山水，奥境奇辟，缅邈幽深，峰峦浑厚，笔墨苍茫，长于干笔皴擦，得元人胜概。（见图50）诗文书法亦古奥。绘画成就最突出，与石涛齐名，并称“二石”，又与弘仁、八大山人、石涛四人并称“清初四大画僧”，与程正揆（号青溪）并称“二溪”。顺治十四年（1657）尝作《赤林访友图》、十七年（1660）作《奇峰幽境图》、十八年（1661）作《黄峰千仞图》，均藏南京博物馆。著有《浮查集》。《中国书画鉴赏辞典》、《古今100高僧》、《国（清）朝画征录》、《中国佛教人名大辞典》有载。

图50

槎庵　湖北人。居汕之沙湖。工诗，善草书。与郭都贤善。《湖北通志》《中国佛教人名大辞典》有载。

鉴微　里籍无考。善画蔬菜。《渔篴小稿》、《中国美术家人名辞典》有载。

照尘　（1826—1910）字药龛。江苏常熟人。7岁投三峰寺，为觉海弟子年渐长，能任事。清修有操，兼通儒书。觉海寂，即嗣其位。咸丰十年（1860）郡城被太平军攻破，即率僧众渡江至江苏南通法轮寺。事后返里重整寺院。好大乘经，有神悟。禅余吟诗作画，尤多收藏。刻有《宝积经》、《法苑珠林》等。著有《药龛集》一卷。《苏州民国艺文志》有载。

照远　字可一。浙江绍兴人。住会稽（今浙江绍兴）头陀庵。工诗词，善书画，山水颇得元人笔意，差乏流动之趣。文字悉佳。《图绘宝鉴续纂》、《中国佛教人名大辞典》有载。

照初　字贞朗，号雪庵。新安（今安歙县）人，住江苏昆山。俗姓程。年十三在慈门寺落发。旋住上海青浦圆津禅院。善画，工山水。亦喜搜集名人韵士诗文翰墨。《青浦县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

照临　字喝若。福建人。住台湾鹿港三官堂。善画兰、菊，飘逸绝伦。《福建通志》、《中国美术家人名辞典》有载。

照音　字溯闻，一字雪岸。江苏吴江人。居震泽（今江苏苏州）平望蒹葭庵工诗画，与照影友善。庵近荻塘，多有名流题咏。《江苏诗征》、《中国佛教人名大辞典》有载。

照彻　字莲若。江苏人。康熙（1662—1723）间出家于磐山寺。后住江苏苏州开元寺。知医善画。《宜兴旧志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

畹荃　字嵩来，号玉几，乾隆（1736—1796）间鄞县（今浙江宁波鄞州区）僧人。鄞县阿育王寺住持。曾积资为阿育王寺辟拾翠楼，造婆罗阁，以恢复原有殿宇建筑。对寺内苏东坡《宸奎阁记》和张九成《妙喜泉铭》等碑刻，亦悉为竖立珍护，并重修《阿育王寺志》刊行于世。通儒术，善诗，工书，能画。书法四体皆能尤精行书，隽雅劲拔，有晋唐之风。画善花鸟，尤善画兰，用墨浓厚，设色古雅书法存世作品有《阿育王寺十景诗石刻》、《秋水闲房石刻》、《畹荃诗石刻》、《释迦如来真身舍利塔记》、《开山慧达大师利宾菩萨传》等。《四明书画记》、《鄞县志有载。

筱衫　江苏扬州人。善画竹，得郑燮（1693—1765）法，兼工花卉。《扬州历史人物辞典》有载。

解微　吴江（今江苏苏州）人。善画，有《邓尉观梅图》传世。《彭氏家珍录》《中国美术家人名辞典》有载。

韵可　俗姓黄，字铁舟，号木石人。湖北武昌人。乾隆（1736—1796）主江苏苏州李王庙。善鼓琴，工书法，书法近苏轼、米芾，烂然天真。尤擅花卉竹石。水墨花卉似徐渭，笔意超脱，墨兰飞舞，墨竹尤挺劲，但过于驰骋，未能以蕴藉出之故所作无静逸之致。画梅劲气直达。间作倪瓒、黄公望山水，亦萧寥荒率，数十幅俄顷立尽。题画诗随手而书，辄多疵句，然偶亦有风韵极佳者。渡江而东，晚年居上海太平寺。得润笔，辄赠寒素。喜医，亦用医术济世。著有《伤科阐微》未刊而寂。《墨林今话》、《畊砚田斋笔记》、《上海续志》有载。

