（公元九六〇年至一二七六年计三一七年）
书至唐代，已呈江河日下之势，古文篆隶，固无论矣，楷书为通用之体，亦毫无新意，承隋代之末流，谨守匀整而已。五季兵争，斯文道丧，古法荡然，自此以后，书法遂无精者。宋踵其敝，书学榛芜，建隆以后，丰碑巨制，皆出于袁正己、孙崇望，其次则张仁愿，“王杨卢骆当时体”，非国工也。叶氏《语石》评之当矣！至太宗践祚，留意翰墨，购摹古先帝王名贤墨迹，命王著临榻，以枣木镂刻，藏于禁中，厘为十卷，是为《淳化阁法帖》。十卷之中，二王居其半，故宋初之书，可谓尚王。惟唐人宗王，率皆真迹，阁帖之王，大抵赝鼎，马氏《书林藻鉴》，论之是矣。且书多为行草小字，双钩摹刻，鲁鱼亥豕，文义且乖，书何足道？王虚舟《淳化秘阁法帖考正》，论之详矣。《淳化》为诸帖之祖，既已如此，其余当更不足道矣。此后，潘师旦因《淳化阁帖》增入别帖，重编二十卷，是为《绛帖》；宝月大师因《淳化阁帖》摹刻，是为《潭帖》；大观间，奉旨以御府真迹重刻于太清楼，中有《兰亭序》，是为《大观帖》；后刘焘再摹刻，是为《太清楼续阁帖》；刘次庄摹刻于临江，除去淳化年月，而增释文，是为《戏鱼堂帖》；绍兴间，武陵丞赵铚父子编刻廿卷，中有《黄庭经》，是为《鼎帖》；曹士冕摹刻者，为《星凤楼帖》；吴琚摹刻者，为《玉麟堂帖》；米元章手摹者，为《宝晋斋帖》；宋绶刻者，为《赐书堂帖》；韩侂胄刻者，为《群玉堂帖》。刻于汝州者，为《汝州帖》；刻于黔江者，为《黔江帖》；刻于蔡州、彭州、利州者，为《蔡州帖》《彭州帖》《利州帖》，不可胜数。然多因《淳化阁帖》翻刻者，帖学大兴，而书学亦扫地无余矣。阮元《揅经室集》云：“唐人书法，多出于隋；隋人书法，多出于北魏北齐。不观魏齐碑石，不见欧褚之所从来。自宋人阁帖盛行，世不知有北朝书法矣。”拙著《愚盦书话》，亦尝论书学之衰，今不如古，盖有二因：历代相承，弟不如师，每况愈下，一也；科举之兴，多趋于干禄之途，力求匀整，天才遂为所没，不复能特立独行，二也。宋代书家，率多学唐人书，故反不能与五季数子争胜。而米氏《书史》亦云：“李宗锷主文既久，士子始皆学其书，肥扁朴拙，是时不誊录，以投其好，用取科第，自此惟趋时贵书矣。宋宣献公绶作参政，倾朝学之，号曰朝体；韩忠献公琦好颜书，士俗皆学颜；及蔡襄贵，士庶又皆学之；王文公安石作相，士俗亦皆学其体。自此古法不讲。”世风如是，书学之不足道也，宜矣！是代书家，首推苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄；或谓蔡本蔡京，后世恶其为人，故以襄代之耳。是数子者，尚能上法六朝，不守唐人窠臼，无怪其雄视一代也。东坡书本出鲁公，有迹可寻，康长素谓《马鸣寺》，常有侧势，实启苏派，抑曾致力于此欤？然常自谓“我书意造本无法”，宜其不与人同也。惟以摆笔不定，常偃其笔，书虽媚而力常弱，数寸以上，则非其所长矣。山谷书，康长素谓自《石门铭》来，当是灼见，飞逸雄强，足以抗衡唐贤者也。君谟行草，尚有晋贤风度。元章收藏虽富，临摹虽精，前人每讥其气象怒张，尚乏虚和之度，然实皆是代之冠冕也。此外郭忠恕之篆，足与徐铉颉顽；苏舜元舜钦兄弟之草，山谷素所推许；岳武穆长于章草；朱文公力追魏武，亦为是代之能者。薛绍彭与米芾齐名，常有于四家之中，以薛代蔡者，亦可见其工候之深矣。陈希夷书，流传无多，然其‘开张天岸马，奇逸人中龙’石刻，字大盈尺，逼真《石门》，恐山谷见之，亦当退避三舍。《石门铭》本有龙字，而学‘陇’字右旁之龙，趯笔尤为难能而绝妙，宋代书家，神通广大如此者，吾见亦罕矣！宋高宗《翰墨志》云：“本朝承五季之后，无复字画可称，至太宗皇帝，始搜罗法书，备尽求访。”至北宋之末，徽宗之世，御府之藏，可谓至富；南渡以后，以高宗笃好书画，仍依旧例，置书画院。虽有书画学博士之设，上有好者，下必有甚者，然终不能挽回书学之狂澜矣。
宋代书家，颇不乏人，然亦不过是代之雄耳，终不能与唐人争胜，况六朝以上乎？述其人并录其言，而辽金盘踞塞北，几与宋相终始，故亦附于末焉。
北宋（公元九六〇年至一一二六年计一六七年）
太祖，姓赵名匡胤，涿郡人。蔡絛《铁围山丛谈》云：“太祖书札，有类颜字，多带晚唐气味。”
太宗，名光义，太祖之弟。米芾《书史》云：“本朝太宗挺生五代文物已尽之间，天纵好古之性，真造八法，草入三昧，行书无对，飞白入神。”朱长文《墨池编》云：“太宗方在跃渊，留神墨妙，断行片简，已为时人所宝。及既即位，区内砥平，朝廷燕宁，万机之暇，学书至于夜分。巧备前古，体兼数妙，英气奇采，飞动超举，圣神绝艺，无得而名焉。常善篆隶草行飞白八分，而草书冠绝。”
真宗，名恒，太宗之子。刘次庄《法帖释文》称其善草圣。
仁宗，名祯，真宗之子。欧阳修《归田琐录》云：“仁宗万机之暇，无所玩好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙。”康有为《广艺舟双楫》云：“宋仁宗书，骨血俊秀，深似龙藏。”
徽宗，名佶，神宗之子。《铁围山丛谈》云：“裕陵作黄庭坚书体，后自成一法。”陶宗仪《书史会要》云：“徽宗行草书，笔势劲逸，初学薛稷，变其法度，自号瘦金书；意度天成，非可以形迹求也。”王文治《论书》绝句云：“不徒素练画秋鹰，笔态冲融似永兴；善练工书俱第一，宣和天子太多能。”
益端献王群，英宗第四子。《宣和书谱》云其留意翰墨，而飞白篆籀，皆造其妙。尝效唐玄度梦英作篆籀十八体；又复出众体之外作八体，学者多宗之。尝尽六幅绢作一字，笔力神俊，非积学不能至此。
郭忠恕，字恕先，洛阳人，周书学博士，太宗朝官至国子监主簿。陈思《书小史》称其工古文小篆八分，亦能楷法，尤善字学；著《古文汗简》十卷，全仿许氏《说文》偏旁，凡五百四十一字。刘熙载《书概》云：“忠恕以篆古之笔，益为分隶，独成高致。”
崔颂，字敦美，偃师人，历仕汉周，宋初判国子监，后官至保大军行军司马。《宋史》本传称其善笔札，时称遒丽。
宗翼，上蔡人，隐居不仕。《宋史·戚同文传》云：“欧阳虞柳书，皆得其楷法。”
皇甫俨，赵崡《石墨镌华》云：“僧梦英篆书《千字文序》，书出皇甫俨手，可谓升率更之堂。”
张仁愿，官待诏。王世贞《弇州山人题跋》云其行笔殊草章，意小胜耳。丹石之不能谨严，始自李太和，滥觞于仁愿，至二米极矣。
袁正己，汝南人。《石墨镌华》称其习欧阳率更法，隶书方劲，非嘉祐后人所及。
孙崇望，毕沅《中州金石记》云：“崇望书《郭进屏盗碑》，甚瘦劲；新修《嵩岳中天王庙碑》，又以圆润胜。《弇州山人题跋》指为吴通微院体之遗。”
尹熙古，官翰林待诏。《书史会要》称其工篆，得拨镫法，所书为一时之绝。《中州金石记》云其有唐人风格，而出于王右军，信可爱也！
孙思皓，米芾《书史》称其学欧，本朝无人过也。
李建中，字得中，京兆人，累官太常博士。《宋史》本传称其善书札，行笔尤工，多构新体；草隶篆籀八分亦妙，人多摹习，争取以为楷法。黄伯思《东观馀论》云：“西台本学王大令书，而拘挛若此，犹韩非之学黄老，李斯之师荀卿也。然观笔势，尚有先贤风气，固自佳。”宋高宗《翰墨志》云：“本朝承五季之后，无复字画可称，至太宗皇帝，始搜罗法书，备尽求访。当时以李建中字形瘦健，姑得时誉，犹恨绝无秀异。”
杨忆，字大年，浦城人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字，后赐进士第。真宗时两为翰林学士，官终工部侍郎、兼史馆修撰。《宋史》本传称其自幼及终，不离翰墨，善细字。
赵安仁，字乐道，洛阳人，官至御史中丞。滕康《翰墨丛记》称其善书，必用旧纸。
郑文宝，字仲贤，宁化人，仕南唐，校书郎；入宋，官至兵部员外郎。释文莹《续湘山野录》云：“仲贤师徐铉小篆，尝篆《千文》以示铉，其字不出一中指之甲；铉尝曰：‘篆难于小，而易于大，郑子小篆，李阳冰不及，若大篆可兼尔。’”
李宗谔，字昌武，饶阳人，昉之子，真宗时累拜右谏议大夫。米芾《书史》云：“一时公卿以上之所好，遂悉学钟王，至李宗谔主文既久，士子始皆学其字，肥扁朴拙。”
