中国书学史：东晋盛世书家风流，王谢郗庾箕裘 四家最美谈

（公元三一七年至四一九年计一〇三年）

晋初书家，卫、索并称，皆号善草。瓘承庭训，又采张芝之法；幼安则张芝之离孙，亦传芝法。故卫、索之草，实同一源，虽各以筋肉见长，或以笔胜，或以法胜，初无二致。马宗霍《书林藻鉴》云：王廙得索靖《七月二十六日帖》，每宝玩之，永嘉丧乱，乃四叠缀衣中以渡江；瓘则传其子恒，恒从妹卫夫人，为右军师。而《北史》又称崔悦与卢谌博艺齐名，谌法钟繇，悦法卫瓘，而俱习索靖之草。故知卫索两家，实南北所同之祖，刘熙载谓皆并笼南北者，可谓有见。自五胡之乱，晋室南迁，王谢郗庾四家，随之渡江，书人辈出，南朝风流，千古美谈。既禁立碑，只传简牍，而纸寿不过千年，不堪历劫，故流传自少。唐太宗好逸少书，所获晋帖独多，《宣和书谱》所载御府之藏，已难与媲美矣。《兰亭》一序，考证且有专书，若桑世昌《兰亭考》十二卷、俞松《兰亭续考》二卷、翁方纲《苏米斋兰亭考》八卷，连篇累牍，不厌求详，其为人间至宝可知。惟今所见者皆唐人临本，已非右军遗迹。阮元《揅经室集》云：其原本无钩刻存世者，今定武、神龙诸本，皆欧阳率更、褚河南临拓本耳。然欧之定武，褚之神龙，原刻亦不易见矣。《淳化阁帖》，虽称为诸帖之祖，然原刻既属双钩上石，且经翻刻，鲁鱼亥豕，文义且乖，书法当不足道，王虚舟《淳化秘阁法帖考正》，论之详矣。故学者居今之世，而欲追攀王谢，亦难矣哉！然灵光巍然，亦有二三墨迹，可得而见焉。王羲之之《快雪时晴帖》，计有“羲之顿首：快雪时晴，佳思安善，未果为结力，不次。王羲之顿首。山阴张侯”二十八字。《奉橘帖》，计有“平安修载来十余人，近集存想，明日当复悉，由同增慨！羲之白：不审尊体比复如何？迟复奉告。羲之中泠无赖，寻复白。羲之白：奉橘三百枚，霜未降，未可多得”六十六字，中有五字已不可辨。王献之之《中秋帖》，计有“十二月割玉否？中秋不复不得，想未复还，恸理为即甚省如何？然胜人何庆等大军”三十二字。《送梨帖》，“今送梨三百颗，晚雪，殊不能佳”十二字。是等墨迹，后人亦有疑其伪者，然张翼乱真，右军几不能别，买王得羊，当时已有赝鼎，不过流传有绪，即伪亦属晋贤之佳作，可毋疑也。晋虽禁碑，然石刻间亦有之，西晋既有《郛休碑》，东晋亦有《保母志》，王献之书，兴宁三年刻；《枳杨府君碑》，隆安三年刻；《爨宝子碑》，大亨四年刻，即义熙元年刻；《孝女曹娥碑》，元嘉元年刻；《侯君残碑》，永和己卯刻。书皆高古，不仅以稀为贵也。《寰宇访碑录》所载尚有《俞龙晔》《大兴》《杨吉》《太宰》《咸和》《义台》《永和》《升平》《杜氏》《太元》《义熙》等十六砖文，皆隶书，亦可借以考晋贤之书法也。此外前秦尚有《广武将军碑》及碑阴，《邓太尉祠碑》《白石神君碑阴》《主簿程疵家题名》四种。《广武将军》分意甚深，端朴可喜，亦附于此。

东晋书家最盛，王谢郗庾四家，箕裘之传，尤为美谈；君主后妃宗室之能书者，亦不乏人；而笔法之流传，尤可纪焉。

元帝，名睿，字景文。窦臮《述书赋》云：“逮龙化东迁，景文兴嗣。天然俊杰，豪翰英异。如发硎刃，虎骇鹗眙。懦夫丧精，剑客得志。”

明帝，名绍，字道畿，元帝长子。陈思《书小史》称其幼而聪哲，有对日之奇雅，好文辞，善书画。

成帝，名衍，字世根，明帝长子。《述书赋》云：“成帝则生知草意，颖悟通谙。光使畏魄，青疑过蓝。劲力外爽，古风内含。若云开而乍睹晴日，泉落而悬归碧潭。”

康帝，名岳，字世同，成帝母弟。《书小史》称其善行草书。《述书赋》云：“康帝则幼少闲慢，迥出凡境。驷马安车，不尚驰骋。”

