【摘要】：中国书法的繁荣期中国书法具有清晰明显的发展脉络。远的不说，清代便是中国书法艺术发展史上的一个重要时期，有“书道中兴的一代”之称。这种多元发展的态势，使得民国书法艺术色彩斑斓，书家队伍空前复杂，知名书家举不胜举，且各领风骚。民国时代的书法大家多对中国文化有着精湛的研究，其本身或是文人、学者，或是政治家、艺术家，有的在清末为翰林、进士，有的曾留学日本、欧美。
中国书法的繁荣期
中国书法具有清晰明显的发展脉络。远的不说，清代便是中国书法艺术发展史上的一个重要时期，有“书道中兴的一代”之称。从艺术进程而言，前期宗法晋唐法帖。从清道光年以后，碑学大兴，几欲统领书坛，许多著名书法家均从北碑中吸取营养。晚清时期，或许是因为一个全新的时代正在来临，社会的变革必然影响到文化艺术的变迁，书法艺术当然也不例外。于是，作为维新派领袖的康有为便推出了北碑运动，对清末书风颇具影响，打破了几千年来帖学一统天下的格局。进入民国，许多人追随康有为的理论，从碑版中寻找新的艺术资源，并通过各种大胆尝试解放自己的艺术创造力。然而此时的书坛又不是一枝独秀，碑学已失去其独特地位，不仅民间书法逐渐登上书法艺术舞台，而且帖学开始复苏，呈迎头赶上之势。这种多元发展的态势，使得民国书法艺术色彩斑斓，书家队伍空前复杂，知名书家举不胜举，且各领风骚。
民国时代的书法大家多对中国文化有着精湛的研究，其本身或是文人、学者，或是政治家、艺术家，有的在清末为翰林、进士，有的曾留学日本、欧美。他们在动荡时代参与了政治变革和文化建设，同时也对书法的发展作出了贡献，其书法文化价值极大。值得注意的是，鬻书自给的书家迫于生计纷纷尚势出新，使帖学书风一洗清末之糜弱媚态，在复兴东晋二王传统的基础上呈现出活脱生动的气象，而尚碑的书风则越来越倾向于追求北碑之雄迈别致。隶、楷、行、草、甲骨文、金文等不同书体的诸多书家，或取法六朝碑版，或以秦汉北魏为宗，或以唐宋为法，或参同南帖北碑，使中国书坛出现了百花齐放、书风多样的新局面。
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