元朝由崛起于漠北的蒙古游牧民族所建立，统治者为适应中原地区高度文明的封建社会，建立长期有效的统治，不得不采取汉法，接受以儒学为主的汉族思想文化。成熟于宋代的理学作为新儒学，自赵复首传于北方后，儒士大夫姚枢、刘因、许衡、窦默、郝经等皆得闻以广其传，再经由他们的递相传授，理学在社会上迅速传播开来。从此，理学的地位日渐上升，上至公卿大夫，下至乡邑文士，无不以讲读、精研理学为尚。延祐二年(1315年)，朝廷开科取士，理学最终定为国是，列为官学，成为元代的一种统治思想，其政治与社会影响超过了宋代，波及明清。
（元）赵孟頫《重江叠嶂图》
元代前期的书法家情况比较复杂，有由辽入元者，如耶律楚材等;由金入元者，如刘秉忠、郝经、鲜于枢等;由宋入元者，如赵孟頫、邓文原等。他们皆自小接受理学教育，并与当时理学家有千丝万缕的联系甚或自身就是理学家(如刘秉忠、郝经等)。而著名的元代三大理学家刘因、许衡、吴澄等在书法创作及理论上也都颇有成就。书法家成分的复杂化带来了创作上的多样性。犹如此时南北理学有所冲突、交融一样，这个时期的书法创作也是处于南北书风交错、冲突、融合的时期，书坛上呈现出多样化的思想倾向和艺术风格。此时既有以元初三大书法家赵孟頫、鲜于枢、邓文原为首的江南书法重二王的审美追求，也有北方以耶律楚材、刘秉忠、许衡为首的辽、金书坛学习颜、苏、米的遗风，同时南宋末期放纵恣肆书风虽已走上末路但在士林中仍有不少市场。
成吉思汗（1162—1227年）原名铁木真，其父是乞颜部落的首领，九岁时父亲被其他部落的人毒死，部族四散离去。铁木真被仇人追杀，后脱险。铁木真在重重困难和险境中长大，造就了他无比坚强和勇往直前的品格。父亲的死在他的心里烙下深深的仇恨，成人后重新把旧部召集起来，训练了一支战无不胜的骑兵队伍。经过几年的征战，打败了蒙古草原上所有的部落，统一蒙古全境。公元1206年，蒙古各游牧部落在斡难河召开大会，铁木真被推为全蒙古的汗（皇帝），被称为“成吉思汗”（强大的皇帝）。
蒙古族称为马背上的民族，男子都会骑马、射箭、摔跤，部落中每年都要举行赛马、射箭、摔跤比赛，直至今天，风俗不变。蒙古人以羊牛肉、奶制品为食粮，因此身材高大强壮。元朝之前，蒙古草原上的牧民平时骑马放牧牛羊，逐水草而居，战时每一个青壮年就是骑兵战士，作战十分迅猛，有时对一个久攻不下的城市或部落，一旦攻克往往大肆杀掠，男子多被杀死，妇女和财物掳掠一空。蒙古骑兵像狂风一样迅猛，来时铺天盖地，去时只留一片烟尘。成吉思汗就是靠这样一支骑兵队伍东征西讨，消灭了周围的西夏、金国，向西一直打到波兰、匈牙利一带，向北打到俄国的西伯利亚，向南势力到达波斯湾一带。公元1279年灭南宋，建立了一个横跨欧亚大陆的大帝国，像神话一样令世人震惊。毛泽东主
成吉思汗画像
席在《沁园春·雪》词里称成吉思汗的武功“……
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕……”
蒙古族典型的娱乐项目──赛马、摔跤、射箭（壁画、剪纸）
2．赵孟頫参禅悟道 魏公书空前绝后
赵孟頫（1254—1322年）字子昂，号松雪道人，浙江吴兴（今浙江湖州）人，宋太祖第十一世孙，与南宋画家赵孟坚同宗同辈（都为“孟”字辈）。
赵孟頫画像
（元）赵孟頫《浴马图》
此卷画溪水一湾，清澈透明，梧桐垂柳，绿荫成趣，骏马数匹，马官数人。画中马的姿态各异，神态生动，有的立于水中，有的饮水吃草，有的昂首嘶鸣，有的卧立顾盼。马官们牵马临溪，或冲浴马身，或在岸边小憩。人物、鞍马分别施以不同色彩，丰富浓郁而又清丽，做到了色不掩笔。用笔精细，色调浓润，风格清新秀丽。《浴马图》用笔简括，色彩单纯淡雅，力追唐风，是代表了赵孟頫人物鞍马画中的典型风貌，是一幅形神兼备、妙逸并具、风格高雅的艺术精品。