李居简，《墨池编》称其善草书，太宗甚爱之，禁林诏命笔体丕变，粲然可观，远追唐室。
句正中，字坦然，华阳人，官至屯田郎中。《宋史》本传称其精于字学，古文篆隶行草无不工。
王著，字知微，成都人，累官殿中侍御史。《书史会要》云：“王著笔法圆劲，不减徐浩，少令韵胜，其所书《乐毅论》学虞永兴，可抗行也。”冯武《书法正传》载黄山谷《评书》云：“王著极善用笔，若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵。盖美而病韵者王著，劲而病韵者周越，诚皆渠侬胸中次之罪，非学者不尽之功也。”
陈抟，字图南，号希夷，亳州人，隐居华山。石延年诗云：“希夷先生人中龙，天岸梦逐东王公。酣睡忽醒骨灵通，捥指忽忽来天风。鸾舞广漠凤翔空，俯视羲献皆庸工。投笔下拜称技穷，太华少华白云封。”
钱惟治，字和世，吴越人，太宗时累进检校太师，转右武卫上将军，累加神武统军。《宋史·吴越世家》称其善草隶，尤好二王书，尝曰：“心能御手，手能御笔，则法在其中矣。”
钱易，字希白，累官至翰林学士。《宋史》本传称其善寻丈大书行草。《翰墨志》云：“世有《绛帖》《潭帖》《临江帖》，此三书绛本已少，惟《潭帖》为胜者，以钱希白所临本也。希白于字画得佳处，故于二王帖尤遽，若《临江》则失真远矣。”
李无惑，同安人，官翰林待诏。江少虞《皇朝事实类苑》称其善小篆，斯公阳冰之后，未见其比！其劲健端好，又过于阳冰，士大夫家藏之以为宝。
章得象，字希言，浦城人，累拜同中书门下平章事，封郇国公。《东坡题跋》云：“章丘简公楷法尤妙，足以见前人笃实谨厚之余风也。”
陈尧叟，字唐夫，阆中人，累官同平章事右仆射。《宋史》本传称其善草隶。
陈尧佐，字希元，尧叟弟，累官参知政事同平章事，以太子太师致仕。《宋史》本传称其善古隶八分，为方丈字，笔力端劲，老犹不衰。《皇朝事实类苑》云：“陈文惠公善八分书，变古之法，自成一家，虽点画肥重，笔力劲健，能为文字，谓之堆墨八分。”
陈尧咨，字嘉谟，尧佐弟，拜武信军节度使，徙知天雄军。《宋史》本传称其工隶书。
宋湜，字持正，长安人，累官至给事中枢密副使。《宋史》本传称其笔法遒媚，书法之出，人多传效。
晁迥，字明远，清丰人，真宗时累官工部尚书，集贤院学士，以太子少保致仕。《书史会要》称其书法楷正，为时推重。
杨虚己，《中州金石记》云：“虚己行书习王羲之，正书亦似欧阳询，宋代书法之工者，而名不显，何欤？”
查道，字湛然，休宁人，真宗时官至龙图阁待制。《书史会要》云：“道始习篆，患其体势弱，有教以拨镫法，仍双钩用笔，经半年始习熟，而篆体劲直。”
周越，字子发，淄州人，官至主客郎中。《墨池编》云：“越草书精熟，博学有法度，而真行不及，如俊士半酣，容仪纵肆，虽未可以语妙，于能则优矣。”《宣和书谱》云：“天圣庆历间，以书显，学者翕然宗之。落笔刚劲足法度，字字不妄作；然而真行入妙，草字入能也。越之家，昆季子侄，无不能书，亦其所渐者然耶？”
石延年，字曼卿，宋城人，官至太子中允。《墨池编》云：“曼卿正书入妙，尤善题壁，不择纸笔，自然雄逸。”陈继儒《眉公书画史》云：“石曼卿真书大字妙天下，湖州学经史阁三字，石学士书。”王氏《直方诗话》云：“曼卿以书名世，然大字愈妙，尝读龟山寺三佛名榜，最为雄伟。”《山谷题跋》称东坡云：“曼卿大字，愈大愈奇，张文潜诗云：‘煌煌三佛榜，铁贯金石钮。开张宫室正，浑实山岳厚。井水骇龙跧，蚁封观骥骤。’真能道其妙！”《宣和书谱》称其正书入妙品，尤喜题壁，不择纸笔而得如意。初沿汴而东，系舟泗水龟山下，佛祠释子以题殿榜为请，乃为剧饮，卷毡濡墨作方丈字，一扫而成，人以为绝笔。异时范仲淹作文诔之云：“延年之笔，颜筋柳骨。散落人间，宝为神物！”欧阳修亦作诗美之曰：“延年醉题红粉壁，壁粉已剥昏烟煤；河倾昆仑势曲折，雪压太华高崔嵬。”其为名流推许如此。
梁鼎，字凝正，华阳人，太宗时历知数州皆有治绩，累官判西京御史台。《宋史》本传称其工篆籀八分。
种放，字明逸，洛阳人。《书史会要》云：“种放书迹，有晋人风气。”《山谷题跋》云：“种放明逸，天下高士，郭有道之流辈也。使其翰墨无以过人，得其遗迹，犹可想其风度，况笔精墨妙耶？”
林逋，字君复，钱塘人，结庐西湖之孤山，恬淡好古，不趋荣利，二十年足不及城市，卒谥和靖先生。桑世昌《和靖先生传》云：“逋善行草书。”《放翁题跋》云：“君复书法高胜绝人。予每见之，方病，不药而愈；方饥，不食而饱。”沈周诗云：“我爱翁书得瘦硬，云腴濯尽西湖渌。西台少肉是真评，数行清莹含冰玉。宛然风节溢其间，此字此翁俱绝俗。”
彭太素，盛时泰《苍润轩碑跋》称其行书犹有唐人行狎之势，览之翩翩，自可喜也。
张维，字公言，蜀人。《皇朝事实类苑》称其尤善王书，绝得怀素之骨，世鲜能及之。
杜衍，字世昌，山阴人，官至大学士进太子太傅，封祁国公。《宋史》本传称其正书行草皆有法。《东坡题跋》云：“正献公晚乃学草书，遂为一代之绝。公书政使不工，犹当传世宝之，况其清闲妙丽，得晋人风气如此耶？”《东观馀论》云：“正献公暮年乃学草书，笔势翩翩，遂逼魏晋，孰谓秉烛不迨昼游哉？”《宣和书谱》云：“衍至暮年，以草书为得意，喜与婿苏舜钦论书。年位虽重，而尺牍必亲作。韩琦尝以诗谢其书云：‘因书乞得字数幅，伯英筋骨羲之肤！’其为当时所推重如此。”《晦庵题跋》云：“杜公以草书名家，而其楷法清劲，亦自可爱，谛玩心画，如见其人。”
晏殊，字同叔，临川人，仁宗时为相，善知人，范仲淹、欧阳修皆出其门。《书史会要》云：“元献擅豪翰，其迹杂见《群玉堂帖》中。”
宋绶，字公垂，平棘人，仁宗朝参知政事。《宋史》本传称其笔札精妙，帝多取其书字藏禁中。米芾《书史》云：“宋宣献公绶作参政，倾朝学之，号曰朝体。”《墨池编》云：“公垂特工笔法，本朝以来言书者，称西台与公垂云。”《宣和书谱》称其笔法精癯而不纤弱，轻活秀润，在李建中之上。
宋敏求，字次道，绶之子。《墨池编》云：“次道碑刻遒丽。”《书史会要》云：“敏求书法温厚清峻，凡当时巨卿名碣，必得敏求书，方以为荣。”
韩琦，字稚圭，安阳人。仁宗时，西夏反，琦为陕西经略招讨使，为朝廷所倚重。后为相，临大事决大议，不动声色，执政十年，光辅三后，欧阳修称为社稷臣。封魏国公，卒谥忠献。《墨池编》云：“韩魏公书，骨力壮伟。”《书史会要》云：“魏公工正书，师颜鲁公，颇露圭角。”
富弼，字彦国，河南人。神宗时为同平章事，始封郑，称富郑公；后进封韩，亦称富韩公。《书史会要》称其擅豪翰，其迹杂见《群玉堂帖》中。
范仲淹，字希文，吴县人。仁宗时与韩琦率兵同拒西夏，为朝廷所倚重，旋召拜枢密副使，进参知政事。《山谷题跋》云：“范文正公书落笔痛快沉着，极近晋宋人书，往时苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与《乐毅论》同法。”唐锦龙《江梦余录》称其书极端劲秀丽，无豪鋩纵逸之态，其视浮佻之徒，贵轻扬而贱持重者，岂直睢阳苏合弹与蜣螂粪丸比哉？
文彦博，字宽夫，介休人。仁宗时进士，累仕四朝，出将入相，五十余年，名闻四夷；以太师致仕，年至九十二卒，封潞国公。周必大《益公题跋》云：“公年过七十，笔力犹清壮如此，非独见其所养深厚，亦足占寿考之祥矣。”
欧阳修，字永叔，庐陵人。举进士甲科，仁宗时为谏官，论事切直；后拜参知政事，徙青州；与王安石不合，以太子少师致仕。东坡题跋云：“欧阳文忠公用尖笔干墨作方阔字，神采秀发，膏润无穷，后人观之，如见清眸丰颊，进趋晔如也。欧阳公好金石，曾收藏金石文字一千卷，著为《集古录》，并跋其尾；又令其子棐著为《集古录目》十卷，盖金石书之最古者也。”
宋庠，字公序，初名郊，安陆人，后徙雍丘，与弟祁俱以文学名，人称大宋小宋；官至兵部尚书、同平章事枢密使，封郑国公。欧阳修《归田录》云：“宋丞相庠，晚年尤精字学。”《益公题跋》云：“元献公表藳，辞理精粹，真行粲然。”
