中国佛门书画家图典：明朝佛教与严控下的艺术家

第十章　严控下的明朝佛教及佛门书画家

明太祖（1368—1399）朱元璋17岁于濠州（安徽凤阳）皇觉寺出家，25岁投入莲教徒郭子兴部下，加入打着佛教旗号的农民起义行列。他也目睹了元朝崇尚喇嘛教所产生的诸多流弊，以致成为腐败亡国的因素之一，因此，他在即位后对佛教采取既利用又整顿，着重控制的方针。

太祖推崇理学，强化理学专制思想统治。《明史·太祖纪》有载朱元璋说的话：“天下甫定，朕愿与诸儒讲明治道。”一变对佛教控制相当严格。在金陵天界寺设善世院，命慧昙（1304—1371）主持，管理全国佛教。又诏令禁寺田买卖，在经济上加强对寺院的管理。另外，不许僧人交结官府，也禁止俗人无故进入寺院。怕僧人与民众组织联系，防止惑众滋事，以至酿成造反起义。

吸取元朝崇重喇嘛教的诸多弊端，太祖废除了喇嘛教在内地的特权。

明朝的第三个皇帝成祖（1403—1425）朱棣以僧人道衍（1335—1418）为谋主，发动“靖难之变”，经四年战争，夺取帝位。成祖即位后，论功以道衍为第一，为此，成祖对佛教有所偏护。永乐十八年（1420），成祖为《法华经》作序，颂扬佛教功德；又亲撰《神僧传》，树立僧人形象。对喇嘛教也极为重视，宗喀巴派弟子释迦智（1354—1435）至京，成祖给以大慈法王称号，任成祖、宣宗（1426—1436）两代国师。

不过，成祖对内地的统治依然以儒家思想为指导，他明确宣布“朕用儒道治天下”，“朕所用治天下者，《五经》耳”。

明王朝的佛教政策，以太祖、成祖两代奠基，此后没有多少变化。禅宗和净土宗在明朝最为流行，但思想理论上则甚少创新。

明朝佛教，无论从寺庙数量上还是从僧徒数量上，都不少于以往各朝，但在质量上确是在走下坡路。在明朝近三百年的历史中，尽管也有像云栖袾宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭等大德高僧的出现，但整体素质的低下，使之无法有大的作为。

明朝佛教艺术由于受元朝密教造像，佛教造像是明显的显（汉传佛教）密结合的产物。

佛教绘画方面，主要表现在寺庙壁画上，绘画风格基本保持和继承了民间传统的造像水平，没有特别出彩的地方。再加上当时画坛对文人画、山水画、风俗画十分重视，对佛教画渐渐疏远，认为佛教艺术只是民间画工所为，造成了佛教绘画走向衰落。好在明朝出了一位卓绝的画家陈洪绶，画风影响至今。

以禅宗公案为素材的禅门机缘画在明朝有流行趋势，善画此类作品最著名的画家是心越禅师和本庵禅师，但他们二人前后皆东渡日本，其作品也在日本广为流传。

明成祖朱棣一方面网罗人才，编纂《永乐大典》，一方面又大肆征召书法人才，并经过考试而授给他们恰当的官职，由此书坛便有渐渐振兴的势头，明朝书坛一片繁花似锦，名家辈出。遗憾的事，有名的方外书法家不是太多，但佛门书画家的人数还是众多的。

一水　里籍无考。皈依培风上人出家。住江苏苏州贝叶庵。工书法。尝写《首楞严经》，用笔清劲，见者赞叹。《懒斋别集》有载。

一素　字隆彩。里籍无考。常住浙江杭州西湖孤山。博通内外，善书法，尤精篆刻，为时所重。《中国佛教人物大辞典》有载。

一庵　字一如、行月等。里籍无考。嘉靖（1522—1567）间住锡四川夔州万县象鼻岩。工书法。日书《华严经》，一日薄暮，残阳已没，尚徐徐书之不辍。侍者报曰：日光久没。何书经不止？一庵听闻，则伸手不见五指。紫柏闻而赞曰“笔头无火夜生光，了了徐书经几行。幽鸟一声啼绿柳，东风吹散百花香。”《紫柏全集》有载。

十力　（？—1643）里籍无考。年五十，皈依空隙和尚，出家匡庐（今江西庐山）。明崇祯十四年（1641）从空隙说法于广州光孝寺。能诗，工八分书。《清代轶闻》有载。

三休　里籍无考。常住江苏苏州虎丘山灵岩寺。博学多闻，善丹术，能诗善画。劝人念佛，不受赠施，不测所终。《中国佛教人名大辞典》有载。

大遂　字梵印，号筠隐。里籍无考。万历（1573—1620）间住浙江平湖乍浦，为济庵觉成法子。潜踪林樾，清心禅修，或托迹长吟，词意俱远。善画梅。《中国美术家人名辞典》有清僧大遂，想为一人。著有《出林草》。《列朝诗选》有载。

大然　（1589—1659）俗姓倪，字啸峰。丹徒（今江苏镇江）人。天启二年（1622）进士。以事下刑部狱七年。后事白还家，弃官不赴。清顺治二年（1645）落发为僧，遥礼空隐为师。明年受具足戒于颛愚。参报恩寺觉浪道盛，领狗子话省悟。入栖霞，吉州迎为住持。又迁景云及西峰。能楷书。著有《青原》、《景云》、《西峰》诸录及《息邪四辨》、《丛林须知》、《传灯正宗》等。《五灯全书》有载。

大瑞　（？—1626）俗姓王。里籍无考。出家和州（今安徽和县）。寄居浙江平湖洋渎庙十余年。放荡不羁，人目为“王痴”，托钵乞钱米，随获随散。工书法，书《法华》、《楞严》数十帙。《平湖县志》有载。

大错　（1600—1673）俗姓钱，名邦芑，字少开，号知非居士。丹徒（今江苏镇江）人。万历（1573—1620）进士，崇祯（1628—1644）末官至云南巡抚。品学俱高。明隆武朝（1645）以选贡官中书，召封晋监察御史。南明桂王朱由榔称帝，建号永历，邦芑竭力翊卫。永历帝奔缅甸，相从不及，乃削发为僧，隐居鸡足山，潜心参究。禅余讲说吟咏，适性自悦。闻永历帝崩于昆明，乃痛哭出山，行至湖南衡岳，居十余年，寂于宝庆。工书，草书遒劲，深入晋人之室。著有《蕉书残明纪事》、《大错和尚遗集》等。《滇南书画录》、《释氏疑年录》有载。

大澍　俗姓倪，字时乃，号懒先。江宁（今江苏南京）人，居华亭（今上海市松江）。住锡浙江嘉善大胜寺，为扈芷弟子。也曾住华亭超果院。性好游，擅丹青，能诗。山水宗沈士充，苍秀入神；诗颇有巧思。圆寂后送葬者上万。著有《庾烟草》。《明画录》、光绪版《嘉善县志》有载。

大壑　（1576，一作1573—1627，一作1620）俗姓薛，字元津。钱塘（今浙江杭州）人。礼万峰院祩薰剃度，于云栖受戒。赴白门谒拜雪浪，究《贤首》教义。一日定中见永明寿说法有所省悟。住锡杭州西湖净慈寺，重兴永明经室，恢复西湖放生池。吴山宝成寺、秀州金明禅堂，亦仗其力营构。禅余，寄情翰墨，书画清秀，《诗余画谱》有其所书。圆寂后董其昌为铭其塔。著有《永明道迹》、《净慈寺志》。《新续高僧传》、《中国版画史图录》有载。

大瀞　里籍无考。住锡江苏镇江焦山定慧寺。善书画。《焦山续志》有载。

万金　字西白。江苏吴江人。住吴江宝积寺。洪武（1368—1399）中令住南京天界寺，诏与宗泐同疏《楞严》、《金刚》、《心经》。文辞畅达，义理精深，时人叹为神解。诗文、书画皆精绝。《皇朝书画史》、《吴郡法乘》有载。

广礼　号大镜。江宁（今江苏南京）人。居报恩寺。善画竹，师学陈芹而得其法。《明画录》、《佩文斋书画谱》有载。

与然　俗姓孙，号自修，字无修。江宁（今江苏南京）人。迁居山西大同。感时乱，忽遣两爱姬，弃家为僧。游迹浙中，自号曰与然，人称悬溪和尚。精绘事时时点染以自适。《赖古堂书画跋》、《中国美术家人名辞典》有载。

