中国佛门书画家图典：金朝佛教一览

第二节　金朝佛教及佛门书画家

1115年，女真完颜部于今黑龙江阿城县建立大金国。1125年，与宋联合灭辽；再过一年，攻占汴京（今河南开封），俘宋朝徽宗、钦宗，灭北宋，统治淮河以北汉族地区。1235年，被蒙古与南宋联合消灭。前后九世，历时一百二十年。

占据辽、宋领地后，全面吸收汉文化，其中包括佛教。金太祖（1115—1123完颜旻为厚葬开国元勋宗雄，建佛寺一所。金太宗（1123—1135）完颜晟进一步将佛教引进王室，他曾迎旃檀像于燕京悯忠寺，每年设法会饭僧，并常于内廷供奉佛像。

贞元元年（1153），海陵王（1149—1161）完颜亮迁都燕京，志在灭宋。采取的政策，既轻视儒学，也限制佛教，佛教曾一度受到打击。到世宗（1161—1190）完颜雍，金朝进入全盛期，重又尊儒崇佛，建寺度僧。世宗即位之初，曾因军费缺乏，出售度牒、紫衣、师号、寺额，刺激了佛教的发展。章宗（1190—1209）完颜璟基本上继承了世宗的佛教政策。

与辽朝相比，金朝的佛教政策受宋王朝影响更深，思想上也更多地与宋地佛教接近。

金统治时期，又有一部重要刻本《大藏经》问世，这就是1933年在山西赵成县广胜寺发现的《赵城藏》。

金朝历代帝王虽都崇佛，对画事也十分重视，但大多有名的画家都偏重于世俗画的创作，对佛教绘画记载不多。金朝对佛教美术的贡献主要体现在佛塔建筑与寺院壁画上。如开原石塔寺塔等，壁画的山西繁峙县岩上寺内的壁画为代表，画的内容大多以佛传本生为主，已具有相当水平。

金由于灭宋建都汉地，受汉文化影响比辽朝要深，所以有载的佛门书画家也数辈于辽朝。(www.xing528.com)

义中　里籍无考。卫绍王（1209—1213）时僧人。大安年间年（1209—1212），检校太师行鸿胪卿聪辨大师制《悯忠寺舍利函记》，为义中所书。《中国美术家人名辞典》、《佩文斋书画谱》有载。

归义　里籍无考。住燕京（今北京市）上方山。通内典，善山水。《图绘宝鉴》、《墨池编》有载。

玄悟　里籍无考。得大鉴不传之真印，寓意诗画。善墨竹，学完颜铸，兼工山水，善草书。按《历代画史汇传》误以为元僧溥光，因溥光赐号元悟大师。《图绘宝鉴》、《书史会要》有载。

祖昭　里籍无考。能画，元光二年（1223）绘河南登封少林寺达摩像。《语石》、《中国美术家人名辞典》有载。

善进　海陵（今江苏泰州）人。工书。正隆六年（1161）中都沙门知心所撰《香水寺头陀大师灵塔实行碑》，为其所书。《佩文斋书画谱》、《中国美术家人名辞典》有载。

德普　号胜静老人。武州（今山西五寨）人。能诗、工书画。《书史会要》、《佩文斋书画谱》有载。