刘居正，字安行，乐寿人。苏颂《魏公题跋》称其书模范二王，复兼采唐用笔法。有得其行草帖者，至今犹藏弆，以比李西台建中。
宋祁，字子京，庠之弟，与兄庠同举进士，官至工部尚书，拜翰林学士承旨。《书史会要》云：“景文工笔札，其迹杂见《凤墅续法帖》中，常自名其书曰‘铁线’。”
张观，字思正，绛县人，历官观文殿学士，知许州。《宋史》本传云其平生书必为楷字，无一行草，如其为人。王偁《东都事略》云其平生未尝草书，因为诗曰：“保心如止水，为行见真书。”
王洙，字原叔，宋城人，累官侍讲学士。《宋史》本传称其篆隶之学，无所不通。《中州金石记》载《范仲淹神道碑》，欧阳修撰，王洙隶书，评云：“此碑书峭劲，多带篆体，真出唐人隶书之上。”《墨池编》云：“洙晚喜隶书，尤得古法，当时学者，翕然宗尚，而隶法复兴。”
邵涑，字溪斋，丹阳人。《墨池编》称其以篆显于天圣间。岳珂《宝真斋法书赞》云：“高蹈丘樊，终身不仕。范文正谪守严濑，作《客星祠记》，奉书先生，有曰：‘抵桐庐郡，有严子陵钓台，筑堂而祠之，又为之记。念非托之以奇，则不足传后。今先生篆高出四海，或能柱神笔于片石，则严子之风，复千百年未泯。’於虖！亦可想其人矣。”陈樵《负暄野录》云：“其才行俱美，高尚不仕，隐居丹阳，尤工为钗股篆，世所钦重。”
唐异，字子正，隐士也。《墨池编》称其善书，范文正尝称其与西台相左右。
胡恢，金陵人。《书史会要》称其善篆隶。
邵雍，字尧夫，其先范阳人，从父徙共城，晚迁河南，读书苏门山百源上，北海李之才摄共城令，授以图书先天象数之学，妙悟神契，多所自得。陈继儒《邵康节先生外纪》云：“康节曰：吾少日喜作大字，李梃之曰：学书妨学道，故尝有诗云：‘忆昔初学大字时，学人饮酒与吟诗；若非益友推金石，四十五年成一非。’又云：‘司马温公居济，与先生唱和，公爱之，请书纸帘上，字画奇古。’”魏了翁《鹤山题跋》云：“先生妙极道数，从容于义理之会，虽形诸余事，无问精粗，莫非实理。”《晦庵题跋》跋康节‘检束’二大字云：“康节先生自言大笔快意，而其书迹谨严如此，岂所谓从心所欲而不逾矩者耶？”
苏舜元，字才翁，易简孙，铜山人，官至尚书度支员外郎，三司度支判官。《宋史》本传称其尤善草书，舜钦不能及。刘克庄《后村题跋》云：“二苏草圣，独步本朝！裕陵绝重才翁书，得子美书辄弃去。书家谓才翁笔简，惟简故妙。”《龙江梦余录》云：“才翁以书，独步一时，其草圣多得之怀素；而山谷陈懒散人，又出于才翁也。”
苏舜钦，字子美，自号沧浪翁，舜元之弟，官湖北长史。《宋史》本传称其善草书，每酣酒落笔，争为人所传。《墨池编》云：“舜钦工行楷草书，皆入妙品。”刘墉《论书》绝句云：“子美交穷被鬼欺，沧浪清泚濯缨宜；胸中垒块豪端露，只有庐陵具眼知。”《弇州山人题跋》云：“山谷与公后先俱服膺素师，公得法而微病疏，山谷取态而微病缓。公劲在笔中，山谷劲在笔外：以此不能无堂庑也。”
司马光，字君实，陕州夏县人，官至丞相，卒赠太师温国公，谥文正。《山谷题跋》云：“司马温公，天下士也！所谓左准绳，右规矩，声为律而身为度者也。观其书，犹可想见其风采。余尝观温公《资治通鉴草》，虽数百卷，颠倒涂抹，讫无一字作草，其行己之度，盖如此。”
陆经，字子履，越人，仁宗朝官至集贤殿修撰。《宣和书谱》称其善真行书，当时与苏舜钦为辈流，而笔法亦同。前辈高文，必求经书，经之石刻，殆遍天下。欧阳《思颖》诸诗，得经书方喜；然多作正书，以规矩自窘。
苏洵，字明允，眉山人，官秘书省校书郎。《书史会要》云：“老泉工书法，气韵有余。蜀人不能书，元祐间轼以字画名世，其实滥觞于洵。”汪砢玉《珊瑚网》云：“老泉书怀素诗，并仿其笔法。”
苏轼，字子瞻，洵之子。元祐中累官翰林学士兼侍读，寻以龙图阁学士知杭州，召为翰林承旨，历端明殿翰林侍读两学士，出知惠州。绍圣中，累赠琼州别驾，赦还，提举玉局观，复朝奉郎。《山谷题跋》云：“东坡道人少日学《兰亭》，故其书姿媚似徐季海，至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲如柳诚悬。中岁喜学颜鲁公杨风子，其合处不减李北海。至于笔圆而韵胜，兼以文章妙天下，忠义贯日月，本朝善书，自当推公第一；数百年后，必有知余此论者。”又云：“蜀人极不能书，而东坡独以翰墨妙天下，盖其天姿所发耳。观其少年时字画，已无尘埃气，那得老年不造微入妙也？”刘墉《论书绝句》云：“苏黄佳气本天真，姑射丰姿不染尘；笔软墨丰皆入妙，无穷机轴出清新。”刘熙载《书概》云：“东坡诗如华严法界，文如万斛泉源，书亦颇得此意，即行书《醉翁亭记》，便可见之。其正书字间栉比，近颜书《东方画赞》者为多；然未尝不自出新意也。”《书法正传》选其《书说》四则云：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡，如观陶彭泽诗，初若散婉不收，反覆不已，乃识其奇趣。欧阳兰台书，妍紧拔群，尤工于小楷，劲险刻厉，正称其貌。褚河南书，清远萧散，微杂隶体；古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。张长史书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。颜鲁公书雄秀独出，一变古法，柳诚悬书，本出于颜，而能自出新意。杨少师书，笔迹雄杰，有二王颜柳之风。蔡君谟书，天资既高，积学深至，心乎相应，变态无穷，遂为本朝第一。”“真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。”“书法备于正书，溢而为行草，未能正书而能行草，犹未闻庄语而辄放言，无足道也。”“真生行，行生草；真如立，行如行，草如走；未有未能立而能行，未能行而能走者也。”著有《东坡题跋》。
苏过，字叔党，自号斜川居士，轼之次子，任右丞务郎，后历通判中山府。性至孝，轼帅定武，谪英州、惠州，迁儋耳，徙廉永，独过侍。《鹤山题跋》云：“斜川侍坡翁至儋耳，父子相对，如霜松雪竹，坚劲不摇，而作诗结字，乃尔润丽，其襮顺里方者乎？”释德洪《石门题跋》云：“叔党行草皆蝉蜕坟尘之类，笔法近亚乃翁矣。”
黄庭坚，字鲁直，号涪翁，又号山谷，分宁人，官著作郎，擢起居舍人；绍圣中，知鄂州；徽宗初，起知太平州。《宋史》本传称其善草书，楷法亦自成一家。赵希鹄《洞天清录》云：“山谷悬腕书，深得《兰亭》风韵；然行不及真，草不及行。”冯班《钝吟书要》云：“黄山谷《纯学瘗鹤铭》，其用笔得之周子发，故遒健；周子发俗，山谷胸次高，故遒健而不俗。”《书概》云：“山谷论书最重一韵字，盖俗气未尽者，皆不足以言韵也。因言士生于世，可以百为，惟不可俗，俗不可医，是则其去俗务尽也，岂惟书哉？即以书论，识者亦觉《鹤铭》之高韵，此堪追嗣矣。”《广艺舟双楫》云：“山谷行书，虽昂藏郁拔，而神闲意秾，入门自媚；若其笔法瘦劲圆通，则自篆来。”《书法正传》载其《书说》二则云：“凡书要拙多于巧，近世少年作字，如新妇妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。”“肥字须要有骨，瘦书须要有肉。古人学书学其工处，今人学书，肥瘦皆病，又多偏得其丑恶处，如今人作颜体，乃其粲然者。”著有《山谷题跋》。
黄幼安，山谷之弟。《山谷题跋》云：“幼安弟喜作草，携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声，欲满江西。”
李挺祖，零陵人。瞿中溶《古泉山馆金石文编》云：“挺祖书取法汉隶，结构有体，在宋人中，已不可多得。”
石苍舒，字才美，京兆人。苏轼《题石苍舒醉墨堂诗》云：“君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。兴来一挥百纸尽，骏马倏忽蹈九州。”《东观馀论》云：“石苍舒书虽有气骨，而失于粗俗。”