己上人　里籍姓氏无考。善画墨梅。郑洪有诗题之。《题画诗类》、《怀古田舍梅统》有载。

王微　字修微，号草衣道人，江都（今江苏扬州）人。工诗，善画山水、花卉尝往来浙江杭州西湖。遨游楚粤，继参憨山大师于五龙，皈依禅悦。《中国美术家人名辞典》有载。

王僧　名字里籍无考。泖桥寺僧。工画人物，摹丁云鹏人物，为时所称《中国美术家人名辞典》有载。

木庵　里籍无考。善画禅门机缘画。东渡日本。作品有《达摩过江图》等许多作品均在日本收藏。（见图21）《中国佛教人名大辞典》有载。

图21

日南　名□升，通称日南升，号煦庵。浙江人。善长音律梵呗，融禅意于绘画，所作木石竹藤水仙之类，寓意深远。永乐（1403—1425）初名重一时。《中国佛学人名大辞典》有载。

日章　号锦峰。四川成都人。画僧，山水学唐子华，有声川中。《佩文斋书画谱》、《画史会要》有载。

文石　字介如。上海松江僧人。结庵黄山白岳间。工画山水，宗石门（宋旭），兼文徵明之趣，花禽亦工。按：《画髓元诠》又有僧文谷，字介如，丹青摹元人，复善花卉翎毛，或是一人重载。《中国美术家人名辞典》有载。

心一　里籍无考。又名普烁，号中也。师事无住洪如。能诗善画，儒释兼通，精谨律仪，言动有法，力任勤劳。尝重兴感通、崇至、圣元三寺，时称宗门之典范。《中国佛教人名大辞典》有载。

无著　字了虚。江苏苏州人。读书一览成诵。律身庄简。见人叉手高坐，不顾沙门威仪。游虞山（江苏常熟），与瞿元立、严道彻善。荆溪（今江苏宜兴）吴公迎至善权寺，一衣终身，一饭永日。好作小诗，尝以寸纸作小字示钱谦益（1582—1664），多超然之致。《书林纪事》、《宜兴县志》、《列朝诗集》有载。

无喆　里籍无考。出家于东山寺。性明悟，精禅学，涉儒书，工诗，学写兰于虎丘雪窗僧。《永新县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

无辩　名觉同，号雪岑。俗姓康。山西大同人。工诗文，尝立就《善化寺纪》数千言。洒翰作草书，镂诸乐石，龙掀凤舞，人称“诗禅草圣”。毛晋《明僧弘秀集》、《中国美术家人名辞典》有载。

玉庭　明僧（一作清僧）。松江（今上海市）人。居超果寺。善画墨梅。《中国佛教人名大辞典》有载。

正弥　字显宗。里籍无考。正德、嘉靖（1506—1567）间主鄞县（今浙江宁波鄞州区）延庆寺，后居鄞县阿育王寺。自学能诗，兼善书画，尤以草书驰名。《四明书画家传》有载。

正森　俗姓杨，号一如。福建晋江人。苦行勤修，颇通诗书。住锡福建泉州法石、乐山清源、南台承天诸寺。所至躬治道场，不离徒属，一钵一衲，久辄徙去曰：“身非我有，又何为之挂碍。”年八十余。一日为人画梅，遽然坐化。詹仰庇（嘉靖进士，万历—1573—1620—官至刑部右侍郎）为作《一如和尚传》。乾隆版《泉州府志》有载。

古申　字符西。里籍无考。工画山水，境界灵奇，笔墨苍润。《中国美术家人名辞典》有载。

可浩　号月泉。金陵（今江苏南京）人。住持金陵灵谷寺。善画葡萄，水平不减宋僧温日观。《佩文斋书画谱》有载。

龙上人　里籍无考。善画龙水。《画史会要》、《中国美术家人名辞典》有载。

叶舟　字飘仙，号雪渔。松江（今上海松江）人。明末诸生。明亡（1644）削发为僧。工绘画，善花卉。足不出户，日惟画佛，而佛像篮中折枝尤妙，张寿孙极称其绘事出入汉阳（沈翘楚）先声。清康熙（1662—1723）中寂。《图绘宝鉴续纂》、《中国佛教人名大辞典》有载。

叶廷秀　字谦斋。濮州（今河南范县西南）人。天启（1621—1628）进士，官南京户部主事。黄道周入狱，廷秀虽与素不相识，但闻其德，抗疏救之获罪。处之泰然福王立，召为佥都御史。南都灭，唐王召拜兵部右侍郎。明亡（1644）后为僧，清修以终。工诗能书。著有《西曹秋思》、《诗谭》。《明史》、《中国佛教人名大辞典》有载。

叶绍袁　字仲韶，号天寥道人。吴江（今江苏苏州）人。天启（1621—1628进士。官工部主事。不耐吏职，乞养归。明亡（1644）弃家为僧，自号粟庵。善文能书。妻沈宛君工诗，五子三女皆有父藻。《海隐外史》、《中国佛教人名大辞典有载。

石叟　里籍无考。善制嵌银铜器，所作多文人几案间物，精雅绝伦。款石叟二字多在底部，体兼篆隶。能篆隶书，朴拙无俗气。《中国美术家人名辞典》有载。

白丁　字过峰，一字行民，又字祖陶，又称民道人。云南人。明朝楚藩后裔明亡（1644）家破，感伤离乱，遂祝发游滇，居无住所。通经论，娴世典。清康熙（1662—1723）中游化江淮，士众求道，景从云集。工写兰，抒其心画，当与郑思肖、赵孟坚旷世同珍。亦能急就印章，自录一谱，本元和尚曾为之序。郑燮（板桥）谓其作画，不令人见，画毕微干，用水喷噀，其细如雾。笔墨之痕，因兹化去人以郑板桥画兰学白丁，板桥云：“石涛和尚扬州数十年，见其兰幅极多，学一半，撇一半，未尝全学也。”诗曰：“十分学七要抛三，各有灵苗各自探。当面石涛还不学，何能万里学云南。”《板桥集》、《滇南书画录》有载。

令参　里籍无考。通州（今北京通州）三圣庵尼。善画佛菩萨像，水墨观音尤佳胜，董其昌（1555—1636）叹为神妙。圆寂于崇祯（1628—1644）间，年八十余。《中国佛教人名大辞典》有载。

玄端　河北迁安人。天顺（1457—1465）时僧人。善画。《明画补遗》、《中国美术家人名辞典》有载。

四可　字文父。里籍无考。明末僧人。画淡赭山水极充实，笔如画沙，非常劲利。钩皴在乱柴、解索之间，极为精到。《中国美术家人名辞典》有载。

永成　福建福安人。西林寺僧。长诗文，工楷书，士大夫重之。年九十三，童颜健履，作偈而化。《福建府志》、《中国美术家人名辞典》有载。

永傑　字斗南。日本人。游历来华入寺院为僧。工书，法虞世南。《书史会要》、《中国美术家人名辞典》有载。

朴中　俗姓华，名朴。浙江人。初业儒，后为僧，修净土宗。善山水，师戴进（1388—1462）而得名。《明画录》、《图绘宝鉴续纂》有载。

同六　里籍无考。黄叶老人智舷弟子。禅戒清苦。工书法，临写《黄庭经》能入王羲之书法之堂奥。《中国美术家人名辞典》有载。

夷简　字易道，号同庵。义兴（今江苏宜兴）人。平山处林弟子。洪武十一年（1378）主杭州南屏净慈寺。时当兵燹之余，夷简率众竭力重修殿堂，且栽松竹于四山，郁以成林。后住金陵（今江苏南京）天界。能书法，书师张雨（1277—1348）道士。《五灯全书》、《书史会要》有载。

朱元璋　（1328—1398）字国瑞。濠州（今安徽凤阳）人。明太祖。17岁亡亲，至皇觉寺为僧。元末投郭子兴为亲兵，升为大将。子兴卒，诸将奉为吴国公，旋称吴王，攻克燕京，统治中国，建都应天（今江苏南京）为京师，国号明，年号洪武。朱元璋发迹桑门，愤元季大法不正，乃罗致高僧，整顿规制，为天下法，于中国佛教影响殊大。尝命画史周位绘《天下江山图》于殿壁，位对曰：“臣未尝遍历九州，惟陛下赐草规模，臣谨衣润之。”朱元璋即操笔，倏成大势。位对曰：“陛下江河已定，臣无所措手矣。”朱元璋悦。书法气魄雄伟，纯以气胜，与一般书家不同。（见图22）亦能榜书，尝书“第一山”三大字于凤阳龙兴寺。《明史本纪》、《书史会要》《中国佛教人名大辞典》有载。

