三国之中，魏国的奠基者是曹操。曹魏占有的是华北地带，势力强大。虽然早年曹操为济南相时曾“禁断淫祀”，拆毁了六百多所城阳景王祠，禁止吏民祠祀；至他为汉丞相执政时，又“除奸邪神鬼之事，世之淫祀由此遂绝”。他甚至还将道术方士集中控制，防止他们“接奸宄以欺众，行妖慝以惑民”。但是，曹氏集团与佛教的关系，仍是个历史疑案。据刘宋陆澄的《法论》序云：“魏祖（曹操）答孔（孔融）是知英人开尊道（尊佛）之情。”从此看，曹操是有尊佛之情的。又《出三藏记集》卷七所载《般舟三昧经记》，谓此经与汉灵帝（168—190）光和二年（179）十月八日由天竺山门竺朔佛与月支沙门支谶译出，又于“建安十三年（209）岁在戊子八月八日于许昌寺校定”。许昌寺当时是许昌的佛寺，而建安十三年的许昌（当时还称许），是汉献帝（190—220）的国都（当时曹操正为丞相），在国都内还能校定佛经，是曹操未禁佛教的旁证。唐神清《北山录》卷三《合霸王篇》也说曹操对佛教“虽不能弘赞其风，而亦终不蔽其道也”。魏文帝曹丕和魏明帝曹叡曾有过禁止淫祀的诏书，但也未见有排佛的记载。《魏书·释老志》还载，魏明帝（227—240）曾想拆毁皇宫西侧的佛塔，后来因外国沙门显示舍利的灵异，明帝又将佛塔迁移于道东，并“为作周阁百间”。如果曹操、曹丕、曹叡三代禁佛，绝不会容许宫侧有佛塔。至于曹植（曹操子，封陈王，诗人）据《庄子·至乐》作《骷髅记》，与佛教小乘的悲观厌世情绪极为接近，也算宿有慧根的。僧史称他读佛经，“能转读七声升降曲折之响”，为后人诵经所宪章，尝游鱼山，“闻空中梵天之赞，乃摹而传于后”。“梵天之赞”简称“梵呗”，属佛教的赞美歌。曹植被认为是中国佛教音乐的创始者。或言魏明帝（227—240）曾为佛图“作周阁百间”。不过，这都不能作为定论的。(www.xing528.com)
魏国仍是没有记载佛门书画家。
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