哀帝，名丕，字千龄，成帝长子。《书小史》称其善行书。

简文帝，名昱，字道万，元帝少子。《书小史》称其工行草书。

孝武帝，名曜，字昌明，简文帝第三子。《书小史》称其善行草书。《述书赋》云：“真率孝武，不规不矩。气有余高，体无所主。若露滋蔓草，风送骤雨。”

安僖王皇后，名神爱，琅邪临沂人，中书令献之女也。张怀瓘《书断》云：“后王献之女，亦善书。”

武陵威王晞，字道叔，元帝之子。《书小史》称王善正书。《述书赋》云：“赳赳道叔，远淳迩俗。全姓名而孰多，议风度而不足。元子惮其威武，吾徒遵其轨躅。”

会稽文孝王道子，字道子。《书小史》称其善行书。《述书赋》云：“道子雅博，绵密纤润。露轻藏沉，假曲蹑峻。犹尺水之含众象，小山之拟万仞。”

王导，字茂弘，琅邪临沂人，官至丞相。《书小史》称其少有风鉴，识量清远，善草隶，元明二帝并工书者，推奖于茂弘。王僧虔云：导书甚有楷法，师学钟卫，好爱无厌，丧乱狼狈，犹怀钟尚书《宣示帖》衣带过江，后在右军处借王敬仁；敬仁死，其母见修平生所爱，遂以入棺。《述书赋》云：“业盛琅邪，茂弘厥初。众能之一，乃草其书。将以润色前范，遗芳后车。风棱载蓄，高致有余。类贾勇之武士，等相惊之戏鱼。”

王恬，字敬豫，导之子，官至后将军、会稽内史。《书断》云：“恬工于草隶，当世难以为比；尤长于临效，率性而运，则复非工。”《宣和书谱》云：“恬善隶书，于草尤妙，是时张翼以书得名，议者谓不能过恬。”

王洽，字敬和，恬之弟，官至中书令。李嗣真《书后品》云：“逸少谓领军弟书不减吾，吾观可有十纸，信佳作矣！体裁用笔，全似逸少，虚薄不伦。右军藻鉴，岂当虚发？盖欲假其名誉耳。”《书断》云：“洽书兼诸法，于草尤工，落简挥毫，有郢匠成风之势，虽卓然孤秀，未至运用无方。”

王劭，字敬伦，洽之弟，官至车骑将军。《书小史》称其善草书。

王荟，字敬文，劭之弟，官至散骑常侍。《书小史》称其善行书。

王珣，字元琳，洽之子，官至给事黄门。《宣和书谱》云：“珣三世以能书称，家范世学，珣之草圣，亦有传焉。”

王珉，字季琰，珣之弟，官至中书令。《晋书》本传：珉少有才艺，善行书，名出珣右，时人为之语曰：法护非不佳，僧弥难为兄。法护，珣小字，僧弥，珉小字也。《书断》云：“珉工隶及行草，时人谓之小王之亚也。自导至珉，三世善书，时人方之杜卫二氏。”《述书赋》云：“绳绳宜尔，杰出季琰。露锋芒而豁怀，傍礼乐而无检。犹抟扶摇而坐致，超峻极而非险。”米芾《书史》云：“王珉真草，有钟张法。”《书断》注载其行书状云：“邈乎若嵩岱之峻极，烂若列宿之丽天。伟字挺特，奇书秀出。扬波骋艺，余好宏逸。虎踞凤跱，龙伸蠖屈。资胡氏之壮杰，兼钟公之精密。总二妙之所长，尽要蔑乎文质。详览字体，究寻笔迹。粲乎伟乎！如圭如璧。宛若盘螭之仰势，翼若翔鸾之舒翮。或乃放手飞笔，雨下风驰。绮靡婉娩，纵横流离。”

王，字伯舆，荟之子，官至司徒左长史。《书小史》称其善行书。《述书赋》云：“温温伯舆，亦扇其风。风流之表，轩冕之中。骨体慢正，精彩冲融。已高天然，恨乏其功。如承奕叶之贵胄，备夙训之神童。”

王敦，字处冲，导从父兄，尚武帝女襄城公主，拜驸马都尉，讨平杜弢之乱，进大将军，拜侍中至丞相，其后谋篡逆，明帝讨之，病死。《宣和书谱》云：“敦初以工书得家传之学，笔势雄健。”

王邃，字处重，敦从弟。《宣和书谱》云：“邃作行书，有羲献法，《婚事》一帖尤为人所知，流传至今，布置婉媚，结构有法。”