图22

自扃　（1601—1652）俗姓周，字道开，号闿庵。吴门（今江苏苏州）人。出家虎丘，师事苍雪和尚。道贤首、慈恩教义每讲《圆觉》、《涅槃》、《楞伽》妙义云委。清顺治九年（1652），自携李归返虎丘，与苍雪师诀别，说偈而寂。能诗、善画。写山水得宋、元法，尤得巨然画韵，一丘一壑多意外趣《新续高僧传》、民国《吴县志有载。

自彦　俗姓李，字朗诺，号西林。松江（今上海松江）人一作浙江杭州人，又作浙江萧山人。落发祖山寺。善行、草书，工山水、兰竹。万历（1573—1620）间《名公扇谱》有其所画山水扇。万历四十年（1612）《诗余画谱》、《唐诗七言画谱》均有其所书诗句。亦善治印。著有《图书府》六卷。《明代画谱解题》、《越中历代画人传有载。

自修　（？—1654）俗姓孙，名无修，号兴然。江宁（今江苏南京）人。天启四年（1624）乡荐，授广东阳江县令，任上有政声。感时局动乱，忽弃家祝发为僧，肩薪负重以自给。游浙住悬溪庵，人称悬溪和尚。素精绘事，出家后，尚时时点染数峰以自适。画梅亦楚楚有致。黄山渐江（弘仁）画僧绘事为世所重，然闻其一水一石，皆脱胎于自修和尚云。《国（清）朝画识》、《赖古堂集》有载。

行一　号静涵。里籍无考。万历、崇祯（1573—1644）时人。善画。天启七年（1627）尝与魏之璜等同校胡正言辑《十竹斋书画谱》，并作《餐松图》，苕溪吴宠锡为之题。《十竹斋书画谱》、《中国美术家人名辞典》有载。

行燃　字无净。俗姓沈，名中柱，字石臣。浙江平湖人。崇祯（1628—1644）进士，授江西吉水知县。明亡（1644）为僧，往来灵隐、金粟间。亦诗文，工楷书，有阁气。著有《怀木庵诗草》。《杭郡诗续集》、《中国佛教人名大辞典》有载。

守仁　字一初，号梦观，别署寄傲轩。浙江富阳人。出家于四明（今浙江宁波）延庆寺，住锡杭州灵隐寺。洪武十五年（1382），征授僧录司右讲经，旋升右善世。二十四年主天禧寺。后以咏诗获罪。能诗文，草书宗晋，亦能篆隶。《明书画史》、《补续高僧传》有载。

如拙　又称如雪、如说，号乱芳轩。于后小松天皇应永年间东渡日本，住东京相国寺乱芳轩。好绘画，曾随明兆学习，画风多承南宋马远、夏珪等人风格，擅长山水、人物、花鸟，为日本国南画之鼻祖，盛名于朝野。遗作有《瓢鲇图》等。《中国佛教人名大辞典》有载。

如疾　字疵己。福建龙溪人。住崇德龙德寺。学贯内外，能诗，善书，尝作《武夷导游记》，文字典赡。《武夷山志》、《中国美术家人名辞典》有载。

如晓　字萍踪，自署天目寓僧。浙江萧山人。幼不知画，年20余以获罪逃浙江临安山中，独栖古庙十余年。深山月朗，见竹影在地，豁然有省。折桂画炉灰，遂善画。崇祯（1628—1644）间结茅乌石峰侧，名曰岩艇。按《杭州志》“画”字均作“书”字，或曰僧实善书而非善画也。著有《岩艇草》、《萍踪道人草》。《杭郡诗续辑》、《明画录》有载。

如慧　俗姓陈，名李，字仲白，后为僧，号善觉。万历（1573—1620）时人。善行书，《诗余画谱》有其所书。《中国版画史图录》、《中国美术家人名辞典》有载。

如濂　里籍无考。号竹堂。性僻洁，居一小楼，明窗四周，一榻一几，不置杂物。作小诗有淡致，书法颜、柳。《佩文斋书画谱》、《中国美术家人名辞典》有载。

戒襄　字子成，号平野。浙江海盐人。俗姓李。住邑之天宁寺、嘉兴永祚寺。幼得师事文徴明（1470—1559），师其画。善画云山，不轻为人作。兼善兰竹，工书法。著有《平野集》二卷。《佩文斋书画谱》、光绪版《嘉兴府志》有载。

克信　号节庵。江苏苏州人。住福建崇安武夷山天游、象峰数载，复归邑之北塔寺。善山水，能诗。《苏州府志》、《武夷山志》有载。

克新　俗姓余，字仲铭，自号江左外史，又称雪庐和尚。江西鄱阳人。依龙翔寺笑隐和尚出家。元末住浙江嘉兴水西寺。洪武（1368—1399）初，诏至南京敕住西域招论吐蕃。能文，亦善古隶。著有《雪庐南询稿》、《元释集》。《续灯正统》、《书史会要》有载。

岑　字开承。里籍无考。江苏苏州邓尉山僧。善琴，工画山水树石，有文徴明（1470—1559）、唐寅（1470—1523）意趣。《中国美术家人名辞典》有载。

希复　字同石。吴江（今江苏苏州）人。住江苏无锡东郭绿萝庵。工诗善画，俞宪（明代无锡人，官至按察使）、王问（1497—1576）俱称赏。《无锡金匮县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

沙名　一作沙明，字照渊。浙江海盐人。浙江秀水东塔寺僧。善画。《中国佛教人名大辞典》、《中国美术家人名辞典》有载。

完敬　号碧庵。里籍无考。工书法，师法虞世南，深造其妙。诗才清俊，名播于时。《常熟志》、《中国美术家人名辞典》有载。

宏株　号莲池。俗姓沈。里籍无考。万历（1573—1620）时人。越（广东）之云栖寺僧，以修净土弘范一世。书法端楷可宗。《书史会要》、《中国美术家人名辞典》有载。

宏澄　字智鉴，号水月。鄞县（今浙江宁波鄞州区）人。俗姓雷。从邑之延庆寺僧圆复受业。能诗，工书，其草书挥洒自如，时人宝之。《鄞县志》、《四明书画家传》有载。

来复　（1319—1391）字见心，号蒲庵。俗姓黄（一作王）。江西丰城人。洪武（1368—1399）初召至京。除僧录寺左觉义，诏住安徽凤阳搓牙山圆通院。工书，似赵孟頫。《书史会要》、《列朝诗集》有载。

陈子升　字乔生，号中洲。南海子壮弟。府学生。与黎遂球、陈邦彦以文章声气遥应复社。福王立（1645），以明经举第一。桂王建都广东肇庆，拜兵科右给事中。晚入江西庐山受僧函昰戒。性善音律，善鼓琴，画则法倪瓒、董源，刻印亦追秦、汉。寿至60开外。著有《中洲草堂遗集》。《南海县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