秦观，字少游，一字太虚，高邮人。元祐初，苏轼以贤廉方正荐于朝，除太学博士，累迁国子院编修官。《洞天清录》云：“淮海专学钟王，小楷姿媚遒劲可爱。”
雷简夫，字太简，郃阳人。《墨池编》云：“简夫善真行，守雅州，闻江声以悟笔法，迹甚峻快，蜀中珍之。”《书史会要》云：“简夫少年时学王右军《乐毅论》、钟东亭《贺平贼表》、欧阳率更《醴泉铭》、褚河南《圣教序》、魏庶子《郭知运碑》、颜太师《家庙碑》；后又见颜行书《马病帖》《乞米帖》，苦爱重之，但自恨未及其自然。”
唐询，字彦猷，钱塘人。《墨池编》云：“彦猷笔迹遒媚，颇学欧行书，非精纸佳笔，不妄书也。”
章友直，字伯益，建安人。《宣和书谱》云：“友直工玉箸字学，自李斯篆法亡，而得一阳冰，阳冰后得一徐铉；友直在铉之门，其犹游夏欤？”《负暄野录》称其以小篆著名，尤工作金钗体。
范文度，《书史会要》云：“文度能书，蔡君谟称之。”
杜叔元，字君懿，梅圣俞赠诗云：“京兆外郎称善书，当时相与集江都，日书藤纸争持去，长钩细画如珊瑚。”
董储，密州安丘人，官郎中。《东坡题跋》称其能诗，有名宝元庆历间，其书尤工，而人莫知，仆以为胜西台也。
张伯玉，字公达，建安人。《墨池编》称其染翰虽少媚态，而老重不拘窘，亦可尚已。
慎东美，字伯筠，钱塘人。《墨池编》称其书得笔法，不偶俗好，而老逸如其为人，人甚高之。
李唐卿，欧阳修《归田录》称其飞白书穷尽物象。晁补之《无咎题跋》云：“李唐卿篆《千字文》，特奇巧，圆方不失，而飞扬自如，过其流辈远甚，盖一时绝艺也。”
赵克继，秦王廷美曾孙，官定武军观察留后。《宋史》本传称其善楷书，尤工篆隶，仁宗曰：“李阳冰唐室之秀；今克继，朕之阳冰也。”
李玮，字公炤，钱塘人。《书史会要》云：“公炤善章草飞白散隶。”
于正封，浦阳人。宋濂《浦阳人物志》称其善正书，酷类颜真卿，所书碑字势雄拔，如蛟螭虎豹，盘拿先后，精神为之飞动。
蔡襄，字君谟，兴化人，官端明殿学士。《宋史》本传称其工于书，为当时第一，仁宗尤爱之。《东坡题跋》云：“欧阳文忠公论书云：‘蔡君谟独步当世。’此为至论。言君谟行书第一，小楷第二，草书第三；就其所长而求其所短，大字为小疏也。天资既高，辅以笃学，其独步当世，宜哉？”又云：“世之书篆不兼隶，行不及草，殆未能通其意者也。如君谟真行草隶，无不如意，其遗力余意，变为飞白，可爱而不可学，非通其意，能如是乎？”《书史会要》云：“君谟工字学，大字巨数尺，小字如毫发，笔力位置，大者不失缜密，小者不失宽绰。至于科斗、篆、籀、正隶、飞白、行、草、章草、颠草，靡不精妙，而尤长于行，在前辈中，自有一种风味。笔甚劲而姿媚有余，自珍其书，以谓有翔龙舞凤之势，识者不以为过，而复推为宋朝第一也。”
蔡懋，字子坚，襄之子。何乔远《闽书》称其工字画，论者谓其得君谟用笔之妙。
刘泽，闽人。《书史会要》称其善大字，尝书“万安桥”三字，在海石上，径三尺许，有隼尾存筋之法。
滕元发，东阳人。《书史会要》云：“元发擅豪翰，其迹杂见《群玉堂帖》中。”
王广渊，字才叔，成安人。《山谷题跋》云：“才叔兄弟皆喜作大字，魁梧臃肿，乃以笔力豪壮为主。范中济中潜书，盖其季孟也。人各自有时，当治平之元，才叔笔墨，字价千金；蔡君谟书，不值一钱。”《墨池编》云：“才叔书以婉美称。”《书史会要》云：“广渊师宋绶，作小字有法度。”
岑宗旦，字子文，开封人。《宣和书谱》云：“宗旦作字，尤善行书，如银钩虿尾，脱去娥媚，规模点画，当是苏舜钦之亚，顾笔力亦穷于此矣。又尝取古之善书者，自汉迄唐，凡十有一人，为论以评其书曰：‘张芝如班输构堂，不可增减；钟繇如盛德君子，容貌若愚；语其众妙，足以争造化者，羲之也；较其父风，但恨乏天机者，献之也。世南潜心羲之，盖若颜子之亚圣；徐浩比肩儒雅，有类仲由之勇态；欧阳询得其正，故如庙堂衣冠，不失动静；柳公权得其劲，故如辕门列兵，森然环卫；怀素之闲逸，故如翩翩真仙；真卿之淳谨，故厚重如周勃。至如李邕，则举动不离规矩，而有亏适变之道焉。’此皆其自得于心，积学于外，而其吐论所以不愧古人者。”
赵忭，字阅道，衢州西安人，官龙图阁学士，擢参知政事，以太子少保致仕，卒谥清献。《书史会要》云：“清献擅豪翰，其迹杂见《群玉堂帖》中。”
王安石，字介甫，本抚州人，后居金陵，退相日，官时进荆国公，谥曰文，追封舒王。《东坡题跋》云：“荆公书得无法之法，然不可学。”《海岳名言》云：“文公学杨凝式，人鲜知之，余语其故，公大赏其见鉴。”《张邦基墨庄漫录》云：“荆公书清劲峭拔，飘飘不凡，世谓之横风疾雨。黄鲁直谓学王濛，米元章谓学杨凝式，以余观之，乃天然如此。”《宣和书谱》称其凡作行字，率多淡墨疾书，初未尝略经意，惟达其辞而已。然而使积学者，尽力莫能到，岂其胸次有大过人者，故笔端造次，便见不凡？而评书者谓得晋宋人用笔法，美而夭饶，秀而不枯瘁，自是一世翰墨之英雄。
曾巩，字子固，南丰人，官中书舍人。《书史会要》云：“巩擅豪翰，其迹杂见《群玉堂帖》中。”
沈辽，字睿达，钱塘人。沈括《梦溪笔谈》云：“从弟辽喜学书，尝曰：‘书之神韵，虽得于心，然法度必资讲学。’”
文同，字与可，号笑笑先生，又称石室先生，锦江道人，官司封员外郎，元丰间，出守湖州。《宋史》本传称其善篆隶行草飞白。《东坡题跋》云：“与可草书，落笔如风，初不经意。”《鹤山题跋》云：“文与可操韵清逸。”
王子韶，字圣美，浙右人，官至秘书少监。《宣和书谱》称其喜作正书，虽其余事，然亦出于力学；至于三过笔，真可以挂万钧之重。盖其学本宗褚遂良、颜真卿，而暮年自变为一家耳。
张友正，字义祖，阴城人。《宋史》本传称其学书积三十年不辍，遂以书名，神宗评其草书，为本朝第一。董逌《广川书跋》云：“友正作草书，自云得汉人心法，其用笔过为锋长，而力弱殆不可持，故使笔常动摇，势若宛转。其书别构一体，自得成就，虽神明潜发，不远古人；然自然处正，自过人也。”
唐坰，字林夫，钱塘人。《山谷题跋》云：“林夫临摹欧阳询书帖，笔劲而秀润。”
葛蕴，字叔忱。《书史会要》称其善书，喜假古人之名。
李骘，字显夫，成都人。《书史会要》云其以能书名，得真行草三昧，而真尤胜，苏轼常师之。
钟离景伯，字公序。《书史会要》云：“公序善书。”《益公题跋》云：“景伯，中原以书名者。”孔武仲《观钟离草书帖诗》云：“儿童不识草书法，但见满纸鰌蛇结。安知笔法追古初？晚视众体称雄杰。”
邹浩，字道乡，常州人。《书史会要》云：“道乡先生善书。”
王安中，字履道，阳曲人。《书史会要》云：“王初寮书法清俊。”
赵令穰，字大年，宋宗室，仕至崇信节度，观察留后，卒追封崇国公。《书史会要》称其戏弄翰墨，尤工草书。常作小草，如聚蚊虫，如撮针铁，笔猷而法足，观之使人目力茫然，诚可喜也。
邵龡，字仲恭，丹阳人。《铁围山丛谈》云：“仲恭从学于蔡鲁公，教其学沈传师，遂自名家。”《书史会要》称其工正行，字体清劲。
张耒，字文潜，淮阴人。《书史会要》称其草书飘逸可观。
钱勰，字穆父，吴越王裔。《书史会要》称其工书，正书师欧阳率更，草书造王大令阃域。
李元直，字通叔，长安人。《东坡题跋》云其先出于唐让帝，学篆书数十年，覃思甚苦，晓字法，得古意，用铦锋笔纵手疾书，初不省度。
王诜，字晋卿，太原人。《书史会要》云：“晋卿碑版书极佳。”《海岳书史》云：“王诜，余每到都下，邀过其第，即大出书帖，索余临学。”亦可见其收藏之富也。
高述，丹阳人。姜绍书《韵石斋笔谈》云：“晋唐而下，书烜赫者，无如苏长公、赵松雪、董玄宰；然三公同时，皆有临池余派，以演其传，如优孟之于叔敖，抵掌谈笑，并其神情似之。能仿东坡者，则有高述，名不甚朗朗，与坡公同时，书法惟肖，乃附之以传。”
刘焘，字无言，长兴人。《书史会要》云：“无言以草书名世，晚年用笔圆熟。”
李彭，字商老，修水人。《石门文字禅》称其笔画一出，人争传宝，以相矜夸。《书史会要》云：“商老字画有钟王之风，自言法右军之赡丽，用鲁公之气骨，猎奇峭于诚悬，体韵度于凝式。”