王廙，字世将，导从弟，官至平南将军，荆州刺史。庾肩吾《书品》云：“王廙为右军之师。”《书断》称其工草隶飞白，祖述张卫遗法，过江在右军之前。世将书与荀勖画为明帝师。其飞白志气极古，垂雕鹗之翅羽，类旌旗之卷舒，时人云：“王廙飞白，右军之亚。”

王旷，导从弟，羲之之父也，官至淮南太守。《书小史》称旷善行隶书。陶宗仪《书史会要》云：“旷与卫氏，世为中表，故得蔡邕书法于卫夫人，以授羲之。”

王羲之，字逸少，官至右将军会稽内史。《书小史》称其少有美誉，善书，为古今之冠。草隶八分飞白章行，备精诸体，自成一家之法。千变万化，得之神功，自非造化发灵，岂能登峰造极？其所措意，皆自然万象，无以加也。张怀瓘《书议》云：“逸少笔迹遒润，独擅一家之美，天资自然，风神盖代。然草书格律非高，功夫又少，虽圆丰妍美，乃乏神气，无戈戟铦锐可畏，无物象生动可奇，是以劣于诸子，得重名者以真行故也。”刘熙载《书概》云：“羲之之器量，见于郗公求婿之时，东床袒腹，独若不闻，宜其书之静而多妙也。经纶见于规谢公以虚谈废务，浮文妨要，宜其书之实而求是也。然右军之书以《兰亭》为至善，得唐君臣而名益显，于是后人有《兰亭记》《兰亭考》《兰亭续考》之作，而《兰亭》一序遂如日月经天，千秋万世，照耀坛坫矣。”羊欣《笔阵图》云：羲之年三十三，书《兰亭序》。逸少虽精勤，然方在壮年，安得有如此佳作？恐为五十三之误。若鲁一同《右军年谱》云：四十七岁三月三日修禊于山阴之兰亭，挥毫制序，于理可信。不然，右军晚年，岂无得意之作，而尤宝之耶？何延之《兰亭记》曰：“《兰亭》者，晋右将军会稽内史琅邪王羲之字逸少所书之诗序也。右军蝉联美胄，萧散名贤，雅好山水，尤善草隶。以晋穆帝永和九年暮春三月三日宦游山阴，与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安安石、高平郗昙重熙、太原王蕴叔仁、释支遁道林并逸少、凝、徽、操之等四十一人，修祓禊之礼，挥毫制序，兴乐而书，用蚕茧纸，鼠须笔，遒媚劲健，绝代所无。凡二十八行，三百二十四字，有构别体。就中之字最多，至二十许字，变转悉异，遂无同者，其时殆有神助。及醒后，他日更书数十百本，终不及之。右军亦自珍重，留付子孙传掌。至七代孙智永——永即右军第五子徽之之后，安成王谘议彦祖之孙，卢陵王胄昱之子，陈郡谢少卿之外孙也。——与兄孝宾俱舍家入道，俗号永禅师。禅师克承良裘，精勤此艺。常居永欣寺阁上临书，所退笔头置于大簏，簏受一石余，而五簏皆满。凡三十年，所临真草千文，八百余本，浙东诸寺，各施一本，今有存者，犹值钱数万。孝宾，改名惠欣。兄弟初落发时，俱住会稽嘉祥寺，寺即右军之旧宅也。后以便于拜墓，因移此寺与右军坟及右军叔荟以下茔域于山阴西南三十一里，兰渚山下。梁武帝以欣永二人，皆崇释教，故榜寺为永欣焉。事见《会稽志》。其临书之阁，至今尚在。禅师年近百岁乃终，其遗书并付弟子辩才。才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙，博学工文，琴棋书画皆臻其妙。每临禅师之书，逼真乱本。尝于所寝方丈梁上，凿为暗槛，以贮《兰亭》，宝重甚于禅师在日。至贞观中，太宗以德政之暇，锐志玩书，临写右军真草书帖，购募备尽，唯未得《兰亭》。寻知在辩才所，乃降敕追师入内，道场供养，恩赉优洽。数日后，因言次乃问及《兰亭》，方便善诱，无所不至。辩才确称：“往日侍奉先师，实尝获见，自禅师殁后，洊经丧乱，坠失不知所在。”既而不获，遂放归越中。后更推究，不离辩才之处。又敕追辩才入内，重问《兰亭》。如此者三度，竟靳固不出。上谓廷臣曰：“右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰亭》，求见此书，劳于寤寐。此僧耆年，又无所用，若得一智略之士，以计取之，庶几必获。”尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县，负才艺，多权谋，可充此使。”太宗遂诏见翼。翼奏曰：“若公然遣往，义无得理，臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。”太宗依给。翼遂改冠，微服至湘潭，随商人船，下至于越州；又衣黄衣极宽长，潦倒得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁间画，过辩才院，止于门前。才遥见翼，乃问曰：“檀越何来？”