陈洪绶　（1598—1652）《释氏疑年录》、《历代人物年里碑传综表》均作（1599—1652），《历代名人年谱》作（1597—1652）。字章侯，号老莲。明亡（1644）更号老迟、悔迟，落发为僧后又号僧悔、云门僧、九品莲台主者。浙江诸暨人。陈家世代为官，远祖世居河南，南宋初才迁到浙江。祖父历任广东、陕西布政使。父亲中秀才，未入仕，家居事佛甚勤，35岁时去世，当时洪绶才9岁。幼喜画，据说4岁的时候在他后来的岳父家玩，画壁一幅十余尺高关公像，他的岳父一看关公像，吓得慌忙下拜，从此将此屋供奉关公。稍长，拓杭州府学李公麟七十二贤石刻，闭户摹十日，尽得之。出示人曰：“何若？”曰：“似矣。”则喜。又摹十日，出示人曰：“何若？”曰：“勿似也。”则更喜。10岁左右，在浙江杭州结识了当时的著名画家蓝瑛，成了他的启蒙老师。蓝瑛尝叹：“章侯之画，天授也。”16岁丧祖父，18岁丧母，洪绶与兄不合，只身赁屋绍兴。刘宗周讲学绍兴，拜为师。旋至杭州东面的萧山，借居亲戚家。因读《离骚》有感，创作了一套《九歌图》，画名遂传。万历四十六年（1618）考中秀才，之后成了萧山来斯行的女婿。26岁时丧妻，遂北上至北京拟考取功名。到京生重病，生活无着，一年后又返杭州。不久续娶韩氏，从此居杭十几年。在杭期间，几度科考，都名落孙山。这期间他创作了《水浒叶子》等传世作品。崇祯十三年（1640），他买了个“国子监生”。十六年他的画得崇祯皇帝（1628—1644）的赏识，召他进宫临摹历代帝王像，画名愈著，时称“南陈北崔”（崔子忠）。入宫三个月后，看出仕无望，他南归初到浙江诸暨，旋至绍兴，寄居徐文长（渭）故居“青藤书屋”中。明亡（1644），洪绶既不降清，又不在福王小朝廷中任官。清顺治三年（1646）夏，清兵入浙东，洪绶在绍兴围城中被俘。清将大喜，“急令画，不画；刃迫之，不画；以酒与妇人诱之，画”。（毛奇龄《陈老莲别传》）在他饮酒作画之际，看准机会逃出虎口。在走投无路中，至绍兴乡下的云门寺削发为僧。尝云：“岂能为僧，借僧活命而已。”第二年3月，由于受不了佛寺空门的清寂，离开云门寺，重又回到绍兴城内卖画度日，做和尚的时间不足一年时间。他扶老济困，具菩萨心肠，以画艺济苦难。性放诞，好妇人，人欲得其画者，争向妓家求之。生平喜为贫不得志人作画，济其乏，凡贫士借其生者数十百家。若豪贵有势力者索之，虽千金不为操笔。工人物、花鸟、山水，无不精妙，尤精人物，所画人物，躯干伟岸，衣纹清圆、细劲，兼有李公麟、赵孟頫之妙。（见图23-1、图23-2、图23-3）设色学吴道子法，其力量气局超拔磊落，在仇英、唐寅之上，“三百年无此笔墨也”山水、草虫亦皆精妙，惟山水另有机轴。又是杰出的版画家，常以木刻起稿，在中国版画史上有崇高地位。能诗文，书法功力深厚。卒于山阴（今浙江绍兴）著有《宝纶堂集》。《明画录》《无声史诗》、《越画见闻》有载。

图23-1

图23-2

图23-3

陈贤　字希三，号瞻葵。东瓯（今浙江温州）人。祝发于南安（今浙江武义）九日山延福寺。善作佛画，其落款每称“佛子陈贤”书法似文徵明。曾画《十六罗汉图》被日人购去。后东渡日本，住处不详。宇治黄檗山三尊佛、圆通大士、列祖像等六十余帧，皆出其手。崇祯十六年（1643）尝作《释像圈》卷。《黄檗东渡僧宝传》、《中国佛教人名大辞典有载。

陈梁　字则梁，号浣公，一号仑者山翁，亦称梁父，晚号散木子。初名昌应，字梦张。浙江海盐人。幼尝皈依莲池大师，法名广籍。喜读异书，凡著作、书、画皆自创，有前无古人后无来者之概。明亡（1644）后造庵居之，称个亭和尚。僧服茹荤，自治生圹常与友饮圹前。自题墓曰：“生无愧怍，去无牵缠。”著有《苋园个亭集》。《清画家诗史》、《中国美术家人名辞典》有载。

宋旭　（1525—？）字石门（《明画录》作字初旸，《式古堂书画汇考》作字初阳，号石门）。后出家为僧，法名祖玄，又号天池发僧、景西居士。浙江嘉兴人。《图绘宝鉴续纂》作浙江湖州人。博综内外典籍，尤通禅理。善山水，尤长人物。万历（1573—1620）间名重海内。师沈周（1427—1509），学有师承，故出笔迥不犹人。其山头树木，苍劲古拙，巨幅大幛，颇有气势。（见图24）与云间（今上海松江）莫廷韩，入芟山绘白雀寺壁，时称妙绝。其款识喜用八分书，亦有古趣。万历三十三年（1605）作《罗汉图》、《平沙落雁图》，时年81岁。《嘉兴府志》、《明画录》、《无声诗史》有载。

图24

妙清　里籍无考。英宗（1436—1450）时僧人。北京万寿寺主持。善书，尤工篆字。正统十一年（1446）尝为万寿寺碑篆额。《中国美术家人名辞典》有载。

妙琴　（？—1581）字无弦。华阳（今四川双流）人。为理安通问和尚再传弟子。住湖北黄梅真慧寺。善诗工画，尤以画牛而得名，称“牛和尚”。画梅入妙，自号梅屋老人。《四川总志》、《中国美术家人名辞典》有载。

妙慧　俗姓马，名如玉。江苏人。江苏南京栖霞寺尼。遍游名山，后在南京莫愁湖上建庵修梵行。“无儿女之态”，善小楷及八分书，士人推崇。《尼姑谭》有载。

非空　俗姓王。里籍无考。落发东山，师事无喆和尚。谨戒律，善诗歌，行草有晋人法，与学士解缙（1369—1415）交善。《翠微集》、《中国佛教人名大辞典》有载。

昇　（《书史会要》、《佩文斋书画谱》、《历代画史汇传》作昇日南，误，今从《明画录》）字日南，号照庵。吴县（今江苏苏州）人。初为僧，永乐（1403—1424）间至南京，忽蓄发；复而又削发，归吴定居。八十余染疯痹，后饿死。善绘枯木竹石，宗倪瓒，兼工水仙，尤善音律。《明画录》、《画史会要》有载。

明秀　字雪江。俗姓王。浙江海盐人。祝发邑之天宁寺。居钱塘（今浙江杭州）胜果寺，自称石门子。能诗善画，士夫称道。王阳明（1472—1529）谪官，董硕甫下第，明秀均赋诗慰问，传诵一时。后归海门。著有《雪江集》三卷。《列朝诗集》、光绪版《嘉兴府志》有载。

明纲　字宗朗。里籍无考。崇祯十年（1637）尝书《乐志篇》轴。《澄怀堂书画目录》、《中国美术家人名辞典》有载。

明函　号雪涧。浙江临海人。居靖江山保寿寺。倪太真称其恢临济之宗风，振三唐之逸响，濡墨挥毫，慧光满纸。民国版《台州府志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

明津　字隐耕。江苏苏州人。住江苏无锡石佛庵（一作浙江嘉兴梅里石佛庵）。善画兰竹。《啸亭杂录》、《中国佛教人名大辞典》有载。

知　里籍无考。住浙江嘉兴本觉寺。善书，永乐（1403—1424）时召校藏典，宠异甚厚。《嘉兴府志》、《中国美术家人名辞典》有载。

念纯　（1587—1659）俗姓郭，名智一。江西泰和人。年18岁中进士，历官都御史，巡抚黔、粤。25岁弃官投丹霞大素出家，受具足戒于云栖、莲池和尚，印可于紫柏、憨山和尚。天启六年（1626）创莲社庵，专修净土。复建鳌山寺、清廉庵、旃檀林等，渡人无数。工楷书，善诗文。著有《官箴青螺集》、《禅净双修集》《净土诗》。《增订佛祖道影》、《中国佛教人名大辞典》有载。

周慧虚　字默堂。福建莆田人。庠生。后落发为僧，居华岩寺。善画山水《福建画人传》、《中国美术家人名辞典》有载。

净伊　原名丁元公，字原躬，法号愿庵。浙江嘉兴人。善画，工山水、人物佛像，老而秀，工而不纤。写《关壮缪像》凛然有生气。能书，尤精篆，亦工诗。初为布衣，出家为僧后专画佛像，而山水笔墨尤高远。尝遍访历代佛祖、高僧，自大迦叶尊者，以迄明季莲池大师，绘为巨册，各识事迹。崇祯三年（1630）作《枯木竹石图》成扇。《国（清）朝画征录》有载。

净清　渭源（今甘肃）人。俗姓罗，名清。相貌清奇，学识丰富。年十七中举，赐进士。历官监察御史，官终户部侍郎。时塞外烽烟时起，嘉靖（1522—1567）帝命为阃外都督，率师北伐。凯旋途经五台山，谒恨修和尚，深有契悟，遂皈依碧峰和尚。晚年辞官为僧，隐修五台山北寺。明崇祯（1628—1644）间圆寂万历（1573—1620）帝尝赐封定国真人。能楷书。著有《定国天书》。《清门考源》、《中国佛教人名大辞典》有载。

性休　（？—1653）字尺木。山西大同人。俗姓朱，为明宗室。性聪慧，善诗文，工草隶。悲国运日蹇，矢志出家。年三十，依守灯和尚落发于龙坑庵。得戒于崆峒天鼓和尚。得法于湖北汉阳不退、行勇。住泌州（今河南唐河）永庆寺清顺治十年（1653）居汉口延寿庵寂。著有《铜鞮语录》。《五灯全书》、光绪版《山西通志》有载。