赵孟頫是元代一位卓有成就的大书法家，也是古代书法史上最杰出的书法家之一，其书风遒媚秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称楷书四大家。他以回归晋唐为目的，对于古帖无所不学，对“二王”下了很深的功夫。《元史》说他篆、隶、楷、行、草无所不精，尤以小楷见长，后人评他“纵横一万里，上下五百年”，在这一时空范围内无人企及，整个元朝的书坛都笼罩在赵孟頫的书风之下，一直影响到清朝中叶，其影响之长，范围之广历史少有。
赵孟頫行书《闲居赋》（局部）
《闲居赋》笔意安闲，气韵清新，通篇行楷结合，方圆兼备，体态优雅，体现赵氏书法艺术书卷气和富贵气。
赵孟頫不仅字写得好，画也称一绝，诗文俱佳，是文人书画作品钤印的首创者。对这样一位文人才子，当然会引起元朝统治者的注意。元世祖忽必烈出于巩固政权的需要派侍御史（掌管监察的御史大夫的助手）程鉅夫到江南寻找隐居文古，得到20位学问超群的人，其中第一人就是赵孟頫。他是宋朝赵家王室的后裔，去仇敌政府任职不太愿意，但空有一身才华又无用武之地，被湮没废弃又不甘心，迫于元朝统治者的压力，公元1286年32岁的赵孟頫来到元朝首都——大都（北京），受到元世祖特别恩宠，任为集贤直学士（管理教育的大臣）。从元世祖、成宗、武宗、仁宗到宪宗，赵孟頫侍奉五代君主，恩宠有加，先后担任过翰林侍读学士（为皇帝讲书的官员）、翰林学士承旨（为皇帝起草诏书的官员），这在元朝中央政府担任高官的汉人中是绝无仅有的，而且一直在皇帝身边担任机要，可见对他的宠信之深，恐怕连许多蒙古贵族也得不到的。正因如此遭到了蒙古王公大臣的嫉妒和猜忌，一些汉人更在背后斥他为“元奸”，为此赵孟頫思想苦闷精神压抑。为了寄托感情与夫人管道昇一起拜中峰和尚为师，信奉佛教，政事之余尽情书画，夫妻两人（赵孟頫夫人管道昇亦为元朝著名女书法家）切磋书艺，志同道合情深意笃。
管道昇行书《致中峰和尚尺牍》（局部）
晚年赵孟頫因健康缘故退归乡里养病，但元仁宗、英宗常常召他入京书写经文，来往于湖州至北京的往返之途。元英宗至治元年（公元1319年）赵夫人管道昇因病逝于北京回湖州的途中。孤雁失群，赵孟頫悲痛之极， 1322年赵孟頫病逝。元英宗追封赵孟頫为“魏国公”，谥号“文敏”（古代皇帝对死去的王公大臣的荣誉封号，是一种时尚风气，对得到这种封号的家庭是一种无尚荣光）。
《洛神赋》原为曹植所书，据传是曹植为纪念自己的嫂嫂甑洛（魏文帝曹丕的妻子，在争夺皇后位置的斗争中失败，被曹丕赐死）所写的一篇文赋，辞藻华丽，感情真挚。王献之曾将此文写成小楷名帖，流传到南宋只剩13行，南宋权相贾似道将其刻在碧玉版上，世称玉版十三行（本书前面已有介绍）。赵孟頫在十三行的基础上将其补齐，写得风神峻拔，风流飘逸，为后世推崇。
赵孟頫行书《洛神赋》(全图、局部图)
《洛神赋》大德四年（公元1300年）书，时赵氏46岁。用笔圆转流美，充分展示了赵孟頫的书法风格。元人倪瓒称此卷“圆活遒媚”，并推赵为元朝第一书人。
赵孟頫绘画取法李唐和赵守，工笔、写意、重彩、水墨无所不能。他画法与书法一样主张要“尚古”，书画同源，曾为作诗一首:“石如飞白木如籀，写竹还应八法通，若也有人能会此，须知书画本来同。”
（元）赵孟頫《幽篁戴胜图》
（元）管道昇《水竹图》
此画中写修竹两竿，奇石玲珑，新篁丛生。修竹高低有致，一作浓写，一作淡绘，墨色变化丰富，竹叶下笔略带藏锋，撇出先重后轻，叶尖笔锋突出，较为尖利。奇石略以淡墨勾绘，以皴笔点苔加以渲染，有清新湿润之感。画面疏秀空灵，韵味悠长。