韵香　俗姓王，名岳连，号韵香（以号行）。江苏无锡人。嘉庆（1796—1821间居江苏无锡东门内双修庵，自号清微道人。少年出家为尼。举止大方，吐属闲雅。工书善画，小楷仿《灵飞径》，善画兰。有人为她作《空山听雨图》，一时名流题咏殆遍，前后至500余家。因庵中常有男士出入与她交往，招来庵内诸徒讥议，愤而自缢寂，时年49岁。有友人悼诗云：“如何病榻都无分，海燕惊飞出画楼。”《尼姑谭》有载。

溥良　字去六，号合岩。湖南攸县僧人。工书法。《湖南近现代书画家辞典》有载。

溥畹　字兰谷。俗姓顾。江苏昆山人，一作广陵（今江苏扬州）人。明习释典。康熙（1662—1723）初奉旨开办云南昆明法界、报恩二寺，留住法界寺。工诗文词赋，善行、草书，工兰蕙，别具风韵，得文于禅理。《滇诗略》、《中国美术家人名辞典》有载。

源长　（1708—1758）字涵空（一作号），号性水。山东郯城人。俗姓张。幼投辽宁安东地藏庵削发。雍正十二年（1734）依京都法源寺文海得受具足戒。既而南返至江苏淮阴，参闻思、聚用，得其心印。主山阳（今江苏淮安）观音院。乾隆二十一年（1756）大饥，寺无余粮，率众饮水三日，人感其道，相依不忍去。聪慧善画，爱写雪中寒梅，枯枝冷淡，于笔墨中寓祥寂之意。《新续高僧传》、《中国美术家人名辞典》有载。

福宗　号散庵。安福（今湖南临澧）人。俗姓欧阳。削发于白杨。工诗画，创一粟园为精修所。知县庞骥造访，序其诗。康熙元年（1662）振锡京师。著有《禅宗总究》二十八卷、《白杨语录》二卷。《万载县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

福澄　字文清。湖南衡阳人。卓锡衡阳育王山。工书画，诗亦典雅。《方外诗选》、《中国佛教人名大辞典》有载。

碧岩　浙江平湖人。住涨沙桥庙。善写墨梅，笔意高迈，宗云间（上海松江）一泉和尚，名重当时。《芦浦竹枝词》、《中国美术家人名辞典》有载。

碧眼　四川人。住四川新繁章家寺。深目而紫眶，人称“碧眼和尚”。善写龙虎，风云出没，灵矫如生。画初成即可质库。《蜀画史稿》、《益州书画录》有载。

静照　俗姓曹。宛平（今北京市丰台区）人。明崇祯（1628—1644）时宫女。明亡（1644）随太监逃至白下（今江苏南京）。顺治二年（1645）看破红尘，投身到白下城郊一座尼庵，削发为尼，法名静照，字月士。精于书法，擅长诗词，当时在宫中是出类拔萃的。崇祯帝退朝之遐，也时或吟风弄月，吟好以后，看曹氏一手好字，往往让她誊写，书法飘美清雅。并自己写有《宫词》一百首。出家后一意焚修，道行精绝。晚年不知所终。《中国名尼》有载。

蔚然　浙江人。工翰墨。少时曾亲近箨石宗伯，遂工兰蕙。光绪版《嘉兴府志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

愿言　号苦吟僧。里藉无考。明亡（1644）削发为僧。行踪莫测。能书法善吟咏。《中国佛教人名大辞典》有载。

毓恒　字雅南。武林（今浙江杭州）人。武林观音寺住持。尝于杭州西湖南屏净慈间筑别院为静居庵居之。善写兰，颇有秀致，兼工山水。《墨香居画识》《中国美术家人名辞典》有载。

蜜安　名嵩。浙江嘉兴人。俗姓褚。落发于梅会里自在院。专志焚修，积久弗解。雅慕里中诸前辈，重其后裔，将贫者招至院读书。能诗，工画，不轻与人。光绪版《嘉兴府志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

慧广　号相一。四川安县人。幼年祝发于四川成都昭觉寺。历访名山，后游鸡足，卓锡云南宜良，喜宝洪山幽静，遂建庵以居，御史朱泰正题额曰“梦月庵”。工行草，书有黄庭坚、苏东坡笔意。年五十六寂。《宜良县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