性朗　江西金溪人。疏山僧人。善绘墨竹，饮誉于时。寂于疏山。《中国佛教人名大辞典》、《中国美术家人名辞典》有载。

宝金　俗姓石，号壁峰（一作字）。乾州永寿（今陕西乾县）人。6岁依云寂温削发，旋受具足戒。穷性相学，演说如贯珠。后见如海真于缙云，示以道要，苦参六载。一日闻伐木声，发明未生前事，真为之印可。往五台建灵鹫庵以居。元顺帝（1333—1368）诏住海印寺，赐号寄照圆明。明洪武三年（1370）诏至江苏南京天界寺，奏对称旨，赐诗二十韵。善画山水，似彭玄中而不逮。亦工书。元至正二十五年（1365）书《佛说弥勒佛经》。《江宁府志》、《画史会要》、《石渠宝笈续编》有载。(www.xing528.com)

宗公　里籍无考。万历（1573—1620）时僧人。能诗善书，善书颜真卿书。《佩文斋书画谱》、《中国佛教人名大辞典》有载。

宗正　里籍无考，洪武、天顺（1368—1464）间僧人。曾任浙江宁波阿育王寺住持。其后住持城中湖西三板桥福聚庵，与延庆寺僧宏论，大振论经。博通经典，学佛优行，应诏入北京，赐号戒坛禅师。能诗文，善书法。正统四年（1439）尝书《福聚庵兴造记碑》（现藏于宁波市区天一阁），书法欧阳询，笔法遒劲，端庄刚凝，《鄞县志》、《四明书画家传》有载。

宗泐　（1318—1391）字季潭，号全室。浙江临海人。俗姓周。年十四落发为僧，20岁受具足戒。依浙江杭州中竺寺笑隐和尚受业。游历宣之水西寺，迁杭州中竺、径山。洪武四年（1371）应选至京，讲演经义，详注论说，献佛乐曲。敕擢左善世，住江苏扬州天界寺，注经校藏。十一年出使西域，十三年返。后坐胡党贬至安徽凤阳，三年召还。寂于江苏江浦石佛寺。工词章，尤精古隶，虞文靖、黄文献、张潞公皆推重为方外交。著有《全室集》。《五灯会元续略》、《中国美术家人名辞典》有载。

宗奎　浙江杭州人。擅书法，祝允明（1460—1526）有《奎上人署书赞》称其：“平原风骨，溥光首面。”《佩文斋书画谱》、《祝氏集略》有载。

宗朗　号天池一苇。万历（1573—1620）时僧人。善行书。《诗余画谱》有其所书。《中国版画史图录》有载。

宗楷　字雪芝，号铁社。福建人。明诸生。明亡（1644）祝发为僧，居福建武夷山寺。善画兰，又工书法，与李怀之、蓝素仙、顾子灿号“夷山四名士”。《武夷山志》、《中国美术家人名辞典》有载。

定征　里籍无考。喜读儒书，词翰俱妙，有前人风。《中国美术家人名辞典》、《匏翁家藏集》有载。

定皑　字东白。嘉定（今属上海市）人。初住留光寺，戒缙法嗣。成化（1465—1487）时尝任僧司录。善书，弘治（1488—1505）间写经第一，擢左善世，赐赏甚隆。《佩文斋书画谱》、《明僧弘秀集》有载。

实相　豫章（今江西南昌）人。万历二十年（1592）卓锡四川广元雪峰。解文字，精于诗画，翻刻七百则公案，译唱若干卷，达官士人，多有采藏。寂后太史黄辉为作塔铭。《锦江禅灯》、《中国佛教人名大辞典》有载。

学蕴　字知空（一作号）。云南洱海（今云南大理）人。俗姓王。9岁（一作14岁）辞父母，入鸡足山寂光寺为僧。初从大力野愚彻庸及西蜀了凡诸宿参究后建玉霖轩，闭关习静，礼《万佛名经》，忽焉心通。宝华无住首肯之。旋居鸡足山寂光寺，寻至云南昆明，表贡山果。明帝嘉之，敕寂光为护国兴明寺。后入九台，开峰授以衣拂，使继方广法席。博极群书，能诗工书，其行草书甚得晋唐人笔意，画深具禅理。年八十（一作77）无疾登座示众而寂。著有《语录》及《草堂集》。《滇释记》、《中国美术家人名辞典》有载。

研帱　（？—1655）字绿天。俗姓沈。浙江湖州人。落发于云林清隐房。精大悲忏，工诗善画，与武林（旧对杭州的别称）诸公游。居武塘，魏学渠、钱瑛极其推重。光绪版《嘉兴府志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

草庵　浙江人。住嘉禾（今浙江嘉兴）三塔寺。工诗画。《历代画史》、《明画史》有载。

钦义　（？—1627）字湛怀。江苏金坛人。俗姓王。10岁落发于金陵（今江苏南京）大投恩寺。年二十参谒耆宿，建黄曲社于河北尧山，久之复归长干。安徽新安汪仲嘉建一阁与居，遂不复出。禅寂之余，游戏笔墨。又善鉴别古器，贤士大夫多喜从游，因以率劝令入佛智。金陵周晖吉甫选其诗32首，附憨山、雪浪二老之后，曰《长干三僧诗》。《列朝诗集闰集》、《中国佛教人名大辞典》有载。

信衷　俗姓陈，名子龙，字人中，后更字卧子。华亭（今上海松江）人。崇祯（1628—1644）进士。历官至兵部给事中。明亡（1644）后，事福王于江宁（今江苏南京）。兵败入山为僧。翌年，鲁王监国浙江绍兴，信衷欲集太湖义军响应，事露被逮，乘间投水殉难。工诗善楷书。著有《诗问略》。《南疆逸史》、《中国佛教人名大辞典》有载。

律天如　号片石。吴县（今江苏苏州）僧人。尝从日南和尚学画，能作兰石松竹，秀雅蕴藉，为人所重。《历代画史汇传》、《明画录》有载。

姜埰　字如农。山东莱阳人。崇祯（1628—1644）进士。由知县累迁礼科给事中，所至有政绩。以直言下狱，遣戍安徽宣州。明亡（1644）削发为僧。自号敬亭山人，又号宣川老兵。及寂，同人私谥贞毅先生，能属文，工楷法。著有《敬亭集》。《南疆逸史》、《中国佛教人名大辞典》有载。

炤镜　字本澄。里籍无考。万历（1753—1620）时鄞县（今浙江宁波鄞州区）东林寺僧人。工画，善山水。遍游四明（今宁波）山川，察其山脉蕴茵之气，凡四明、天台之佳景，默记胸中，搜峰为稿，下笔如神。《鄞县志》、《四明书画家传》有载。

济上人　字玄津。里籍无考。以解吟工书，鸣于禅林。《珊瑚网》、《中国美术家人名辞典》有载。

洪恩　（1545—1608）字三怀，号雪浪。俗姓黄。金陵（今江苏南京）人。生性超迈，爽朗不群。年十三投江苏苏州报恩寺无极、湛出家。广读佛书，博综外典，旁及诗词歌赋，医卜星相。尝曰：“不读万卷书，不知佛学。”三吴名士，切磨殆遍。所书诗篇，脍炙人口，被推为明代第一诗僧。住宝华雪浪山，说法三十年，不设高座，一茗一炉，据几称性而谈，法席之盛，东南无出其右者。万历二十六年（1598）报恩寺塔顶倾侧，洪恩奋志修复。晚年于江苏吴县望亭结茅饭僧，建舍茶庵，躬自担水。书法遒媚，通名理，有江左支郎（支遁）风韵。寂后憨山德清作传，董其昌为书塔铭。著有《楞严经解》、《雪浪集》。《列朝诗集小传》、《华严佛祖传》有载。

觉同　字无辨，号雪岑。山西大同人。俗姓康。幼工诗文，善草书，尝草书《大同府善化寺记》数千言，镂诸乐石，龙掀凤舞，时人称曰：“续佛慧命，湛然清净，遐迩闻声，诗禅草圣。”光绪版《山西通志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

觉圆　里籍无考。工书法，成化元年（1465）书《妙法莲花经》七册。《石渠宝笈续编》、《中国美术家人名辞典》有载。

祖庭　（1461—1510）号古梅。俗姓李。大明府滑县（今河南滑县）人，初习儒，通诗书，早有书名。年十八礼明福寺东沧和尚为师，研习瑜伽之学。成化十六年（1480），托钵远游，抵伏牛山，请益于古鉴。越二载，稍有开悟。后至河南登封少林寺，拜谒千江，告香入室，参历数载，发明宝镜三昧，透彻偏正玄微，得受衣法。弘治八年（1495），开堂示众。旋隐于骆驼岩双窟庵，草衣木食，屏绝尘缘。十年，登封知府等礼请返少林寺升堂，自此宗风大振，禅宗祖庭光扬，夜参昼讲，八方闻名。寻曳杖告退，于寺右结茅安居，曰：休心室。正德四年（1509），黄巢寺安禅，请坐方丈。翌年回寺，未几圆寂。嗣法弟子有明遇、福林等。《少林塔志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