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管道昇（1262—1319年），字仲姬，德清县茅山村（今属安徽干山乡）人，元代著名的女书法家、画家、诗词创作家。自幼聪慧，能诗善画，嫁赵孟頫，册封魏国夫人。擅画墨竹，笔意清绝。又工山水、佛像、诗文书法。著《墨竹谱》1卷。传世作品有《水竹图》《秋深帖》《山楼绣佛图》《长明庵图》等。元仁宗尝将赵孟頫、管道昇及赵雍书法合装一卷轴，藏之秘书监，曰:“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也。”(www.xing528.com)
（元）赵孟頫《水村图卷》
本幅自题:“大德六年十一月一日为钱德钧作，子昂。”下钤“赵氏子昂”朱文印记。另纸于卷后又自题:“后一月德钧持此图见示，则已装成轴矣。一时信手涂抹，乃过辱珍重如此，极令人惭愧。子昂题。”钤有“赵氏子昂”朱文印记、“松雪斋”朱文长方印记（大德六年为公元1302年，作者时年48岁）。
赵孟頫是一代书画大家，经历了矛盾复杂而荣华尴尬的一生，他作为南宋遗逸而出仕元朝，对此，史书上留下诸多争议。“薄其人遂薄其书”，贬低赵孟頫的书风，根本原因是出自鄙薄赵孟頫的为人。尽管很多人因赵孟頫的仕元而对其画艺提出非难，但是将非艺术因素作为品评画家艺术水平高低的做法，是不公正的。鉴于赵孟頫在美术与文化史上的成就，1987年，国际天文学会以赵孟頫的名字命名了水星环形山，以纪念他对人类文化史的贡献。散藏在日本、美国等国家地区的赵孟頫书画墨迹，都被人们视作珍品妥善保存。
鲜于枢（公元1246—1302年）字伯机，祖籍渔阳（河北涿鹿）。曾在扬州为官，晚年居住杭州西湖之畔。
鲜于枢能诗，通音律，善作元曲，精书，随赵孟頫一起开启元代书法复古主义潮流。
鲜于枢画像
下图是鲜于枢以行书大字录写的杜甫五言《行次昭陵诗》。杜甫是唐朝著名的现实主义诗歌代表人物，他的作品内容大都与当时的朝政有关，此首诗亦充满了对国家兴衰的关注。《杜工部行次昭陵诗卷》结体疏朗，笔势雄浑，与鲜于枢个人性情正相吻合。如柳贯所评:“公毅然美大夫，面带河朔伟气，每酒酣骜放，挥毫结字，奇态横生，势有不可遏者。”笔墨淋漓酣畅，雄隽健拔，豪放纵逸，矩度严谨，是鲜于枢最具代表性的作品。
鲜于枢《杜工部行次昭陵诗卷》
康里巎巎草书《述笔法卷》（局部）
康里巎巎（1295—1345年）字子山，哈萨克族人。父亲东平王为元初名臣。康里子山幼年勤学，博览群书，及长为官，忠直清廉，深受元代皇帝器重，入中书政要，是一位重要的阁僚大臣。
康里的书风受赵孟頫的影响也有自己的独特风格，其在书坛地位仅次赵孟頫，而且他的书风影响了明初的书法发展。
康里巎巎作为一个少数民族的书法家，笔画遒丽、转折圆劲，在书坛名重一时，士大夫萃于其门。他的书法以行草书见长，《元史本传》称他:“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸人争宝之，不啻金玉。”明代解缙说:“子山书如雄剑倚天，长虹驾海。”康有为推崇他“奇崛独出”。其代表作有《述笔法卷》《柳宗元梓人传》《十二月十二日帖》等。
4．水上居士倪云林富春画神黄公望
倪瓒（1301—1374年）字符镇，别号云林，出身江苏无锡世富人家。倪瓒幼时生活优裕，中年以后正逢元末朝政黑暗，百姓困苦，天灾不断，农民起义频发。倪瓒就分散家财，以船为家，游荡江湖二十余年，因此他的画多取材于水，风格鲜明。《水竹居图》描绘的是山麓水滨茅屋的生活场景，上有乾隆、文徵明等人的题跋。
倪瓒《水竹居图》
倪瓒《淡室诗轴》