翼乃就前礼拜，云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语意投合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。乃曰：“白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也。”便留夜宿，设堈面酒茶果等。——江东云堈面犹河北称瓮头，谓初熟酒也。——酣乐之余，请各赋诗。辩才探得来字韵，其诗曰：“初酝一堈开，新知万里来；披云同落莫，步月共徘徊。夜久孤琴思，风长旅雁哀；非君有秘术，谁照不燃灰？”萧翼探得招字韵，诗曰：“邂逅款良宵，殷勤荷胜招；弥天俄若旧，初地岂成遥？酒蚁倾还泛，心猿躁似调；谁怜失群翼，长若叶风飘。”妍蚩略同，彼此讽味，恨相知之晚，通宵尽欢。翌日乃去，辩才云：“檀越间即更来。”翼乃载酒赴之，兴后作诗，如此者数四，诗酒为务，其俗混然，遂经旬朔。一日，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已，因谈论翰墨。翼曰：“弟子先门，皆传二王楷法，自幼耽玩，今亦有数帖自随。”辩才欣然谓曰：“诘旦可携来。”翼依期而往，出其书以示辩才。才熟详之曰：“是即是矣，然未佳善也。贫道有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖？”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳。”才曰：“禅师临亡之时，亲付于吾。付受有绪，那得参差？可明日来观。”及翼到，师乃于梁上槛内出之，翼见讫，故驳瑕指颣曰：“果是响拓书也。”纷竞不已。自示翼之后，不复安于梁槛上，并萧翼二王诸帖，借留于几案之间。才时年八十余，每日于窗下临学数遍，至老而笃好也如此。自是翼往还既密，与其徒无复疑间。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓其徒曰：“翼遗帛子在案。”童子即为开门，翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，径往永安驿。告驿长凌愬曰：“我乃御史，奉敕来此，有墨敕可报汝都督。”时都督齐善行，于是善行闻之，驰来拜谒。翼因宣示敕旨，具告所由。善行走使人召辩才。才仍在严迁家，未还寺；遽见追，不知所措。又遣散直云：“侍御须见。”才乃至，见御史乃房中萧生也。萧翼报云：“奉敕遣来取《兰亭》，今得矣，故唤师来取别。”才闻语，身便绝倒，良久始苏。翼即驰驿而发，至都奏御，太宗大悦。以玄龄举得其人，赏锦彩千段，擢拜翼为员外郎，加入五品，赐银瓶一，金缕瓶一，玛瑙碗一，并实以珠，内厩良马二，兼宝装鞍辔，庄宅各一区。太宗初怒老僧之秘吝，俄以其耄，不忍加刑，数日后仍赐物三千段，谷三千石，敕越州支给。辩才不敢以入己，回造三层宝塔，塔甚精丽，至今犹在。才因惊悸患重，不能强饭，唯歠粥岁余，乃卒。太宗命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人各拓数本，以赐皇太子诸王近臣。贞观二十三年，圣躬不豫，幸玉华宫含风殿，临崩谓高宗曰：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶？汝意如何？”高宗哽咽流涕，引耳而听，受制命。太宗曰：“吾所欲得者《兰亭》，可与我将去。”及弓剑不遗，同轨毕至，随仙驾入玄宫矣。今赵模等所拓，尚值钱数万也。辩才弟子元素，俗姓杨氏，犹居永欣寺永禅师之故房，亲向吾说。聊以退食之暇，略疏其始末，庶将来君子，知我心之所存。付永明温超等兄弟，其有好事同志须知者，亦无隐焉。于时岁在甲寅季春之月上巳之日，感前代之修禊而撰此记。观此，知《兰亭》真迹，已入昭陵。温鞱发陵得序之说，殊不足信。陈继儒《妮古录》云：《兰亭》自唐以后分二派，其一出于褚河南，是为《神龙本》；其一出于欧阳率更，是为《定武本》：故所传者，唐贤之临本耳。石刻之中，当以《定武本》为第一。然《定武本》有二，以余所见当以宋仲温所藏《定武兰亭》肥本为最佳；然是本又有谓出于汤普澈者。《兰亭》之翻刻特多，展大缩小，《兰亭》之名愈众，《兰亭》之面貌愈失。桑世昌《兰亭考》所载在六十种上，当作唐人书观之可耳。据周越《古今法书苑》引《尚书故事》云：唐太宗酷好法书，有大王真迹三千六百纸，率以一丈二尺为一轴。而张彦远《兰亭考》云：“褚遂良撰《右军王羲之书目》内行书五十八卷，共二百六十帖，以《兰亭序》为第一。后跋云：正书行书，自贞观八年，河南公褚遂良于禁中西堂临写之际录出，唐初有史曰《实录》，此之标目，盖其类也。