中国佛门书画家图典：西晋时期的佛教艺术

第一节　西晋佛教及佛门书画家

魏宰相晋王司马炎（晋武帝）篡夺魏之帝位后，建都洛阳，国号为晋，我们称西晋（265—317）。

佛教传入中国，是大乘、小乘一起传入的。但大乘的般若学在魏晋时期更为流行，因为般若学的“性空”说与魏晋盛行的贵无论玄学相类似，佛教僧侣便有意迎合玄学，大量宣扬《般若经》。随着西域人的不断来华，西晋首都洛阳成了传播佛教的中心。西晋佛教很是繁荣，据载在西晋末的永嘉（307—313）年间有42座佛寺（《洛阳伽蓝记·序》载）。《法苑珠林》卷四十二有载，相传当时衡阳太守滕永文和晋阙公也设斋会诵经，礼拜佛像。

两晋的佛经翻译，是汉魏以来最多的，其中又以竺法护翻译的最多最重要竺法护名昙摩罗刹，世代居于敦煌的月支人。晋武帝（265—290）初年，中原佛教的寺院图像虽已被推崇，但流行于西域的大乘经典却没有被翻译过来。竺法护就随师遍游西域诸国，通学36种语言文字，收集了大量梵文或西域文经典，回到内地便“孜孜所务，唯以弘通为业，终身译写，劳不告倦。经法所以广流中华者护之力也。”（《高僧传·竺昙摩罗刹传》）竺法护译经上百部数万卷，对后世影响极大。(https://www.xing528.com)

因为西晋朝野信仰佛教已相当普遍，仅长安、洛阳就有寺院一百八十座。随着佛寺的建立，造像、佛画也颇为普遍。当时很多士人也多信佛崇佛乐攻艺事，从而更加促进了佛教的普及和佛画艺术的发展。著名画家顾恺之为当时翘楚，他创作的维摩诘像壁画，与狮子国（今斯里兰卡）所献的玉佛像、戴逵所制的五尊佛像并称三绝。另外著名的画家还有陆探微、张僧繇、卫协等人。顾恺之又与卫协、曹不兴并称中国最初的三大佛教画家。

有史记载的西晋佛门书画家仅有一位，是能书法的于道邃。虽然不知于道邃生卒之年，但他辞条中有“竺法护每称之”句，所以认定于道邃为西晋人。

于道邃　敦煌（今属甘肃）人。年16出家为僧，师事于法兰。兼内外学，善医方，尤巧谈论，竺法护每称之。能书法，美书札。常游名山。后随于法兰到西域，欲求异闻。疾终于交趾（东汉后改为交州，在今广东、广西的大部和越南的北部、中部）。《梁高僧传》、《中国佛教人名大辞典》有载。