李康年，字乐道，江夏人。《东坡题跋》云：“李君康年，好古博学，而小篆尤精，以私忌日篆《般若心经》为其亲追福，而求余为跋尾。余闻此经，虽不离言语文字，而欲以文字见，欲以言语求，则不可得。篆画之工，盖亦无施于此，况所谓跋尾者乎？然人之欲荐其亲必归于佛，而作事当各以其所能，虽画地聚沙，莫不具足，而况篆字之工若此者耶？”《山谷题跋》称其晚寤籀篆，下笔自可意，直木曲铁，得之自然。秦丞相斯，唐少监阳冰，不知去乐道远近也。
杜介，《书史会要》称其善草书，清爽圆媚，诚奇绝也。
张举，字子厚，武进人。孙伟德《毗陵志》称其工书，精草隶之体，皆造古人妙处。
米芾，字元章，初居太原，后徙襄阳，官至礼部员外郎。《宋史》本传称其妙于翰墨，沉着飞翥，得王献之笔意。《宣和书谱》云：“大抵书效羲之，诗追李白，篆宗史籀，隶法师宜官，晚年出入规矩，深得意外之旨；自谓‘善书者只有一笔，我独有四面’，识者然之。方芾书时，其寸纸数字，人争售之，以为珍玩，请求碑榜，而户外之屦常满。家藏古帖，由晋以来者甚富，名其所藏为宝晋斋。好事簪缨之流，出其所有奇字，以求跋语，增重其书，而芾喜之，即为作，古纸临仿，便与真者无辨。”《书法正传》载黄山谷评书云：“米元章书，如快剑斫陈，强弩射千里，所当穿札，书家笔势，亦穷于此；然似仲由未见孔子时气耳。”宋高宗《翰墨志》云：“米芾得能书之名，似无负于海内。芾于真楷篆隶不甚工，惟于行草，诚入能品，以芾收六朝翰墨，副在笔端，故沉着痛快，如乘骏马，进退裕如，不烦鞭勒，无人当意。然喜效其法者不过得外貌，高视阔步，气韵轩昂，殊未究其中本六朝妙处，酝酿风骨，自然超逸也。昔支遁道人爱马不韵，支曰：‘贫道特爱其神骏耳。’余于芾字亦然。”朱履贞《书学捷要》载其《提笔法》云：“陈寺丞，名昱，伯修之子也，好学书，尝于枕屏效米元章笔迹，书杜少陵诗。一日，元章过之，见而惊焉。因授以作书提笔之法，曰：‘以腕着纸，则笔端有指力无臂力也。’曰：‘提笔亦可作小楷乎？’元章笑顾小史，索纸，书其所进《黼扆赞表》，笔画端谨，字如蝇头，而位置规模，一如大字。伯修父子，相顾叹服，因请其法。元章曰：‘此无他，惟自今以后，每作字时，无一字不提笔，久之当自熟矣。’”著有《书史》《海岳名言》《宝章待访录》《评纸帖》《砚史》等书。
米友仁，字元晖，芾之子。《宋史》本传称其善书画，世号小米。《海岳名言》云：“江南吴岭、登州王子韶大隶题榜，有古意；吾儿友仁，大隶题榜与之等。”《广艺舟双楫》云：“米友仁书中含，南宫外拓，而南宫佻僄过甚，俊若跳踯则有之，殊失庄若对越之意，若小米书，则深奇秾缛，肌态丰嫮矣。”
米尹知，芾之子。《海岳名言》云：“幼儿尹知，代吾名书碑，及乎大字，更无辨。门下许侍郎，尤爱其小楷，云：‘每小简，可使令嗣书。’谓尹知也。”
黄伯思，字长睿，邵武人。《宋史》本传称其篆隶正行草、章草、飞白，皆至妙绝，得其尺牍者，多藏弆之，著《东观馀论》。自论云：“仆自弱龄喜篆法，初得岱宗秦刻及朝那石章学之；后得岐鼓坛山字及三代彝器文识又学之，仰其高古，惟是之师；而汉魏碑首印章，亦时寓目；下此者未尝过而问焉。”
薛绍彭，字道祖，长安人。《石墨镌华》云：“绍彭书作真行法，皆自晋唐，绝不作侧笔恶态。”《书概》云：“道祖书得二王法，而其传也不如唐人高正臣、张少悌之流；盖其时苏黄方尚变法，故循循晋法者见绌也。然如所书《楼观诗》，雅逸足名后世矣。”高宗《翰墨志》云：“苏黄米薛笔势澜翻，各有趣向。”——薛即绍彭也。(www.xing528.com)
张商英，字天觉，新津人，崇宁初，拜尚书右仆射，谥文忠。《中州金石记》，称其谼谷峰《神灯记》，字亦奇伟可观。都穆《寓意编》云：“商英法颜，而自运为多。”
丰稷，字相之，鄞人。安世凤《墨林快事》云：“稷书慈溪《永明寺殿记》，海内少见，开大而不沓拖，谨密而不拘曲，驰骋于意象之先，从容于笔墨之外，蔡苏黄米之美，无不挹取，而不取其一笔。”丰坊《书诀》称其得楷法于蔡端明，变其拘窘，优入大令之室。
陈瓘，字莹中，号了翁，沙县人。《石门题跋》称其翰墨简重而谨严，如其为人。《书史会要》云：“莹中字画精劲萧散，有《兰亭》典型。”
韩驹，字子苍，仙井人。《墨林快事》云：“子苍书《争位帖》，行草如此者，宋人绝少。”
李时雍，字致尧，成都人。《翰墨志》云：“熙丰以后，蔡襄、李时雍体制，方入格律。”
刘次庄，字中叟，长沙人。《东观馀论》云：“刘御史书最妙小楷，其原盖出王大令褚何南，而能兼采群书为一家；虽体本媚弱，行笔差劣，然求之今世，亦非多有。”《书史会要》称其工正行草，临摹古帖，最得其真。
王昇，字逸老，汴人。《洞天清录》云：“逸老草，殆欲欺凌怀素。”
李公麟，字伯时，元祐进士，为后省删定官、御史检法；元符末致仕归老，居龙眠山庄，号龙眠山人。《宣和书谱》称其书逼魏晋。《洞天清录》云：“龙眠书于规矩中特飘逸，绰有晋人风度。”《眉公书画史》云：“龙眠书法极精，山谷谓其画之关钮透入书中。”
张闳道，《东观馀论》称其游心翰墨，真草矫然，自作一家风范。
周邦彦，字美成，钱塘人，累官徽猷阁待制，提举大晟府。《书史会要》云：“美成正书行书，皆善。”
于琮，昆陵人。《书史会要》称其善隶书，学《魏受禅表》，深得其行笔意。
徐琰，成都人。《书史会要》称其工篆书，雄伟可喜。
林彦祥，周密《云烟过眼录》称其书风度意趣，有神游八极气象。
蔡子因，《石门题跋》称其俊气横逸，不受富贵鞚勒之韵，宜从古人中求。
蔡京，字元长，仙游人，官至司空拜太师。《铁围山丛谈》云：“鲁公始受笔法于君谟，既学徐季海，未几弃去，学沈传师。及元祐末，又厌传师而从欧阳率更，由是字势豪健，痛快沉着。迨绍圣间，天下号能书，无出鲁公之右者。其后又厌率更，乃深法二王，晚每叹右军难及，而谓中令去父远矣。遂自成一法，为海内所宗焉。”《张丑管见》云：“宋人书，例称苏黄米蔡者，谓京也。后世恶其为人，乃斥去之而进君谟书焉。君谟在苏黄前，不应列元章后，其为京无疑矣。京笔法姿媚，非君谟可比也。”
蔡卞，字元度，京之弟，王安石之婿，官至昭庆军节度使。《宣和书谱》云：“卞自少喜学书，初为颜行，笔势飘逸，圭角稍露，自成一家。亦长于大字。”《墨林快事》云：“卞胜于京，京又胜于襄，今知有襄而不知有他蔡，名之有幸不幸若此。”
章惇，字子厚，浦城人，徙居苏州，官至尚书仆射，兼黄门侍郎。《东观馀论》云：“近世书人，惟章申公能传笔意，虽巧不殆唐，而笔意超越，意出褚薛上。莫年愈妙，一以魏晋诸贤为则，正者殊类逸少。”《石墨镌华》云：“子厚《草堂寺题记》用卧笔，间作渴笔游丝法，亦遒逸。”
崔鶠，字德符，阳翟人。《放翁题跋》云：“德符诗名一代，书则未之见也。观所书《书法要诀》，瘦健有神采，亦类其诗，乃知前辈未易以一技名也。”
蒲云，绵竹人。《宣和书谱》称其喜翰墨，作正书甚古。尝以双钩字写河上公注《道德经》，笔墨清细，若游丝萦汉，孤烟袅风，连绵不断，或一笔而为数字，分布匀稳，风味有余。
赵挺之，字正夫，诸城人，官至尚书右仆射。《书史会要》称其工笔札，其迹见《凤墅续法帖》中。《中州金石记》：“韩宗道《墓志》赵挺之正书。”
任谊，字才仲，洛阳人，官澧州通判。邓椿《画继》称其小字隶书，古劲学中郎。
高焘，字公垂，沔州人。《画继》称其篆隶飞白皆造妙。
张无垢，陈傅良《止斋题跋》云：“世未有言无垢先生善作字者，而笔势如此，令人起敬。”
许采，字师正，吴兴人。《书史会要》称其字画规模钟繇，殆窥其妙。
阎苍舒，《书史会要》称其正书雄健而有楷则，扁榜尤工。
宋杞，字子和，《书史会要》称其篆隶极精。
陈归圣，《书史会要》称其能篆书，尤工径丈大字。
程嗣昌，字儒臣，《书史会要》称其少喜学书，自谓独得古人用笔之妙。
释梦英，《墨池编》称其效十八体书，尤工玉箸。《石墨镌华》云：“英公正书第一，篆次之，分隶又次之。”
释言法华，《书史会要》云：“法华工书，苏轼尝云：‘仆书得意便似杨风子，更放则似言法华矣。’”