慧寿　（1603—1652）俗姓万，名寿祺，字介石，号年少。江苏徐州人。明崇祯三年（1630）举人。入清（1644）更名寿，字内景。儒衣僧帽，往来吴、楚间，世称万道人，自署沙门慧寿，又号明志道人。有志节，顺治二年（1645），参与江南反清起义。晚岁削发出家为僧。博览群书，明数理，通禅悦。棋、琴、剑器，百工技艺细而女红刺绣，粗而革工缝纫，无不通晓。尤娴古文诗词，行、楷遒劲，法颜真卿而少异。工篆刻，精六书，作玉石章，俯视文彭、何震。善画仕女，作唐装，楷模周昉，得静女幽闲之态。山水木石，随意点染，迥然出尘。诗直入大历十子之室，时罕俦匹。著有《隰西草堂集》五卷、《文集》三卷、《遁渚唱和集》一卷。《清画家诗史》、《无声诗史》、《国（清）朝画征录》有载。

慧觉　字幻空，晚号青原老人。江西泰和人。卓锡江苏扬州旌忠禅院。工画。《湖海诗集》、《中国美术家人名辞典》有载。

慧真　俗姓黄，字惠珍。江苏人。居江苏无锡西延寿庵。乾隆、嘉庆（1736—1821）时尼僧。善书，工楷法，兼能作擘窠大字，结体严整，运笔坚凝，无闺阁柔脆态。《尼姑谭》有载。

慧道　字宝中。江苏人。江苏兴化般若庵僧。继其师主般若庵法席。善画墨兰，工诗。著有《萍香社诗集》。《扬州历史人物辞典》有载。

蕉土　青浦（今属上海市）人。青浦圆津院语石法徒。善写墨竹，可入能品。《青浦县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

磊园　名定，世称定师。江苏常熟人。住吴中（今江苏苏州）流水禅居。山水宗倪瓒（云林），善水墨兰竹。乾隆（1736—1796）时寂。年七十余。《虞山画志》、《历代画史汇传》有载。

墨禅　里籍无考。山西五台山僧，云游至上海。禅余工画，精写兰竹，京邸名公，无不钦佩。曾在1890年5月12日上海《申报》上刊登鬻画润例，吴楚卿代为之订。《近现代金石书画家润例》有载。

墨颠　浙江人。居浙江灵峰寺。善画墨兰。《清画家诗史》、《中国美术家人名辞典》有载。

篆玉　（1705—1767）字让山，号岭云。仁和（今浙江杭州）人。俗姓万。年十七落发于杭州西湖净慈寺。受戒昭庆，嗣法雷岩。为临济下第三十五世。贯通经疏，精严戒律。雍正（1723—1736）住京师海淀法界观心佛堂。移万峰，迁栖水大善寺、秀溪龙翔寺。禅余游情诗文书画，喜与杭世骏（1696—1773）、丁敬（1695—1765）诸名流相唱和，与大恒结西湖吟社。工书行草，善隶书。闲涉摹印，别出机杼。能以心印印世。著有《让山语录》、《话堕集》等。《广印人传》、《清画家诗史》有载。

德日　俗姓蒋，名葵，字冰心，号药林。江苏泰州人。生而聪慧，为诗无师承而工。家人咸目为女书生。或时为女伴书笺，书笔婉媚。内庭宴集，饮酒高论，殊有名士风。后入空门为尼，住青莲庵、与周羽步、吴蕊仙（名琪，明末清初书画家）齐名。著有《镜奁十咏》、《拂愁集》。《清诗汇》、《扬州历史人物辞典》有载。

德立　字鹤臞，号西池。浙江乐清人。俗姓朱。幼投藻鉴照落发，受具足戒于弁山侣。闻截流老人宗教兼彻，志弘净土，特造虞山（今江苏常熟），一见服膺，随侍六载，深得禅、净之旨。后掩关石宝，昼夜弥陀，胁不沾席。康熙三十三年（1694）主普仁，继往江苏苏州怡贤寺寂，善画菜，工草书，亦能诗。著有《藕花园诗》，钱黍谷为之序。《虞山画志》、《清画家诗史》有载。