可见其收藏之富矣。张彦远《法书要录》载其自论书曰：“吾比之钟张当抗行，或谓过之，张草尤当雁行。张精熟过人，临池学书，池水尽墨，若吾耽之若此，未必谢之，后达解者，知其评之不虚。吾尽心精作亦久，寻诸旧书，惟钟张故为绝伦，其余为是小佳，不足在意。去此二贤，仆书次之。须得意，书意转深，点画之间，皆有意，自有言所不尽得其妙者，事事皆然。”汪挺《书法粹言》，载其题卫夫人《笔阵图》后曰：“夫纸者，陈也；笔者，刀矟也；墨者，鍪甲也；水砚者，城池也；心意者，将军也；本领者，副将也；结构者，谋略也；扬笔者，吉凶也；出入者，号令也；屈折者，杀戮也。夫欲书者，多乾研墨，凝神静思，预想书形大小，偃仰平直，振动令筋脉相连，意在笔前，然后作书。若平直相似，状若算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画尔。昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇叱之，翼三年不敢见繇，潜心改迹，每画一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如高峰坠石，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如惊蛇之透水。翼先书恶，晋太康中有人破钟繇墓，遂得《笔势论》。翼乃续之，依此法学，名遂大振。欲真书及行书，皆依此法。若欲学草书，又别有法，须缓前急后，字体形势，状等龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏。用笔亦不使齐平，大小一等。每作一字，须有点处，其作余字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。其草书亦须象篆势八分古隶相杂。亦不得急，令墨不入纸；若急作，意思浅薄，笔即直过。虽有章草及章程行押等，不用此势，但用击石波而已。其击石波者，缺波也。又八分更有一波，谓之隼尾波。钟公《泰山铭》及魏文帝《受禅碑》中，已有此体。夫书，先须引八分章草入隶书中，发人意气，若直取俗字，不能先发。羲之少学卫夫人书，将谓大能，及后渡江，北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许，见钟繇、梁鹄书；又之洛，见蔡邕《石经》书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》；始知学卫夫人书，徒费年月耳。羲之遂改本师，仍于众碑学习，遂成书耳。时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。”韦续《墨薮》载其《笔势传》曰：“晋王羲之字逸少，旷子也。七岁善书，及年十二，见前代笔论于父枕中，窃而读之。父曰：‘汝何来吾所数也？’羲之笑不答。母曰：‘亦看用笔法否？’父见其幼小，恐不能秘之，乃语羲之曰：‘待汝成人，吾当授汝。’羲之拜曰：‘今借用之，使待成人晚矣。’父遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：‘此儿必见用笔诀也，妾近见其书，便有老成之智。’因流涕曰：‘此子必蔽吾书名。’晋成帝时，祀北郊更祝版，工人削之，羲之笔入三分。”又载其《笔势图》曰：“夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫匪乎银钩。秦相李斯见周穆王书，七日兴叹，哂之无力；蔡尚书入鸿都观碣，十旬不反，嗟其出群。故知逢其源者少，暗其理者多。近代以来，多不师古，缘情弃道，才记姓名，学未该赡，闻见人寡，故使功成不就，虚费精力者也。自非通灵感物，不可与谈斯道。今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，贻诸子孙，以为模范。先取崇山绝仞中兔毫，八九月收之。其笔长一寸，笔管长五寸，锋齐腰强者。砚取端州斧柯石，涩润相兼，又浮津耀墨。墨取庐山之松烟，代郡之鹿胶，十年以上，强如石者。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。然后静虑意思，挥襟作之，屈曲真草，皆须尽一身之力而送之。初学先大书，而不从小。善鉴者不写，善写者不鉴。凡书多肉微骨者，谓之墨猪，故知多力丰筋者胜，无力无筋者病，一一从其消息而用。夫书者玄妙之技也，自非通人君子得而述之。