【摘要】：朱耷行草《题画诗》别有意态明末清初，有个由儒入释，由释转道，晚年仍为儒士的宗室遗民、书画奇人—朱耷。但也有人认为，朱耷“尝持《八大人觉经》，因号八大。”关于朱耷书法的造诣，张庚《画征录》认为：“八大山人有仙才，隐于书画，书法有晋唐风格。”我们欣赏他的行草《题画诗》，不难看出，他的书法来自钟繇、二王的同时，当以得之于王献之为多，此外并多所改造发挥，别辟蹊径，饶有浓重的个人特色。
朱 耷 行草《题画诗》别有意态
明末清初，有个由儒入释，由释转道，晚年仍为儒士的宗室遗民、书画奇人—朱耷。
朱耷（公元1624或1626～1705年），谱名统
（一说误为“统
”），字雪个，号八大山人。出家为僧后，法名传綮、刃庵、雪个、个山、个屋等。此后由僧入道，又取道号为良月、道朗、破云樵者。江西南昌人。清世祖顺治十八年（公元1661年），朱耷在南昌建青云谱道院，主持其事，后被奉为青云谱的开山祖师。平时，他把“八大山人”连在一起，写成“哭之”、“笑之”的样子，隐含明亡入清，哭笑不得的意思。但也有人认为，朱耷“尝持《八大人觉经》，因号八大。”(www.xing528.com)
关于朱耷书法的造诣，张庚《画征录》认为：“八大山人有仙才，隐于书画，书法有晋唐风格。”杨宾《大瓢偶笔》则说：“八大山人虽指不甚实，而锋中悬肘，有钟王气。”邵长蘅《八大山人传》还指出：“山人工书法，行楷学大令（王献之）、鲁公（颜真卿），能自成家，狂草颇狂伟。”我们欣赏他的行草《题画诗》，不难看出，他的书法来自钟繇、二王的同时，当以得之于王献之为多，此外并多所改造发挥，别辟蹊径，饶有浓重的个人特色。
五十余旬风雪连芝兰满地臭难传我将烟雨一齐出潇洒风流四百年 清湘老人
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