德峻　字花，世称千花和尚。里籍无考。有称德峻出家前为举人。住孝诚松霞源道人峰庵。能诗善书。书法赵孟頫、董其昌，一时士夫皆从其游，争索其手迹。咸丰（1851—1861）兵燹，有熟师避居庵中，与德峻交论。后不知所归《余干县志》有载。

德峰　江宁（今江苏南京）人。住江宁护国庵。能琴，善画山水。《莫愁湖志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

德堃　字载山。江西人。俗姓李。嘉庆（1769—1820）间居广东罗浮宝积寺。清苦自适。能诗，工画人物，亦善写照，尝为谭敬昭写《云泉雅集图》。广东广州六榕寺、肇庆梅庵均有其白描佛像人物，笔致超逸。尝为黄香石作《粤岳山人采芝图》，藏潘氏翦松阁。《中国美术家人名辞典》、《翦松阁随笔》有载。

德隐　俗姓赵，名昭，字子蕙。吴县（今江苏苏州）人，宦光（1563，一作1559—1625）女。适浙江平湖马班（仲子）。父母早殁，昭归葬之，乞名人志其墓中年夫君卒，家庭破灭，遂遁入空门，削发为尼，一心向佛，结庵西洞庭山香林焚修，匿影二十余年。善诗、画，写生工秀，兰、竹不愧家学。尝为太守作《并蒂兰图》，并吟成七言绝句一首：“日照鲜肤露未干，轻罗徐酌唤人看。若因野客良缘好，两席花前看洛兰。”有诗集《侣云居遗稿》传世。《续比丘尼传》、《中国名尼》《江苏诗征》、《国（清）朝画征续录》有载。

德喆　字慧光。里籍无考。善水墨山水，有类僧渐江。《畊砚田斋笔记》《中国美术家人名辞典》有载。

德琨　字问石。江苏镇江人。俗姓柳。住镇江焦山石壁庵，善画兰竹。与冷秋江善，尝为作《石壁禅院记》。筑秋屏阁，藏名书画。能诗，扬州郑昂选载《山水清音集》。《焦山志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

德新　字懒牧。江苏无锡人。俗姓宋。乾隆（1736—1796）中住无锡惠山寺。善书法，工诗、画。《江苏诗征》、《清画家诗史》有载。

德源　字巨泽。江苏泰州人。工书善画，精花竹虫鸟，宗法徐渭。亦能诗《畊砚田斋笔记》、《中国佛教人名大辞典》有载。

德澈　一作重澈，字睿开，号笠庵。上海人。黄渡罗汉寺僧。从百愚禅师嗣曹洞宗法。画兰最工。范题书“墨兰禅”三字颜其居。工篆隶，诗学晚唐。著有《樵余草》。《练水画征录》、《中国美术家人名辞典》有载。

德曙　字敬止。太和（今云南大理西北）人。俗姓孙。世业儒，性颖悟。工吟咏，善绘事。每游名寺，辄流连不忍去。年近知命，礼云峰心安落发，旋受具足戒。尽弃前业，专志净修。后以微疾寂。有诗文偈颂以及《和宗本山居百韵》传世。《新续高僧传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

澈明　字昱文，号愚庵。滇南（今云南昆明）人。善山水、人物、花鸟，俱可观。《读画辑略》、《中国美术家人名辞典》有载。

澄声　号石峰。台湾人。台湾海会寺住持。善书画，好吟咏，尤善围棋。《福建高僧传》、《画家知希录》有载。

澄园　一作澄圆，字文谷（一作号）。浙江人。住山阴（今浙江绍兴）天章寺，为懋方高足。善画兰竹，工诗，为诗窟十家之一。著有《雪痕录》。《两浙名画记》、《清画家诗史》有载。

澄照　上海人。上海青莲庵僧。精内典，能诗画，尤善鼓琴。巡抚宋荤延至吴阊，卓锡江苏苏州沧浪亭。晚年游历安徽黄山化去。《海上墨林》、《上海县志》有载。

澄瀚　字印明，号郢子。山东济宁人。工诗，善画。有《昨宵初罢上元灯》一绝，为时所称。《池北偶谈》、《中国佛教人名大辞典》有载。

鹤立　里籍无考。虽为僧，但不事行，酒肉高歌。善诗画，醉后挥毫，气势惊人，颇饶逸致。乾隆（1736—1796）初犹健在，后不知所终。《墨林今话续编》、《中国美术家人名辞典》有载。