夫书大须存思，予览李斯等论笔势，及钟繇论书骨，皆是不轻，恐子孙不记，故序而论之。夫书不用平直，不用调端。先须用笔，或偃或仰，或欹或斜，或小或大，或长或短。凡作一字，或似篆籀，或如鹄头，或如散隶，或似八分，或如虫蚀木，或如流水科斗，或似壮士利剑，或如妇人纤丽。先构筋力，然后装束，必注意详雅，起发密繁疏阔相间。每作一点，必须悬手作之；或作一波，抑而复曳；每作一字，皆须数种意；或横画似八分，而发如篆籀；或牵竖如深林之乔木，而屈折如钢铁钩；或上大如秆藳，或下细如针芒，或转侧如飞鸟，或棱侧如流水。作一字，横竖须令作一行直看，媚态第一，须存筋藏锋，灭迹隐端。用尖笔须落锋混成，无使毫露浮怯，生新笔爽爽若神。为一字须数体俱入；若作一纸，皆须字字意别，勿使相同。若书弱纸用强笔，若书强纸用弱笔，强弱不等，则蹉跌不入。凡书之时，贵乎沉静，令意在笔前，笔居心后，未作之始，结思成矣。然下笔不用急而须迟，何也？管是将军，故须持重。心欲急不须迟，何也？心是箭锋，箭不欲迟，迟则中物不入。夫字有缓急，一字之中，何者是缓急？止如鸟字，下手一点，点须急，横直皆须迟，欲鸟之脚急，不急不有形势。每书，贵十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，然后作书。若直点急牵急裹，此暂视似书，久味无力。又须用笔，着墨不过三分，不得深浸；深浸则毫弱无力。墨用松节同研，久久不动，弥佳矣。”汪挺《书法粹言》载其论书曰：“凡书须大字促令小，小字展令大，自然宽狭得所，不失其宜。踠脚剔干，上捻下拈。终始折转，悉令和韵。凡字处中画之法，皆不得倒其左右，横贵乎纤，竖贵乎粗，分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳；当须递相掩盖，不可孤露形影。作字之势，在乎精思熟察，然后下笔。掠不宜迟，磔不宜缓，脚不宜斜，腹不宜促，啄不宜赊，角不宜峻，不宜作棱角。二字合为一体，并不宜阔，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。作字之体，须遵正法。字之形势，不得上宽下窄。不宜密，密则疴瘵缠身；不宜疏，疏则似溺水之禽；不宜长，长则似死蛇挂树；不宜短，短则似踏死虾蟆，此乃大忌，不可不慎！莫以字小易，而忙于笔势；莫以字大难，而慢展毫头：如是则筋力不等，生死相混。倘一点失所，若美人之病一目；一画失节，如壮士之折一肱：勿以难学而自惰焉。”《墨薮》又载其《笔阵图》十二章并序曰：“晋右将军会稽内史琅邪王羲之作《笔阵》曰：‘予告子敬，吾察汝书性过人，仍未闲规矩，父不亲教，自古有之，略修《笔势论》一篇，开汝之悟。凡诸字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录其便益。或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足以迷人。故辩其由，堪愈膏肓之疾。今书《乐毅论》一本，及《笔势论》一篇，贻尔之心，勿扬于外，缄之秘之，不可示诸知友。穷研篆籀者，省功而易成，纂集精专，形彰而势显。存意学之者，两月即见成功；大无灵性者，百日亦乱其本。此之笔论，可谓家宝家珍，学之秘之，世有名誉。笔削久矣，始克有成，精研覃思，考诸规矩，存其要略。吾作此本初成之时，有丹杨僧求吾不复与，后同学张伯英欲求见之，吾云失矣。’《创意章》第一：‘夫纸者，阵也；笔者，刀矟也；墨者，兵甲也；水砚者，城池也；本领者，将军也；心意者，副将也；结构者，谋策也；扬笔者，吉凶也；出入者，号令也；屈折者，杀戮也；点画者，磊落也；戈旆者，斩斫也；放纵者，快利也；着笔者，调和也；顿角者，戏捺也。始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍须似本趣，四遍须加遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，笔下不滑，两行一度创临。惟须笔滑，不得计其遍数。’《启心章》第二：‘夫欲学书之法，先研墨，凝神静思，预思字势大小偃仰，平直振动，则筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似如算子上下方正，前后齐平，此不是书，但得其点画尔。昔宋翼尝作此书，繇乃叱之，遂三年不敢见繇，即潜心改迹，每画一波，常过三折笔；每作一点，尝隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧弩发；每作一点，如高峰坠石，屈折如钢铁钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行趋骤，状如惊蛇之透水。