政禅师，《石门题跋》云：“秦少游绝爱政书，问其笔法，政曰：‘书，心画也，作意则不妙耳；故喜求儿童字，观其纯气。’”又云：“秦少游至钱塘，见功臣山政禅师书，叹以为非积学所至。其纯美之韵，如水成文，出于自然。”
释敏传，《石门题跋》称其能书如夙习，笔楮不择精粗，飞翰如蚕食叶，俄顷千字，其横斜布列，擘窠棋画。
宗上人，《石门题跋》称其书《僧宝传》，谨楷精严。
释净师，《书史会要》称其善草圣，圆熟有法；今钱塘人家所收，称王逸老合作者，皆其书也。
僧智成，《中州金石记》评其永安县缑山通天观《重修升仙太子大殿记》云：“碑文工整，字亦端秀，有唐虞褚风格；缁流办此，当有书名，然不闻其人。”
章煎，友直女，《书史会要》称其工篆书，传其家学。友直执笔，自高壁直落至地如引绳，而煎亦能如其父。
和国夫人，王氏，宗室赵仲輗室。《书史会要》称其能诗章，善字画。
赵夫人，俞似之妻。洪迈《容斋随笔》云：“似官广钦辖，题英州金山寺壁云：‘转食胶胶扰扰间，林泉高步未容攀；兴来尚有平生履，管领东南到处山。’”赵夫人亲书此诗于壁，字书径四寸，遒健类薛稷，极可喜。
史琰，字炎玉，刺史张訚子祺之室。曹学佺《蜀中诗话》云：“祺亦有才，倡和成集，名曰《和鸣》。作字用秃笔，体法古劲，黄山谷与祺父有内亲，而祺弟社亦以进士为青神尉，山谷亲来访之。炎玉致书，尝缄绿采以赠，山谷珍其品，以赞谢之。”
王英英，楚州官妓，《书史会要》称其学颜鲁公书，蔡襄教以笔法；晚年作大字甚佳，梅圣俞赠诗云：“山阳女子大字书，不学常流事梳洗；亲传笔法中郎孙，妙书蚕头鲁公体。”
李清照，号易安居士，李格非女，赵明诚室。《才妇录》称其能书，能画，而又能词，尤长于文藻。
南宋（公元一一二七年至一二七六年计一五〇年）
高宗，名构，徽宗之子。《翰墨志》自评云：“余自魏晋以来，至六朝笔法，无不临摹，或萧散，或枯瘦，或遒劲而不回，或秀异而特立，众体备于笔下，意简犹存取舍。至若《禊帖》则测之益深，拟之益严，姿态横生，莫造其原，详观点画，以至成诵，不少去怀也。”又云：“顷自束发，即喜揽笔作字，虽屡易典刑，而心所嗜者固有在矣。凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨，故晚年得趣，横斜平直，随意所适。至作尺余大字，肆笔皆成，每不介意。至或肤腴瘦劲，山林丘壑之气，则酒后之佳处。古人岂难到耶？”《书史会要》云：“高宗善真行草书，天纵其能，无不造妙。或云：初学米芾，又辅以六朝风骨，自成一家。”
孝宗，名昚，太祖子秦王德芳之后。《书史会要》云：“孝宗书有家庭法度。”
薛尚功，字用敏，钱塘人，绍兴中以通直郎佥定江军节度判官厅事。《书史会要》称其善古篆，尤好钟鼎，著有《历代钟鼎彝器款识法帖》二十卷。
杨无咎，字补之，清江人。《书史会要》称其书学率更，小变其体，江西碑碣多无咎书；小字尤清劲可爱。尝自谓于率更为入室上足。
翟汝文，字公巽，丹阳人，官参知政事。《宋史》本传称其精于篆籀。
翟耆年，字伯寿，别号黄鹤山人，汝文之子。《书史会要》称其工篆及八分，著有《籀史》。
叶梦得，字少蕴，吴人。《宋史》本传称其行书法大令，宛然名家。
胡安国，字康侯，崇安人，累官给事中。刘子翚《观文定公手墨诗》云：“温温文定公，至道夙所钦。不事八法奇，天成写幽襟。有如翰海鸿，随波自浮沉。又如太虚云，舒卷杳莫寻。”
陈与义，字去非，号简斋，洛人。《书史会要》云：“简斋工豪翰，其迹杂见《群玉堂帖》中。”《墨林快事》云：“宋刻《简斋集》，是公自书上木，醇古丰圆，出自《黄庭》。”
权邦彦，字朝美，河间人。《益公题跋》称其草书杜工部《剑器行》，龙蛇飞动，得颠张醉素之遗意。
岳飞，字鹏举，相州汤阴人，累官至太尉，加少保；孝宗时追封鄂王，谥武穆。《广艺舟双楫》云：“岳武穆书力礁余地，明太祖书雄强无敌，宋仁宗书骨血俊秀，深似《龙藏》。然则豪伟丈夫，胸次绝人，点画有异；然其工夫，亦正不浅也。”
韩世忠，字良臣，延安人，累官京东淮东宣抚处置使；孝宗时追封蕲王，谥忠武。《寓意编》称其书法苏长公逼真。
张孝祥，字安国，乌江人，累官集英殿修撰。《宋史》本传称其文章过人，尤工翰墨。尝亲书奏札，高宗见之，曰：“必将名世。”
吴说，字傅朋，钱塘人。《翰墨志》云：“绍兴以来，杂书游丝书，惟钱塘吴说。”《益公题跋》称其书虽未至颠张醉素之雄放，而圆美流丽，亦书家之韵胜者也。《洞天清录》云：“说书深入黄太史之室，时作钟体。”陈继儒《妮古录》云：“傅朋为宋小楷第一。”
徐兢，字朋叔，历阳人。《翰墨志》云：“篆法惟信州徐兢。”马端临《文献通考》云：“徐兢，铉之后，善篆书，自题保大骑省世家。”《书史会要》云：“兢兄林弟琛，皆以篆名家。”
朱敦儒，字希真，号岩壑老人。《晦庵题跋》称其小楷《道德经》二篇，精妙醇古，近世楷法如陈碧虚之《相鹤》，黄长睿之《黄庭》，皆所不及；唯湍石瑜公之《典引》诸书，可为方驾耳。
刘岑，字季高，号杼山老人，吴兴人。《书史会要》云：“岑草书纵逸而不拘，盖有自得之趣。”《益公题跋》称其笔精墨妙，独步斯世。
喻樗，字子才，号湍石，南昌人。《晦庵题跋》云：“喻工部出，乃能超然远览，迹追元常于千载之上。”
曾纡，字公衮。《石门题跋》云：“予观公衮行草，既不用法，亦不祈工，其神娓娓，意尽则止耳。”
周必正，字子中，庐陵人。《益公题跋》云：“季兄子中，笔法绝高。”
周必大，字子充，一字洪道。刘克庄《后村题跋》称其所书《艾轩志铭》，极简严有古意。著有《益公题跋》。
范成大，字致能，号石湖居士，吴人，官至参知政事，赠少师。《书史会要》云：“石湖以能书称，宗黄庭坚、米芾，遒劲可观。”《苍润轩碑跋》称其笔墨标韵，步骤苏黄之下。
吴琚，字居父，开封人。《书史会要》云：“琚字画类米芾，大字极工。”
虞似良，字仲房，号横溪，台州人。《台州志》称其尤工隶书，谢翱《浦阳先民传》称其善篆隶，家藏汉刻数千本，心摹手追，尽得旨趣，大至数尺，小至蝇头，各尽其妙；兼能古今奇字。
谢谔，字昌国，号艮斋，新喻人。《书史会要》云：“艮斋书法似苏轼，而少变其体，自成一家。”
朱熹，字元晦，后改字仲晦，号遁翁，婺源人，历高孝光宁四朝，累官转运使、焕章阁待制、秘阁修撰。《书史会要》云：“朱子继续道统，优入圣域，于翰墨亦加之功，善行草，尤善大字；下笔既沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘，不啻璠玙圭璧。”汪氏《珊瑚网》载其《议书》云：“余少时喜学曹孟德书，时刘贡父方学颜真卿书，余以字书古今诮之，贡父正色谓余曰：‘我所学者，唐之忠臣；公所学者，汉之篡贼耳。’余默然无以应。是知取法不可不端也。”
陆游，字务观，号放翁，山阴人。自云：“草书学张颠，行书学杨风。”《张丑管见》云：“放翁书迹飘逸，其自书诗一卷，字画遒劲可爱。”
娄机，字彦发，嘉兴人，官至参知政事。《宋史》本传称其深于书学，尺牍，人多藏弆。著有《汉隶字源》。
楼钥，字大昉，鄞县人。《书史会要》云：“钥善大字，高宗时，太学成，奉敕书扁。”
业適，字正则，永嘉人，郁逢庆《书画题跋记》云：“正则书法蔡君谟，而自有风骨。”
许奕，字成子，兰州人。《宋史》本传称其通籀隶书。
颜直之，字方叔，长洲人。张泉《吴中人物志》称其工小篆，得秦《诅楚文》笔意。
魏了翁，字华父，邛州人。《书史会要》云：“鹤山先生善篆，不规规于绳尺中，而有自然之势；尝以篆法寓诸隶，最为近古。”杨慎《全蜀艺文志》云：“宋人能篆者，颇多于唐，魏文靖公至今为人所称。”真德秀《西山题跋》云：“李文定公跋临江萧君所藏《了翕》帖，谓其不循古人格辙，自有一种风味，今观此帖，信然。”
余焕，闽人。《闽书》称其工大小篆书，笔势奇伟。
陈孔硕，字肤仲，侯官人，官秘书阁修撰，学者称北山先生。朱衡《道南源委》称其雅工篆隶。《西山题跋》云：“北山先生陈公词章翰墨为近世第一，此其未五十时书也，笔势遒美已如此，至晚岁则犹龙腾虎踔，不可搏执矣。”