莲儒　里籍无考。自号白石山衲子。嘉靖、隆庆（1522—1572）间僧人。好绘事。著《画禅》一卷。凡缁流之能画者，自惠觉至雪窗，凡六十四家。又有《文湖州竹派》一卷，记文同画竹一派，凡二十五人。《明画拾遗》、《中国美术家人名辞典》有载。

埋庵　俗名徐数丕，字武子，号墙东居士。长洲（今江苏苏州）人。明末县学生。明亡（1644）削发为僧。居西郊一云庵。其八分书高古，远师梁鹄。诗以唐人为宗。曾手写《华严经》八十一卷。著有《埋庵集》。《昭代尺牍小传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

真麟　字瑞庭。浙江金华人。谙内典，善书法，喜临王羲之帖。万历（1573—1620）间寓浙江杭州崇福庵。《西溪梵隐志》、《中国佛教人名大辞典有载。

原真　（1346—1385）号用藏。俗姓宋。上海人。住上海松江兴圣寺。传《天台》教观，修《法华》、《弥陀》忏法。博极群书，戒行高洁。善书，暇则书经，随缘演说，禅坐达旦。《明高僧传》、同治版《上海县志》有载。

圆宗　字芥山，浙江杭州人。幼依香海道昱出家，日侍左右，得昱诗画真传终以山水、花卉成家，名盛一时。《墨林今话》、《中国美术家人名辞典》有载。

圆信　（1571—1647）字雪峤，号语风，亦号青狮翁，别号径山老人。鄞县（今浙江宁波鄞州区）人。俗姓朱。年二十九弃家，访秦望善妙祯山主，引起参究疑情，欲往浙江天台求知识印证，忽抬头见古云门三字，豁然大悟。遂返里，缚茅双髻峰。后游江苏宜兴龙池，依幻有正传，与磐山圆修、天童（鄞县）圆悟，许为破网金鳞。出住浙江临安径山、嘉禾（今嘉兴）东塔、会稽（今绍兴）云门等。性好吟咏，书画亦别出意趣，为名家所赏识。著有《语录》十卷。《新绪高僧传》、雍正《宁波府志》有载。

圆悟　（1566—1642）字密云，一字觉初。江苏宜兴人。俗姓蒋。年轻时以樵耕为业，年三十从龙池幻有落发。一日，过铜官山（今安徽铜陵县境）山顶，豁然大悟，遂受记莂。万历四十五年（1617）继席龙池。后迁浙江建天台通玄、嘉兴金粟、四明阿育王，福建福州黄檗。最后中兴鄞县（今浙江宁波鄞州区）天童寺凡六坐道场，会下龙象蹴踏，弟子三万，一时宗风大振。康熙四十四年（1705）赐谥慧定禅师。能书，正楷、草书尤善。《天童寺祖堂碑记》为其所书。著有《密云语录》、《天童直说》。《五灯会元》、《续灯存稿》有载。

晓庵　东吴（今江苏苏州）人。善画葡萄。《明画录》、《佩文斋书画谱》有载。

笑印　湖南人。住湖南衡山南岳。工画葡萄。《佩文斋书画谱》、《中国佛教人名大辞典》有载。

笑鲁　浙江人。住浙江杭州西湖笑隐庵（一名法喜院）。朝夕往来桥畔，眺望湖山，意有所得，辄赋小诗。有“一灯千古梦，万壑老僧寮”句。自言曾从董其昌（1555—1636）、陈继儒游，书法不落时蹊。后归浙江天台山，年余复来，寂于笑隐庵中。《晚晴簃诗汇》、《中国佛教人名大辞典》有载。

徐之垣　字心韦。鄞县（今浙江宁波鄞州区）人。天启五年（1625）进士。累官至江南提学御史。蕲州（今湖北蕲春）失守，着妇人衣而逃遁，闻者笑之。明亡（1644）后削发为僧，居碧溪大音庵。能文善书。《甬上耆旧传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

徐启睿　（？—1645）又名洪节，字圣恩，一字近公。鄞县（今浙江宁波鄞州区）人。豪宕不羁，好饮酒，善击双剑。当其纵横飞越时，谓裴旻不过也。尤善刻印，不假篆文，随手所至，斯须而成，纤巨疏密，配合妥贴。即使犀玉诸刻亦然。尝于月夜独行高歌，人目为狂僧。后折节读书，所交皆一时名士。先是有杨当时、张子舆者，俱善诗，能书篆，兼工刻印，亦为时所称。《宁波府志》、《中国美术家人名辞典》有载。

唐昉　字周之，号汲庵。湖南常德人。崇祯（1628—1644）间孝廉，明亡（1644）为僧，筑庵名食苦，自号食苦和尚，又号寂堂。喜诗偈，能绘画。著有《寂堂集》。《中国佛教人名大辞典》有载。

海怀　号太涵。俗姓周。鄞县（今浙江宁波鄞州区）人。浙江镇海候涛山（今招宝山）僧人。嗜酒放任，画牡丹最工，淡墨欹斜，纵笔点染，深浅向背，灼灼欲生。写山水亦别有逸致。后蓄发，走燕赵（今北京、河北一带），名动都邑。《明画录》、《中国美术家人名辞典》有载。

海珠①　号翠微子。湖北咸宁人。宣德四年（1429）移居宁夏。长于韵学，善诗画。尝庐于父母墓侧六载。著有《居山百韵诗集》。《中国佛教人名大辞典》、民国版《朔方道志》有载。

海珠②　字珂轮，号西林老衲。明末僧人。工画，浅绛山水仿黄公望，布景繁碎，用笔干瘦，不惜层层润染，以臻完备。气味亦颇冷隽。《爱日吟庐书画别录》、《中国美术家人名辞典》有载。

海湛　江苏人。江苏常州天宁寺僧。工书画。画善山水、兰竹，萧闲恬淡大非时流所及。《历代画史汇传》、《佩文斋书画谱》有载。

海靖　俗姓胡，名献卿。延平（今福建南平）人。善诗及画。（见图25）尝同国使往琉球国，图其山水以归。后出家为僧。《武夷山志》、《中国美术家人名辞典》有载。

图25

海滨　号元涯。浙江人。浙江天目山僧。万历（1573—1620）时僧人。善行书，《诗余画谱》中有其所书。《中国版画图录》、《中国美术家人名辞典》有载。

悟莲　（？—1418）俗姓夏，名云英。莒州（今山东莒县）人。年二十二以疾求为尼，习金刚密乘。善音乐诗画，通经明理。著有《法华经赞》七篇及《清端阁诗集》。《善女人传》、《续比丘尼传》有载。

读彻　（1587—1656）字苍雪，又字见晓。云南呈贡人。俗姓赵。童年出家于云南昆明妙湛寺，为寂光水月侍者。年二十五，受戒于浙江杭州云栖。参雪浪于望亭，至吴门（江苏苏州）依一两润于铁山。往住支硎中峰寺。道风谨严，学侣多趋座下。工诗善画，与文震孟、姚希孟、吴伟业诸公往复酬唱。清顺治十三年（1656）讲《楞严经》于金陵（江苏南京）宝华山，手编未终，趺坐而寂。著有《法华珠髻》、《南来堂集》。《新续高僧传》、《江苏诗征》有载。

通上人　里籍无考。工画山水。智舷赠诗有句：“一生心事凭谁说，写向孤峰只自怜。”《画名家录》、《中国美术家人名辞典》有载。

通门　（1599—1671）字牧云，号樗叟。俗姓张。江苏常熟人。初为诸生，明末悲世事蜩螗，20岁礼破山洞闻和尚出家为僧，力事参究有省。谒密云圆悟于江苏金粟，得法。后上浙江宁波天童寺，受悟和尚付嘱。出住梅里古南。崇祯十七年（1644）渡江扫塔，历主四明（今浙江宁波）栖真、嘉禾（今浙江嘉兴）梅溪、兴化（今江苏扬州）极乐诸寺，又主天童寺，退隐京口（江苏镇江）鹤林。寂于江苏苏州观渎庐，弟子奉全身塔于京口黄鹤山。善书法，笔法遒劲，兼善绘事，亦工诗文。天童寺《宏智禅师妙光塔铭》碑阴“渊默雷声”四字为其所书。著有《七会语录》、《懒斋别集》。《五灯严统》、《新续高僧传》有载。