鹤年　福建人。住福建福州涌泉寺。善行书，能绘画。活跃于同治、光绪（1862—1908）间。须眉白，偶有作品，但署“鹤年”二字。《中国佛教人名大辞典》有载。

橓叟　一字圣修，号木石道人。浙江人。住玉溪镇清莲庵。通内典，善写牡丹，为世所重。性尚枯寂，凡名刹延主讲席，皆辞不赴。寂年七十五。《嘉兴府志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

默容　江苏人。江苏常熟兴福寺方丈。画善，尝从吴历（墨井1632—1718）学画，深得师法，几能乱真。惜英年早逝。《清代画史补录》、《中国美术家人名辞典》有载。

筱衫　江苏扬州人。住扬州。善写竹，得郑燮（1693—1765）法，兼工花卉。《墨香居画识》、《中国美术家人名辞典》有载。

澹然　广东人。住广东博罗金湖庵。工画，韩荣光曾赠诗赞之云：“画法云山师北苑（董源），宗风衣钵继南能。松枝竖义如如旨，柏子参禅上上乘。”《黄花集》、《中国美术家人名辞典》有载。

澹盦　广东广州人。能画工诗。汤贻汾（1778—1853）论画诗云：“更从方外得三人。”原注其一澹盦也。贻汾去粤，澹盦与诸名士合作《云泉饯别图》。魏笛生舍人典试广东还朝，澹盦作《珠江送别图》赠。《琴隐园集》、《苏山馆诗钞有载。

懒云①　俗姓杨，名永言，或曰澜，字岑立。云南昆明人。明崇祯（1628—1644）进士。官江苏昆山知县。严明有治声。明亡（1644），应南都诏，尝荐顾炎武于朝。南都被清兵攻陷，与顾炎武及参将陈宏勋等，起兵反清，事败后入广东黄埔依吴志葵。葵败，及于珠泾万寿庵祝发为僧。入中峰，复入浙江金华，寂于滇（云南）。能楷书。《小腆纪传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

懒云②　上海人。上海南汇某寺僧。与杨晋（1644—1728）、徐致同时。善画花卉。《百幅庵画案》、《画史汇传》有载。

懒云③　安徽人。安徽舒城桃镇南岳庙僧。工画。《庐州府志》、《中国美术家人名辞典》有载。

懒放　湖南人。本业儒，明末进士。明亡（1644）落发为僧。遁迹湖南衡阳岐山。与定南王孔有德有旧，孔高其节，檄于兹山建招提寺，即后之仁瑞寺，以终其隐。工楷书。《新续高僧传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

懒庵　长洲（今江苏吴县）人。俗姓沈。为画僧寺方丈。能诗，工画山水《履园学画》、《中国佛教人名大辞典》有载。

蹈光　江苏人。江苏宝应真武庙僧。能画，尝自画小像并题句。《清画家诗史》、《中国美术家人名辞典》有载。

邃岩　名岳。江苏常熟人。住常熟白雀寺。善绘罗汉，有水墨《布袋罗汉图》传世。《虞山画志》、《历代画史汇传》有载。

璧云　一作碧云，又称碧林高士。俗姓赵，名甸，字禹功。山阴（今浙江绍兴）人。明末诸生。明亡（1644）为僧。工为文，山水得云林（倪瓒）笔意。学针黹以养亲，刺绣精妙，曰“赵家绣”。世称孝子。尝游蕺山刘氏之门。卖画以活。晚年讲学山阴偁山，生徒称盛。尝修《显圣寺志》。《明画录》、《国（清）朝画征录》有载。

颢配　湖南人。住湖南湘潭。康熙（1662—1723）时以书、画著称，兼解琴，工篆刻。《湘潭县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

馨山　字厂云。江苏兴化人。俗姓周。住持英武桥北小观音阁，移为江苏扬州万寿寺方丈。后遭兵乱害。工草书，善花卉，尤精山水。超脱绝尘，有云林（倪瓒）遗意。《扬州画舫录》、《中国佛教人名大辞典》有载。

露文　字素荫。江都（今江苏扬州）人。俗姓吴。年十八出家于浙江杭州灵隐寺。后主秀水（今浙江嘉兴）茶禅寺。工琴，善画，尤好写墨兰。禅诵之余，间事吟咏。著有《旧松诗草》。《清画家诗史》、《中国美术家人名辞典》有载。