陈宓，字师复，号复斋，闽人。《西山题跋》云：“复斋之字，森严清劲，见者便如端人正士之在前，尤当凛然兴敬也。”
姜夔，字尧章，号白石道人，鄱阳人。《书史会要》云：“白石书法，迥脱脂粉，一洗尘俗。”《书法正传》载其《续书谱》云：“真行草书之法，其源出于虫篆、八分、飞白、章草。圆劲古淡，则出于虫篆；点画波发，则出于八分；转换向背，则出于飞白；简便痛快，则出于章草。然而真草与行，各有体制。大抵下笔之际，尽仿古人，则少神气；专务遒劲，则俗病不除，所贵熟习兼通，心手相应，斯为美矣。白云先生欧阳率更《书诀》，亦能言其梗概；孙过庭论之又详，皆可参稽之。一、真书：魏晋书法之高，良由各尽书之真态，理也；唐人师之，法也。真书用笔，自有八法，今略言其旨：点者，书之眉目，全借顾盼精神，有向有背，随字形势。横直画者，字之骨体，欲其匀正匀净，有起有止，所贵长短合宜，结束坚实。撇捺者，字之手足，伸缩异度，变化多端，要如鱼翼鸟翅，有翩翩自得之状。挑趯者，字之步履，或长或短，或向上，或向下，或向右，或向左，或轻出而稍斜，或随衄而峻发，各随字之用处。转折者，方圆之法，真多用折，草多用转。折欲少驻，驻则有力；转欲不滞，滞则不遒。然而真以转而后遒，草以折而后劲，不可不知也。悬针者，笔欲极正，自上而下，端若引绳；若垂而后缩，谓之垂露。故翟伯寿问于米老曰：‘书法当何如？’米老曰：‘无垂不缩，无往不收。’此必至精至熟，然后能之。古人遗墨，得其一点一画，皆昭然绝异者，以其用笔精妙故也。二、真书用笔：用笔不欲太肥，肥则形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，则意持重；不欲深藏圭角，则体不精神；不欲上小下大，不欲左低右高，不欲前多后少。欧阳率更结体虽太拘，而用笔特备众美，虽小楷而翰墨洒落，追踪钟王，来者不能及矣。三、草书用笔：草书之体，如人坐卧行立，揖逊忿争，乘舟跃马，歌舞躄踊，一切变态，非苟然者。又一字之体，率有多变，有起有应，如此起者，当如此应，各有义理。王右军书‘羲之’字、‘当’字、‘得’字、‘深’字、‘慰’字最多，多至数十字，无同者，而未尝不同也，可谓所欲不逾矩矣。大凡学草书，先当取法张芝、皇象、索靖等。章草则结体平正，下笔有源，然后仿王右军，申之以变化，鼓之以奇崛。若泛学诸家，则书有工拙，笔多失露，当联者反断，当断者反续，不识向背，不知起止，不悟转换，随意用笔，任笔赋形，失误颠错，反为新奇，自大令以来，已如此矣，况今世哉？然而襟韵不高，记忆虽多，莫湔尘俗，若使风神萧散，下笔便当过人。自唐以前，皆是独草，不过二字连属，累数十字而不断，号曰‘连绵游丝’，此虽出于古人，不足为奇，更成大病。古人作草，如今人作真，何尝苟且？其相连处特是带笔。尝考其字，是点画处皆重，非点画处，偶相引带，其笔皆轻，虽复变化多端，而未尝乱其法度，张颠怀素，最号野逸，而不失此法。近代山谷老人，自谓得长沙三昧，草书之法，至是又一变矣。流至于今，不可复观。唐太宗云：‘行行若萦春蚓，字字若缩秋蛇。’恶无骨也。大抵用笔有缓有急，有有锋，有无锋，有承接上文，有牵引下字，乍徐还疾，忽往复收。缓以仿古，急以出奇，有锋而以耀其精神，无锋则以舍其气味，横斜曲直，钩环盘行，皆以势为主。然不欲相带，带则迫于俗；横画不欲太长，长则转换迟；直画不欲太多，多则神痴；以捺代乀，以发代辵，辵亦以捺代之，惟丿则间用之；意尽则用悬针，意尽须再生笔意，不若用垂露耳。四、用笔总论：用笔如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁拆，此皆后人之论。折钗股者，欲其屈折，圆而有力；屋漏痕者，欲其无起止之迹；锥画沙者，欲其匀而藏锋，壁折者，欲其无布置之巧。笔正则锋藏，笔偃则锋出，一起一倒，一晦一明，而神奇出焉。常欲笔锋在画中，则左右皆无疾矣。故一点一画皆有三转；一波一拂，又有三折；一丿又有数样；一点者欲与画相应，两点者欲自相应，三点者必一点起，一点带，一点应，四点者，一起两带一应。《笔阵图》云：‘若平直相似，状如筭子’，便不是书。又如囗，当行草时，尤当泯其棱角，以宽闲圆美为佳。‘心正则笔正’，‘意在笔前，字居笔后’，皆名言也。故不得中行，与其工也宁拙，与其弱也宁劲，与其钝也宁速；然极须陶说俗姿，则妙处自见矣。大要执之欲紧，运之欲活，不可以指运，当以腕运。执之在手，手不主运；运之在腕，腕不主执。又作字者，亦须知篆文，须知点画来历先后，知左右之不同。‘刺’‘剌’相异，‘王’之与‘玉’，‘示’之与‘衣’，以至‘秦奉泰春’，形同理殊，得其原本，斯不浮矣。孙过庭有执使转用之法，岂偶然哉？五、用笔：作楷，墨欲干，然不可太燥，行草则燥润相杂，润以取妍，燥以取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。笔欲锋长劲而圆，长则含墨可以运动；劲则有力，圆则妍美。长而不劲，不与勿长；劲而不圆，不如勿劲。盖纸笔墨，皆书法之助也。六、行书：夷考魏晋行书，自有一体，与草不同，大率变真以便于挥运而已。草出于章，行出于真，虽曰行书，各有定体。纵复晋代诸贤，亦若不相远，《兰亭记》及右军诸帖第一，谢安石大令诸帖次之，颜杨苏米，亦后世可观者。大要以笔老为贵，少有误失，亦可耀映，所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。七、临摹：摹书最易，唐太宗云：‘卧王濛于纸中，坐徐偃于笔下，可以嗤萧子云。’唯初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就，皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。其次则钩蜡本，须精意模拓，乃不失位置之美耳。临书易失古人位置，而多得古人笔意；摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘：经意与不经意也。夫临摹之际，毫发失真，则精神顿异，所贵详谨。世所有《兰亭》，何翅数百本，而定武为最佳；然定武本有数样，今取诸本参之，其位置长短大小无一不同，而肥瘠、刚柔、工拙、要妙之处，如人之面，无有同者，以此知定武石刻，又未必得真迹之风神矣。字书全以风神超迈为主，刻之金石，岂可苟哉？双钩之法，须得墨晕不出字外，或廓填其内，或朱其背，正得肥瘦之本体；虽然，尤贵于瘦，使工人刻之，又从而刮治之，则瘦者亦变为肥矣。或云双钩，须倒置之，则亦无容私意于其间。诚使下本明，上纸薄，倒钩何害？若下本晦，上纸厚，却须知书者为之，发其笔意可也。夫锋芒圭角，字之精神，大抵双钩多失，此又须朱其背时，稍致意焉。八、血脉：字有藏锋出锋之异，粲然盈神，欲其首尾相应，上下相接为佳。后学之士，随所记忆，图写其形，未能涵容，皆支离而相贯穿。《黄庭》小楷与《乐毅论》不同，《东方画赞》又与《兰亭》殊旨，一时之笔，各有其势，固应尔也。余尝列观古人名书，无不点画振动，如见挥运之时。山谷云：‘字中有笔，如禅句中有眼。’岂欺我哉？九、方圆：方圆者真草之体用，真贵方，草贵圆；方者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣。然而方圆曲直，不可显显，直须涵泳，一出自然；如草书尤忌横直分明，横直多，则字有积薪束苇之状，而无萧散之气。十、向背：向背者，如人之顾盼指画，相揖向背，发于左者应于右，起于上者伏于下。大要点画之间，施设各有情理，求之古人，惟王右军为妙。十一、位置：假如‘立人’‘挑土’，‘旧王衣示’，一切偏旁，皆须令狭长，则右有余地矣，在右者亦然。十二、疏密：书以疏为风神，密为老气。如‘佳’之四横，‘川’之三直，‘魚’之四点，‘画’之九画，必须下笔劲静，疏密停匀为佳。当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至凋疏。十三、风神：风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意；则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之臞，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。十四、迟速：迟以取妍，速以取劲；先必能速，然后为迟。若素不能速，而专事迟，则无神气；若专事速，又多失势。”
