二、金石的摹拓过程
摹拓包括了制作拓本、钩摹拓本等过程。从对拓片制作中可以看出，对良工的需要其实是对工艺的追求，其中有对纸和墨的把握，这和书画的要求类似，纸墨的好坏往往用来决定拓本的品次。更重要的是，拓本的复制与书画有着直接的关系。
1. 书画家参与拓本制作
书画家参与拓本制作很普遍，而对于治印好手来说，印拓是日常的工作。有些书画家也是最好的拓工，如释达受在《宝素室金石书画编年录》中提到他在道光十年（1830）40岁时的喜好：[21]
拓《周无鼎》全角及《瘗鹤铭》全石，以了金石夙愿。[22]
这都是因为对拓本的要求高，好的拓本才能和别人交换，有些时候拓本多几个字也大不一样，所以对金石艺术的追求，使得其拓功亦深，而且常常亲自动手做文人不太做的累活，只为了拓好一块碑文：
观陆剑南题名，每行下数字俱埋行路砌石下，余深掘二尺余，始得全文。[23]
这和对文人形象的描绘不太一样，何况释达受是金石收藏的名家。只因释达受作为书画家懂得陆游书法的价值，出于对书法的热爱才去做非拓不可的举动。所以金石如果没有书法艺术的意蕴，不会使人痴迷如此（图3.5）。(www.xing528.com)
图3.5 释达受篆书楹联道光庚子（1840）
2. 书画家参与拓本钩摹复制
何绍基《借钩杨又云（继振）所藏娄寿碑即题碑后》诗对拓本钩摹复制过程的描述让人明白清人学习的方式：
我睹斯碑将卅载，桑下之宿空沉吟……许我借归直大惠，江南旧梦重温
。午窗描取一两幅，夜睡摹想画破衾。桂、张（原注：相国藏梁氏《华山碑》，枟屏藏宋拓《石门颂》）二宝傥并到，何惜十指松煤黔。销寒古味正此足，岁华那计来骎骎。昨枉瑶章重
诿，《淳于长碑》烦购买。经思克期快到手，尺素已附南禽飞。真赏斋今承寿轩，两美或者复盍簪。昔谓子廉今乃贪，得陇望蜀多羡歆。吾为子谋非所惮，连城之价恐弗任。乌呼画饼差可饱，先将摹本移栅林。[24]
可见何绍基对此碑喜爱异常，据其自述曾在龚定庵处见过此碑，后归文后山。此诗是当日真实情形的写照。诗中有何绍基的幽默，也描述了对《娄寿碑》传移摹写的学习情景，从中表达出对每一不可多得的拓本学习研究的渴望，足见金石对书法家的巨大影响。何又有《题圉令赵君碑》：
陈浩随我至湘，令其双钩装为巨轴，一时壁间遂有三《赵君碑》，可云快哉。[25]
清人为了访碑真是不遗余力，通常有机会就会钩摹拓本，这本身也是一个学习的过程。而且这种仔细的钩摹也给书画家带来赏玩金石拓本的快感。对金石资料的摹拓其实已经使得金石的形质性部分在传移摹写中被书画家掌握。
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