激楚浪其成文，妙似蛇龙之宛转，勇要鸾凤之徘徊，摆拨似惊雷之掣电。此乃飞空妙密，顷刻浮沉，统摄铿锵，启发其善心，能使皆迷之辈，渐觉称心，博学仁儒，显然开朗。’《视形章》第三：‘视形象体，变貌犹同。逐势瞻颜，高低有趣。分均点画，远近相须。播布研精，调和笔墨。锋纤来往，疏密相当。铁点银钩，方圆周整。起笔下笔，忖度寻思。引说踪由，永传古今。智者荣身益世，方怀浸润之深；愚者不俟佳谈，如暗尘之视锦。生而知者发愤，学而悟者忘食。此即妙中加妙，新中更新。金书锦字，本领为先。尽说安危，务以平稳为本。分间布白，上下齐平，均其体制。字之大小，难得其形势，大字促之令小，小字放之使大，自然宽狭得所，不失其宜。横则正，如长舟之截小渚；竖则直，若春笋之抽寒谷也。’《点说章》第四：‘夫着点皆须磊落，似大石之当于衢路，或如蹲鸱，或如科斗，或如瓜瓣，又如栗子，存如鹗口，尖如鼠屎：如斯之类，各禀其仪。但得多少，学者开悟。’《处戈章》第五：‘夫处戈之法，落笔峨峨，如长松之倚溪谷，似欲倒也，复似百钧之弩初张。处其戈意，妙理难穷。放似弓张箭发，收似虎斗龙跃；直如临谷之劲松，曲类悬钩之钓水。棱层切于云汉，倒载殒于山崖；天门腾而地户跃，四海谧而五岳封；玉烛明而日月敞，绣彩乱而锦文翻。夫以屈脚之法，弯弯如角弓之张：见乌为鸟之类是也。’《健壮章》第六：‘夫立人之法，如鸟之在柱之类是也；踠脚之法，如壮士之屈臂，凤飞凡气之例是也；引急牵如云中之电，日月目因之类是也。踠脚到斡，上捻下拈，终始折转，悉令和韵。勿使蜂腰鹤膝，放纵宜存气力。视笔取势，行中廓落，如勇士伸钩，方刚对敌；麒麟斗角，虎凑龙牙；筋节拏拳，勇身精健。方法如此，书进有功也。牵引深妙，皎在目前。发动精神，提撕志意。到剔精思，秘不可传。夫作右边折角疾牵下，微开左畔，斡转令取登对，勿使腰中伤；慢视笔取势，宜截向下。趣义常存，无不省悟。’《教悟章》第七：‘日月目因之字，处其中画之法，皆不得倒其左右，右厢复宜粗于左畔。横画虽纤，竖画虽粗，分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳：当须递相掩盖，不得孤露形影。及出其牙锋者，展转翻笔之处，即宜察而用之。’《观形章》第八：‘夫临文用笔之法，复有数势，并悉不同。或有藏锋者大，侧笔者乏，押笔者入，结笔者撮，憩笔者俟失，息笔者逼逐，蹙笔者将之，战笔者合之，笔者成机，带笔者尽，翻笔者先。然叠笔者劣，起笔者不下，打笔者广度。’《开要章》第九：‘夫作字之法，甚是为难，锋铦来去之则，反复往还之法，可宜熟寻观察，然后下笔作书。捺不宜迟，迟则失力；磔不宜缓，缓则钝；脚不宜赊，腹不宜促，促则太阔；家字头不宜斜，斜则失；回角不宜峻，峻则拙。二字合为一体者，并不宜阔，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密则胜疏，短则胜长。’《节度章》第十：‘夫学者作书之体，须遵正法。字之形势，并不得上宽下窄。不宜伤密，密则似疴瘵缠身；复不宜伤疏，疏则似溺水之禽；伤长则似死蛇挂树，伤短则似踏死虾蟆：此乃大忌，不可不慎也！’《察论章》第十一：‘临书安帖之方，至妙无穷，或有回鸾返鹊之饰，变体则于行中，或有生成临谷之戈，放龙笺于纸上。彻笔则峰烟云起，如刀剑之相成，落纸则捭楯施张，蹙踏江波之锦。若不端严手指，无以表记心灵。吾务斯道，废寝忘食，历载弥年，乃今称美也。’《譬成章》第十二：‘学书有十二种，若欲教书者，要以本缓缓临之，定其形势，不可失于规矩。若拟目下，要急取其多少；但势形须快健，手腕方便，方圆大小，各不相犯。欲入经书，须得大小字相则。莫以字小易而忙行草势，莫以字大难而慢展毫头，如是则筋骨不等，生死相混。不可使一点失所，若美人之无目；一画失所，若壮士之无肱。《乐毅》一本，书之祖宗，学此得成，自外皆能，勿以难学而慢之也。’”冯武《书法正传》载其《述天台紫真传授笔法》，曰：“天台紫真因及余曰：‘子虽至于斯，仍未至于斯。若书之器，必达乎道，同混元之理，似七宝之贵，垂万古之名。阳气明而华壁立，阴气大而风神生。把笔抵锋，肇于本性。力圆则润，势疾则涩。法以紧而劲，逸以险而峻。内盈外虚，起不孤，伏不寡。面仰非近，背接非远。望之惟逸，发之惟静。敬兹法也，尽妙矣。’言讫遂隐。予遂镌石，以为陈迹。”颇近神话，恐出后人伪托。总之，以上所引，未必尽出右军之手，然皆书学之金科玉律，故并载之。