通容　（1593—1661）字费隐。福建福清人。俗姓何。年十四，礼镇东慧山为师，17岁参湛然于福建福州华林寺，继参寿昌经、博山来。25岁往江西庐山，谒憨山和尚。29岁参浙江宁波天童悟于吼山，知见涣然冰释。42岁继席福建福州黄檗。后历主金粟、天童、杭州径山、嘉兴福严。能诗，善写花卉。著有《法语》十四卷及《五灯严统》、《祖庭钳锤录》等。《五灯全书》、《新续高僧传》有载。

通霁　字西生，号耕霜。平湖（今浙江湖州）人。中年参禅，行脚诸方。自福建归后，住持汤山。善书，能诗。著有《断山草》。光绪版《嘉兴府志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

彬公　字化仪，号慧空。万历（1573—1620）时僧人。克振宗风，旁通翰墨。《佩文斋书画谱》、《中国佛教人名大辞典》有载。

雪　里籍无考。善山水，法元四家。游两浙，画天台、雁荡之胜，以胸中所得者，付诸笔墨，气韵生动。《无声诗史》、《中国美术家人名辞典》有载。

雪心　里籍无考。善画墨梅。《明画录》、《画史会要》有载。

雪径　原名翊镰。明皇族朱氏宗室，后出家为僧。工诗善书，书善钟、王法。《无锡金匮县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

常莹　字珂雪（一作号），号醉鸥、爽溪钓士。俗姓李，名肇亨，法名常莹。浙江嘉兴人。日华子。居娄县（今上海松江）超果寺。工书法，师法褚遂良。精画理，善山水，与赵左（崇祯［1628—1644］时著名画家）齐名。气息浑古，风韵静穆。淡墨干皴，极有逸致。尝以书法画葡萄尤妙。天启元年（1621）作《砚池墨雨图》册页，崇祯十七年（1644）作《溪山高隐图》。亦工诗。著有《写山楼》、《率圃》、《梦余诸草》。《明画录》、《历代画史汇传》有载。

康雪庭　浙江人。书法宗赵孟頫，极有笔力。《乌程志》、《中国美术家人名辞典》有载。

清远　里籍无考。工诗善画。工画梅，有画梅诗，见《题画诗类》。《怀古田舍梅统》、《中国美术家人名辞典》有载。

惟寅　号樗庵。江苏太仓人。住持洞庭西湖寺。永乐（1403—1424）中至京与修三藏，赐法服、数珠、坐褥。迁居淮云寺。工书，能诗，为士林推重。《书史会要》、《吴都法乘》有载。

寄尘　湖南衡阳人。尝从册封使至琉球国，为其国所重。能诗，尤工书法同治版《衡阳县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

寂澜　字法儒。秀水（今浙江嘉兴）人。崇祯（1628—1644）时住秀水天宁寺。通内外学，工书，擅行、草，兼工画，尝为汪砢玉画《摩诘诗意图》。《佩文斋书画谱》、《中国佛教人名大辞典》有载。

寂澄　号清源。武进（今江苏常州）人。能画山水、草虫。《古今画史》、《中国美术家人名辞典》有载。

寂彝　字妙喻。江苏松江（今上海松江）人。工篆籀，善画，山水宗董、米《画髓元诠》、《中国佛教人名大辞典》有载。

郭都贤　字天门。湖南益阳人。幼聪慧异常。天启二年（1622）壬戌刻进士。崇祯十二年（1639）督学江西（《画家知希录》、《清朝书画家笔录》均作明末官江西巡抚），明亡（1644）落发为僧，号顽石，又号些庵和尚。性严介，风骨冷然博学强记，工诗文，书法瘦硬，善绘事，写松、兰、竹尤妙。《清朝书画家笔录》、《中国美术家人名辞典》有载。

维翰　俗姓吴，号铁髯。福建连江人。中年落发于卜茅雪溪，后游吴、越齐、鲁，名流咸推重之。工画，人物、花鸟，靡不精绝。《丹麓集》、《中国美术家人名辞典》有载。

超上人　里籍无考。善画墨菊。刘崧（1321—1381）有题其所画墨菊诗《刘槎翁集》、《中国美术家人名辞典》有载。

超弘　字幻如。福建惠安人。明广东潮州府教授刘佑子。为诸生，屡试冠军。淹贯经史，工书法。何乔远、黄道周（1585—1646）皆器重之。清顺治三年（1646）与邑令赵公及王忠孝投平山寺削发为僧。著有《瘦松集》。《泉州府志》、《中国美术家人名辞典》有载。

惠熙　字本明，自号芝庵。里籍无考。落发于江苏无锡慧山寺。善书，有诗名，与高启为友。《无锡志》、《中国美术家人名辞典》有载。

雄鉴　号瘦石。浙江人。居浙江杭州烟霞洞。通内典，善书画，石公高足。《画髓元诠》、《中国美术家人名辞典》有载。

智朴　俗姓张，号松庵。里籍无考。崇祯（1628—1644）时裨将，曾与洪承畴战于松山、杏山间，大败，逃而为僧，落发于盘山。善画。感松山、杏山之败，而作《青松红杏图》。中绘一老僧趺坐，上则松荫云垂，下则杏英霞艳，藏北京崇效寺。又尝作《训鸡图》，绘老僧抱鸡而立，似对在地猫犬致辞，盖隐寓禅机。《春明璅记》、《中国美术家人名辞典》有载。

智讷　石门（今浙江崇德）人。住持径山。性颖悟，佛典一览即通，尤工书。《石门志》、《中国美术家人名辞典》有载。

智舷　字苇如，号秋潭，晚号黄叶头陀。浙江嘉兴人。俗姓周。能诗工书。书学颜真卿行书，（见图26）稍涉吴宽（双井）。风仪成就，如霜后擘柑，香味俱绝。《方外诗选》、《佩文斋书画谱》有载。

图26

智萼　（1480—？）里籍无考。工书法。嘉靖三十年（1551）书《金光明经塔》轴，时年七十二岁。《石渠宝笈续编》、《中国美术家人名辞典》有载。

普大云　里籍无考。善画。画水仙学赵孟坚笔法，间写木石，法日南天如，俱不逮之。《画史会要》、《明画录》有载。

曾倬　号卓然子，法名广度。嘉靖四十三年（1564）举人。官湖南泸溪教谕升知县。后落发香林寺。善书法。《临安字画》有载。

道上人　佚其姓名。里籍无考。善画墨梅。高启（1336—1374）有诗题赠《怀古田舍梅统》、《中国美术家人名辞典》有载。

道生　字九奇。湖北黄梅人。住静庐山。崇祯（1628—1644）初来游云南江城，以诗著名。工书，右手先天有疾，能以左手运笔如飞，端楷超逸，有智永之风韵。《翠橘堂笺臆》、《中国美术家人名辞典》有载。

道机　俗姓万，名福敦，号玉山。湖北罗田人。弃举子业削发为僧，法名道机。后为道士。世宗（1522—1567）赐号清微神霄演法真人，善画兰竹，清逸有韵。《湖广通志》、《中国美术家人名辞典》有载。

道孚　字知幻。江苏江浦人。俗姓蒋。年三十削发，旋受具足戒。发愿参方。宣德（1426—1476）间，随天童寺达观入京，居于庆寿寺。后游五台山。英宗（1436—1450）敕住北京西山戒台寺，每岁敷坛宏律。又敕建净、染二门于山中以验泾渭。仪表雄特，顶巅隆起，帝每呼为“凤头祖师”。寻授僧录讲经，移住承恩寺。颇工书法，尝于文华殿书匾额，帝称善，赠之诗，有“高僧书法胜中书”之句。寂年八十五岁。《新续高僧传》、《补续高僧传》、《中国佛教人名大辞典有载。

道衍　（1335—1418，一作1419）幼名天禧，俗姓姚，名广孝，字斯道，自号逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。年十四，削发于相城妙智庵。元季兵乱，遨游江湖，深自韬晦，参径山愚庵、智及得法。复居浙江杭州普庆，迁天龙。明洪武（1368—1398）中，因左善世宗泐之荐，随侍燕王赴北京，住庆寿寺。助燕王起兵克建殊勋，功居第一。敕复俗姓，赐名广孝，拜太子少师。复命蓄发服冠，不肯赐宅第宫人，不受。斋居素食，侄为侍者，鸡鸣即起，朗然诵经。尝监修《太祖实录》、《永乐大典》等。尝有诗云：“海燕雏成辞旧垒，午鸡啼罢啄阴阶。”寂后赠荣国公，谥恭靖，享祀太庙。好读书，能诗，书法古雅，全以筋胜。兼善画墨竹。著有《逃虚子集》、《道余录》、《诸上善人咏》。《明史艺文志》、《式古堂书画汇考》《中国佛教人名大辞典》有载。