张即之，字温夫，号樗寮，历阳人，官至直秘阁，《宋史》本传称其以能书闻天下，金人尤宝其翰墨。《墨林快事》云：“樗寮书昔人斥为恶札，今评其笔意，亦非有心为怪；惟象其胸怀，元与俗情相违逆，不知有匀圆之可喜，峭挺之可骇耳。”王文治《快雨堂题跋》云：“人知张师海岳，而不知其出入欧褚。”丰坊《书诀》云其书学米元章，而变以奇劲，有春花秋水之势。翁方纲《苏斋题跋》云：“温夫以书著名南宋之末，而金人亦极重其书。”
陈谠，字正仲，兴化人。《书史会要》称其与张即之同时，并以书名。
单炜，字炳文，沅陵人。《书史会要》称其字画遒劲，得二王法度。
曲端，字平甫，镇戎人，官至宣州观察使。丰坊《书诀》称其作字奇伟。
王埜，字子文，金华人。《宋史》本传称其书法祖欧阳询，署书尤清劲。
林宗道，字仲学，福清人。《八闽通志》称其善隶书，晚年用笔益苍劲。
文天祥，字宋瑞，号文山，吉水人，官至右相，封信国公。《张丑管见》云：“信国书体清疏挺竦，其传《世六歌》等帖，令人起敬起爱。”丰坊《书诀》云：“文信公长于大字，余非所能。”
龚开，字圣舆，淮阴人。《书史会要》称其作古隶得汉魏笔意。
陈深，字子微，吴人。《姑苏志》称其书法追魏晋。朱彝尊《曝书亭书画跋》云其入元以能书荐，不出。
黄仁俭，字均之，奉化人。《宁波志》称其书法甚精，源流二王，而遒劲似欧阳率更；真草行书，皆见重于世。
陈仲辅，归善人。《惠州府志》称其工于隶篆，为世所重。尝作枕屏，篆《五箴》文，遗陈鹏飞，鹏飞赠诗云：“阑干一幅鹅溪绢，中有《五箴》排小篆；银钩小变科斗文，挂我床头星斗烂。”
杜良臣，字子卿，豫章人。《书史会要》称其以小篆重一时，笔法精妙。
牟益，字德新。《书史会要》称其晚年喜篆书，深究古文，尝取《诅楚》《石鼓》《钟鼎》等文为《辨证》一编，以纠释文之误。
周颂，益公之后。《书史会要》称其书清劲，复工扁榜大字。
赵必睪，字伯晔，宋之宗室。《书史会要》称其善隶楷，作《续书谱辨妄》，以规姜夔之失。
司马栝，字子开，温公之裔。《书史会要》称其长于隶，亦善行。
姚敦，字公仪，江左人。《书史会要》称其潜心篆学，得前古遗意。
白玉蟾，本姓葛，名长庚，字如晦，号海琼子，琼州澄迈人，隐于武夷山，初至雷州，继为白氏子，名玉蟾。唐顺之《荆川集》称其大字草书，视之若龙蛇飞动；兼善篆隶。马宗霍《书林纪事》云：“宋真人白玉蟾，蓬头洗足，一衲弊甚，而神清气爽，喜饮酒，不见其醉；随身无片纸，落笔满四方，大字草书，神龙飞动。”
刘震孙，字长卿，中州人。《书史会要》称其善大字，尤有位置。
张有，字谦中，吴兴人。陆友仁《砚北杂志》云：“篆法自秦李斯至宋吴兴道士张有而止。”黄子高《续三十五举》云：“赵宋一代，能篆者多，大约梦英禅师之后，断推张有。张后为道士，著《复古编》，能订完俗字。此乃其手写付梓者，今翻刻极好，结体长短肥瘦适中。”《书史会要》称其善篆书，法甚古，神明意用，到昔人波澜。饶节赠诗云：“道人髭须似民部，平生篆隶心独苦。世间笔墨一点无，骎骎气象追千古。道人得师在何许？秦汉鼎彝周《石鼓》。若《绎山碑》若《诅楚》，二李而下初不数。异时心醉不窥园，依绳作直规作圆。一朝妙解古人意，脱落尺度诚其天。”
陈景元，自称碧虚子，建昌人。《宣和书谱》称其平生不喜作草字，惟正书祖述王羲之《乐毅论》《黄庭经》，下逮欧阳询《化度寺碑》。《东观馀论》云：“碧虚子小楷得丁道护笔势，所书《相鹤经》，既精善，又笔势婉雅，有昔贤风概。”《放翁题跋》云：“本朝小楷，宋宣献后，仅陈碧虚一人。”
金
章宗，姓完颜，名璟。周密《癸辛杂识》云：“章宗之母，乃宋徽宗某公主之女，故章宗凡耆好书札，悉效宣和，字画尤为逼真。”丰坊《书诀》云：“璟学徽宗瘦金书。”
完颜彝，小字陈和尚，应州人，官至镇南军节度使，蒙古入汴，骂贼而死。丰坊《书诀》称其作牛毛细字，类苦寒士。
王竞，字无竞，彰德人，官至翰林学士。《金史》本传称其善草隶书，工大字，两都宫殿题榜，皆竞所书，士林推第一。
吴激，字彦高，建州人，官翰林待制。《金史》本传云：“激，米芾之婿，字画俊逸，得芾笔意。”
任询，字君谟，号南麓，易州人，官益都判官，北京盐使。《金史》本传称其画为当时第一，书亦入妙品，评者谓画高于书，书高于诗。张廷纲《永平府志》云：“询真草字书，气完力劲，世宝传之。”元好问《遗山题跋》云：“任南麓书如老法家断狱，网密文峻，不免严而少恩，使之治京兆，亦当不在赵张二王之下。”
党怀英，字世杰，冯翊人，官翰林学士承旨。《金史》本传称其工篆籀，当时称其第一，学者宗之。《书概》云：“怀英既精篆籀，亦工隶法，此人惜不与稼轩俱南耳。”《遗山题跋》云：“若党承旨正书八分，闲闲以为百年以来无与比者；篆书，则李阳冰以后一人。”《广艺舟双楫》云：“怀英篆书，笔力惊绝，能成家具。”
赵沨，字文孺，号黄山，东平人，官至礼部郎中。《金史》本传称其工书，党怀英小篆，李阳冰以来，鲜有及者，时人以沨配之，号曰党赵。《遗山题跋》云：“黄山书如深山道人，草衣木食，不可以衣冠束缚，远而望之，知为风尘表物。”
赵秉文，字周臣，自号闲闲居士，磁州人，累官至礼部尚书，兼侍读学士、翰林学士。《金史》本传称其字画则草书尤遒劲。刘祁《归潜志》云：“秉文字兼古今诸家学，及晚年书大进。”《遗山题跋》云：“闲闲公书如本色头陀，学至无学，横说竖说，无非般若。”
王庭筠，字子端，号黄华，河东人，累官翰林修撰。《金史》本传称其书学米元章，与赵沨赵秉文俱以书名家。《苍润轩碑跋》云：“博州《庙学碑阴记》，骎骎遂凌米颠，只欲与之分庭抗礼，虎儿在阶下，便当缩项尔。”《遗山题跋》云：“黄华书如东晋名流，往往以风流自命，如封胡羯末，犹有蕴藉可观。”
张天锡，字君用，河中人，号锦溪，官至枢密直学士。《书史会要》称其真字得柳诚悬法，草师晋宋；亦善大字，道陵诸殿宇扁，皆其所题。
史公奕，字季宏，大名人。《归潜志》称其工书，有能名，自号岁寒堂主人。
王仲元，字清卿，平阴人。《归潜志》云：“仲元工书，法赵黄山，自号锦峰老人。”
王渥，字仲泽，太原人。《归潜志》称其工尺牍，字书遒美，有晋人风。
麻九畴，字知幾，易州人，官至翰林应奉。《金史》本传称其七岁能草书，作大字有及数尺者，一时目为神童。
张彀，字伯英，许州临颍人，官至河东南路转运使。丰坊《书诀》云：“其书师颜鲁公。”《归潜志》称其字画劲古，有颜平原风。
李澥，字公渡，相州人。《归潜志》云：“澥书得法于赵闲闲。”
王予可，字南云，吉州人。《金史》本传云其性耆酒，人与之纸，落笔数百言，字画峭劲。
郝天祐，字贤卿，陵川人。郝经《原古录》称其玩意书法，尝以为正书当以篆隶意为本，而钟王，书之经也；颜坡，书之传也；其余则诸子百家耳。故其笔势，庄重秀劲。能作丈余楷草，尝言：“大字虽大而小，小字虽小而大，正书须有草意，草书须有正笔。”其论书如此。
郝史，《石墨镌华》云：“史无书名，观其结构，王庭筠辈似不及也。”
龙嵓，《墨林快事》云其字出颜鲁公，峻峭过之，全不作苏米习气，亦行草中特出者。《遗山题跋》评其书柳子厚《独觉》诗云：“龙嵓此卷大字学东坡，而稍有敛束，故步仍在末后四行二十二字，如行云流水，自有奇趣；唯其在有意无意之间，如出两手耳。”
谭处端，道士，《书史会要》称其善草隶。
释玄悟，《书史会要》称其善草书。
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