《淡室诗轴》通篇布局疏朗、错落有致，淡古神韵，无一俗尘。《淡室诗轴》单就技法而言，似乎不足称道。其结体十有八九是东倒西歪，不成体统的。用笔也多出锋尖梢，显得势竭力虚。但从审美的角度不计其细节，从整体观赏它时，却化腐朽为神奇。其笔法，虽然点画多不工，却瘦劲通神，行笔又悠然自得，使字态显得摇曳生动。其章法，虽然结字多不周，却行气贯通，时大时小、时长时扁，令整篇布局疏朗错落，琳琅满目。
黄公望（1269—1354年）字子文，江苏常熟人。他是继赵孟頫之后具有创新精神的山水画家，列元末“元四家”之首（黄公望、倪赞、王蒙、吴镇）。元四家都曾经受赵孟頫的影响，承袭了赵孟頫“炎墨简淡”的风格，但黄云望创造了浅绛山水的表现特点。
黄公望行楷书《跋赵孟頫临黄庭经》
黄公望《跋赵孟頫临黄庭经》是黄氏仅存的书迹中最有代表性的一件作品。字体聚散得宜，开合分明，点画用笔，全出自晋唐。在吸收了赵字妍秀风韵的同时，又增加苍劲。在章法上，却反赵书的顾盼轻灵、精熟整饬的习气，字势多取左散斜式；结字时，撇、捺及主横画夸张而伸长。字间、行间既能互相穿插顾盼，又能顾及到大小变化和整体风貌，有端雅舒展、秀劲飘逸之感，格调清朗，观之爽心悦目。正如明人张丑对黄氏书法的评价: “如飞鸟依人，翩翩可喜。”
（元）黄公望《富春山居图》（局部）
黄公望把“毕生的积蓄”都融入绘画创作中，呕心沥血，历时数载，终于在年过八旬时，完成了这幅堪称山水画最高境界的长卷——《富春山居图》。它以长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。
《富春山居图》描绘了富春江上的旖旎风光，意境优美，笔墨洗练。后世认为《富春山居图》在画坛上的地位与王羲之的《兰亭序》在书坛上的地位相当，是黄公望的得意之作。
5. 不言举进士的再官京师陈绎曾
陈绎曾生于前至元二十四年(1287—1351年)，字伯敷，归安（今浙江湖州）人，举进士，授翰林院编修，官国子助教。其学优识博，真、草、隶、篆，俱通习之，各得其法，是元代元统至正年间书法家，也是我国元代中后期的文学批评家和书法理论家,其《文说》《文筌》《翰林要诀》和《法书本象》等在有元一代占有重要地位。
一般说来，翰林编修、国子助教一类的职官，当由进士出身的人担任，但也有例外。元代选官途径有:“一曰宿卫，二曰科举，三曰国学岁贡，四曰吏员出职，五曰荫叙，六曰荐举，七曰入粟补官。”由于元代科举开科次数少、录取人数少，这在科举史上是仅见的。据史载，元代实行科举的时间只有四十八年，其开科十六次，取士一千二百人。正因为如此，元代很多官员并非科举出身，其实，陈绎曾不是进士出身，他是被荐举走上仕途的。许有壬在《至正集·卷七十五·荐吴炳、陈绎曾》说:“江南陈绎曾，博学能文，怀抱材艺，挺身自拔乎流俗，立志尚友乎古人，放志山林，富贵浮云。但人既不自雳，恐后日或有遗贤，如于文翰之职内，不次征用，不惟虑其素蕴，抑亦可以砒砺流俗。”
陈绎曾的墨迹传世很少，此为其代表之作。陈绎曾的小楷取法魏晋，作品结体稳健，体态端庄质朴、温润秀劲，法度谨严而意态生动。《静春先生诗集后序》虽无雄浑的气势，却具晋唐书法的风致，也有自己的一定风貌，风格清秀俊雅。此作用笔精劲细腻，笔到之处清雅飘逸。他有意使点画的长短曲直各随字态，笔画繁者令其大，简者令其小，欹正疏密，方圆肥纤，一任自然。点画以圆笔为主，圆劲丰润，写得敦厚有力，恰似抛砖落石，使人不敢以虚妄之意拟之。同时，在沉着、含蓄的用笔之中，融合着一种“道和神明”的天性，点画顾盼生姿，笔断意连。在布局上，字距安排得比较疏松，拉开行间距离，使作品显得宽绰舒展，从而体现出见小为大、见密为疏的效果。
陈绎曾小楷《静春先生诗集后序》（局部）
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