道淳　（？—1621）字灵石，四川内江人。俗姓徐。工诗画。皈依佛门后，游两京讲说，倾动名流。著有《金刚经讲》。《内江县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

道联　浙江杭州人。两被召纂修大典。游戏翰墨，缁白咸重之。后坐逝，英宗（1457—1465）悼之，敕葬于藕花居之旁。《杭州志》、《中国美术家人名辞典》有载。

道源　字福裕。云南昆明人。永乐（1403—1425）初居大德寺。穷研全藏，间习文艺，尤工书法，尝以金银泥粉写《华严经》一部，贮以铜匣，供之五华寺。明末兵燹，寺僧惧其残毁，以铜匣沉入昆明湖，清总督范承勋捞取得之，而失其盖。清嘉庆（1796—1820）间渔人网得其盖，献之巡抚，其上镌有道源篆文，乃复藏大德寺。清末，寺改为学校，铜匣入图书馆，其经犹存二卷。《新续高僧传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

湛一　里籍无考。崇祯（1628—1644）时僧人。工画山水，善写王维诗意。尝为汪砢玉写《摩诘诗句图》。笔墨工整，布置雄伟，功力极深。《珊瑚网》、《中国美术家人名辞典》有载。

禅山　里籍无考。能书，江苏扬州禅智寺月明桥傍石刻桥名为禅山所书，笔势飞动。《扬州画舫录》有载。

煦庵　浙江人。工画，竹石学倪云林（瓒）。《图绘宝鉴》、《中国佛教人名大辞典》有载。

照庵　字昇日。山阴（今浙江绍兴）人。善山水古木竹石，似倪云林（瓒），梅竹水仙学赵子固（孟坚）。《图绘宝鉴续纂》、《画史会要》、《明画录》有载。

蜕骨　自称吴僧受珂。浙江人。崇祯（1628—1644）末寓武林（今浙江杭州）。工书画，善诗文，案头无一书，下笔博综如左图右史者，广征博引，内外通畅。交士大夫无禅气，胸中宗旨，言下浩然无碍色。《桃源县志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

微密　里籍无考。善画，有《托钵画》传世。《艺芳书画录》、《中国美术家人名辞典》有载。

解如　里籍无考。善山水，学二米云山，颇见佳致。《画名家录》、《佩文斋书画谱》有载。

福周　字了幻，一字师严（一作号），号休休老人。贵州绥阳人。俗姓周。自幼落发为僧。能诗善画山水。游历楚、蜀间，谒参名宿，四十年始归。结庵绥阳西山绝顶亲云禅院。禅弘宗旨，从者甚众。后自造塔刻木像，入其中趺坐而寂《益州名画录》、《中国美术家人名辞典》有载。

福懋　字大林。长洲（今江苏苏州）人。住长洲竹堂寺。修净业，有戒行工书画，尝游文徵明（1470—1559）之门，声名籍甚，与陆光祖为莫逆交。书学智永，画师倪瓒（云林）。《长洲县志》、《中国美术家人名辞典》有载。

端上人　里籍无考。善画山水。《明画录》、《明书画史》有载。

静问　里籍无考。鄞县（今浙江宁波鄞州区）僧人。海怀法嗣。能画，花卉山水尽得师法，传其气韵。《鄞县志》、《四明书画家传》有载。

慧月　俗姓徐，名翩，削发前为妓，“众以翩若惊鸿目之”，故又字惊鸿。工书法，能左右正反双挥，不失丝毫，当时称为绝技，时谓其书亦如她的仪态一样惊人。《尼姑谭》、《历代妇女著作考》有载。

慧心　（？—1418）号鉴空。浙江乐清人。俗姓方。幼受业于白鹤允毓，闻道于逆川智顺。戒行精严，通儒释典，善晋人书。先住浙江绍兴青莲，后住瑞安仙岩。永乐八年（1410）召入文渊阁与修《永乐大典》。赐紫衣还山。寂谥阐教禅师。《仙岩寺志》、《中国佛教人名大辞典》有载。

慧秀　字孤松。江苏常熟人。俗姓蒋。幼入虞山白雀寺。高朗其性，渊博其思，时谓法门文学、艺苑禅宗。尝游峨眉、天台、雁荡，栖仙岩休粮庵。老归江苏虞山、阳羡之间。能书，尝刺舌指血书《华严》、《法华》等经，凡一百六十余卷《书林纪事》、《中国美术家人名辞典》有载。

慧熙　亦作慧照，字本明，自号芝庵。宋信安郡王孟忠七世孙。落发于惠山寺。善书，有诗名，与高季迪为友。尝为浙江杭州西湖净慈寺书记。晚年归惠山号西涧老樵。著有《芝庵诗集》。《明僧弘秀集》、《中国佛教人名大辞典》有载。

墨生　里籍无考。工画山水，仿吴镇（一作画梅沙弥）。《写山楼稿》、《中国美术家人名辞典》有载。

墨浪　里籍无考。少从赵宦光学，工草篆书，后至安徽黄山掷钵庵，为广寄记室。结庵白龙潭，得念佛三昧。每劝人从止观著力。《新续高僧传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

德清　（1546—1623）字澄印，号憨山。安徽全椒人。俗姓蔡。年十二岁投金陵（今江苏南京）报恩寺诵习经教，19岁从金陵栖霞山法会受法，依明信受具足戒。听受《华严》教义，悟法界圆融无尽之旨。后抵京师，参遍融、笑言诸老，复与妙峰同游五台。悟耳根圆通，血书《华严》。时慈圣皇太后就五台建祈储道场。礼德清和妙峰主持。及光宗（1620—1621）生，德清已遁入东海牢山。太后遣中使再征不起，赐三千金以造寺，德清乃转赈山东饥民。中使持赈籍还报，太后感叹，命颁《藏经》一部，仍率诸眷属输金造寺，赐额海印。后被诬入狱，以私造寺罪，流放雷州（今广东雷州半岛），于戍所白衣说法，四众归依。重兴广东曹溪南华。遇敕，入匡庐（江西庐山的旧称）结庵五乳峰下，参徒云集，遂成法云寺。居数年，于天启二年（1622）十二月，德清应曹溪僧众盛情邀请，回到南华禅寺，再度大宏禅法。次年十月，寂于南华禅寺。后人尊为曹溪中兴之祖。十多年后，弟子们把他的遗骸用漆布进行加工处理，升上讲座，供人瞻仰。德清文字妙敏，一写千言，书善行草。（见图27）一生中虽命途多舛，奔南走北，依然勤于著述，笔耕不辍。著有《观楞伽经记》八卷、《楞伽补遗》二卷、《华严经纲要》八十卷、《法华击节》二卷、《大乘起信论疏略》四卷、《曹溪通志》九卷等多种。《新续高僧传》、《古今100高僧》、《书史会要》有载。

图27

德祥　号止庵。仁和（今浙江杭州）僧人。诗逼郊、岛，书法擅名一时，有铁画银钩之妙。姚广孝有《祥老草书歌》。《杭州志》、《中国美术家人名辞典》有载。

澄雪　俗姓胡，名靖，字献卿，自称澄雪道人。福建南平人。举孝廉。亲殁出家为僧。尝泛海至琉球，揽岛屿风景，绘为图志，刻画精工。并能参悟妙理，赋诗见志。博学能诗，尤善书画。《福建通志》、《福建画人传》有载。

戴鹤　吴门（今江苏苏州）人。晚年落发为僧，称戴山人。工画，师陆治（1496—1576）、陈淳（1483—1544）。年七十，犹能为人作写生画玻璃（玻璃油画系来自西土，福建漳州、泉州人颇能之）。《西合和集序》、《中国美术家人名辞典有载。

邃庵　号泉石野人。江苏人。博通梵典，善于词翰。江苏金坛永寿寺思敏穷研《起世因本经》，颇多领会，欲付梓以广其传，乃于正德五年（1510）嘱邃庵为之序。《新续高僧传》、《中国佛教人名大辞典》有载。

麟洲　里籍无考，善画梅，有题《画梅月》诗及题《画红梅》诗。《题画诗类》《怀古田舍梅统》有载。