后汉佛教，由于楚王英被放逐到江南以及苲融在广陵、彭城的推行佛教，因而扩大到淮泗流域，并进一步到江南。另一方面，又由于后汉末年的战乱，洛阳、长安的居民大批南迁，佛教僧侣也来到了江南，如安世高就是其一。《高僧传》安世高条说：“高游化中国，宣经事毕，值灵帝（169—190）之末，乃振锡江南。”三国时期译经最多的支谦，也是避乱到了江南。汉献帝（190—220）末年，汉室争乱，支谦同数十位知识分子一起逃亡吴国。吴王孙权闻得其博学才能，聘为博士，辅导东宫。吴黄武元年（222）至建兴（252—254）年间支谦在吴国翻译了许多佛教经典。《出三藏记集》卷三说支谦共翻译36部48卷，《高僧传》又说为49部，《历代三宝记》更说为129部。支谦还长于音乐，曾依据《无量寿经》、《中本起经》创作了连句梵呗《赞菩萨》三契。
孙权兴佛，除了敕建建初寺外，同时在武昌建慧宝寺，金陵建瑞相寺、保宁寺，苏州建通玄寺，四明建德润寺，扬州建化城寺。孙权的大兴佛寺，必然带动了佛教美术的发展，佛画之祖曹不兴即是生活在这样的环境中。天竺著名佛教学者僧人康僧会入吴国后，力助孙权大兴佛法，设像行道。他还携带了大量的精美佛画，直接影响了当时吴国画家。(www.xing528.com)
权威的《中国美术家人名辞典》称康僧会“颇属文翰”。“文翰”亦指信札，美术家词典这样称他，是说他信札书法很好，所以把他并入了书法家之列。
康僧会 （？—280）其先康居国（古国名，领土有新疆北境及中亚地）人。世居天竺（今印度国），父移交趾（今岭南一带）。10岁时双亲故去，丧服毕入道。深达三藏，及天文图纬。赤乌十年（246）至建康（今江苏南京），结茅安居，设像行道。吴帝孙权（222—252）召对殿廷，迨见舍利，帝起敬，孙权遂为建塔，并敕造建初寺（为吴地第一座佛寺）让康僧会住。康僧会又于浙江海盐创金粟寺。宏化之余，从事佛经翻译。计译出《阿难念弥陀经》、《镜面王察微王梵王经》、《六度集经》、《杂譬喻经》等。传《泥洹》呗声，清靡哀亮，为一代楷模。又注《安般守意》、《法镜》、《道树》三经，并制经序。笃志好学，博览六经，颇属文翰。《梁高僧传》、《中国美术家人名辞典》有载。
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