《民国书法鉴藏录》：中国转型催生的人文艺术

转型期的人文艺术

19世纪下半叶，被称为“睡狮”和“东亚病夫”的中国被西方的枪炮和文化惊醒了，并想方设法努力恢复自己昔日的雄风，经过几代有识之士的努力，巨大的中国船不断追赶着前方领先的船队。1911年10月10日，武昌城的枪声唤起了中国人又一次的迈进，把中国带进了一个充满希望与坎坷的转型时期。

所谓“民国”，一般是指从辛亥革命到中华人民共和国成立的这个时间段。

这是一个动荡的时代、革命的时代，此时的中国社会正在发生着巨大的变革，政治制度、思想意识、文化观念、社会结构、民众心态等都在发生一系列的社会演进。“兼容并包”文化新格局的形成，“人的觉醒”新文化运动的勃兴，五四新文化运动的再飞跃，体现了国人对中国前途的求索；近代教育与新型知识分子群体的产生，新型知识分子社会角色的转换，教育机制的进一步完善，社会文化机构的普遍建立，各类民间社团的纷纷涌现，意味着文化土壤的改良。尽管那时属于“乱世”，但时势造英雄。既有“戊戌变法”的代表人物康有为、梁启超，又有国共两党政要孙中山、黄兴、蒋介石、毛泽东、周恩来、朱德。文化艺术方面更是光辉灿烂，如五四新文化运动的导师、杰出的教育家蔡元培，新文学运动的主将陈独秀、鲁迅、胡适，新文艺的先驱弘一法师，教育出版界泰斗张元济，国学大师章太炎、辜鸿铭、王国维、马一浮，诗人柳亚子、徐志摩、闻一多，作家茅盾、叶圣陶、巴金、老舍、朱自清、冰心，历史学家顾颉刚，哲学家冯友兰，红学家俞平伯，艺术大师吴昌硕、徐悲鸿、张大千、齐白石……有人说，站在今天的角度审视20世纪初所呈现的“百花齐放、百家争鸣”的局面，中国历史上恐怕只有春秋、战国时期可以相比。更有人将这一时期称之为“中国的文艺复兴”，认为其表现出与所谓“乱世”相符而又相悖的矛盾化繁荣。民国书法恰是在这样一种历史文化背景下走向了空前的繁荣。(www.xing528.com)

孙中山楷书“崇德尚贤”

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