王玄之，羲之长子。《书小史》称其善草书。

王凝之，字叔平，羲之次子，官至左将军，会稽内史。《书小史》称其工草隶。

王徽之，字子猷，凝之之弟，官至黄门侍郎。《书小史》称其善正草书。

王操之，字子重，徽之之弟，历侍中尚书、豫章太守。《书小史》称其善正行书。

王焕之，操之之弟。《书小史》称其善行草书。黄伯思《东观馀论》云：“王氏凝、操、徽、焕之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”

王献之，字子敬，逸少第七子。《书小史》称其清峻有美誉，尤善草隶，兼妙丹青。《书断》云其幼学父书，次习于张，后改变制度，别创其法，率尔私心，冥合天矩，观其逸志，莫之与京。至于行草兴合，若孤峰四绝，回出天外，其峭峻不可量也。尔其雄武神纵，灵姿秀出，臧武仲之智，卞庄子之勇。若大鹏抟风，长鲸喷浪，悬崖坠石，惊电遗光。察其所由，则意逸乎笔，未见其止尽，欲夺龙蛇之飞动，掩钟张之神气。惜其阳秋尚富，纵逸不羁，天骨未全，有时而琐。人有求书，罕能得者，虽权贵所逼，了不介怀。太元中，新起太极殿，谢安欲使子敬题榜，以为万世宝，而难言之，乃说韦仲将题凌云台事。子敬揣知其旨，乃正色曰：“仲将魏之大臣，宁有此事？使其若此，知魏德之不长。”安遂不之逼也。米芾《书史》云：“大令《十二月帖》，运笔如火筋画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书，天下子敬第一帖也。子敬隶、行、草、章草、飞白五体俱入神品；八分，入能品。”梁武帝书评云：“王献之书，绝众超美，无人可拟，如河朔少年，皆悉充悦，举体沓拖，而不可耐。”子敬为中书令，卒于官，族弟珉代居之，故时谓子敬为大令，珉为小令。

王濛，字仲祖，太原人，官至长山令，哀靖皇后父也，追赠光禄大夫。《书断》称其隶书、章草入能。隶书法于钟氏，状貌似而筋骨不备，卫臻、陶侃并其亚也。《宣和书谱》云：“濛论章草，作人字法，趯之欲利，按之欲轻，世以濛为知言。世所存者多行书。”

王修，字敬仁，濛之子，官至著作郎。《书小史》称其善隶书。尝求右军书，乃写《东方朔画像赞》与之，始欲穷其妙，而未尽其美。子敬每省修书云：“咄咄逼人。”

王述，字怀祖，太原人，官至中书令。《述书赋》云：“怀祖通文谳之情，高利迅薄，连属倚倾。犹鸟避罗而势侧，泉激石而分横。”

王坦之，字文度，述之子，官至侍中中书令。《书小史》称其善行草。

王允之，字深猷，官至卫将军，会稽内史。《书小史》称其善行草书。

王绥，字彦猷，坦之之孙。《书小史》称其善正行草。

谢尚，字仁祖，陈郡阳夏人，官至散骑常侍。《述书赋》云：“谢氏三昆，尚草特峻。犹注飞涧之瀑溜，投全牛之虚刃。”

谢奕，字无奕，安之兄，官至安西将军。《述书赋》云：“达士逸迹，乃推无奕。豪翰云为，任兴所适。”

谢安，字安石，尚之从弟，位至太傅。《书断》云：“安学草正于右军，尤善行书。”《述书赋》云：“能事雅量，末归安石。至夫蕴虚静，善草正。方圆自穷，礼法物性。犹恒德之仁智，应物之龟镜。恨其心惧景兴，书轻子敬。塞盟津而捧土，损智力有余病。”孙过庭《书谱》云：“谢安素善尺牍，而轻子敬之书，子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。”

谢万，字万石，安之弟，官至散骑常侍。《宣和书谱》云：“万作书自得家学，清润遒劲，风度不凡，于行草甚长。”

谢藻，字叔文，会稽人，官至中书侍郎。《述书赋》云：“叔文法钟，纤薄精练。用笔虽巧，结字未善。似渐陆之遵鸿，等窥巢之乳燕。”谢潘伯，官至散骑常侍。《书史会要》称其善行草。

谢发，《书史会要》称其善行草。

谢敷，字庆绪，会稽人。《书小史》称其善隶书。

郗鉴，字道徽，高平金乡人，位至太宰。《书断》称其草书卓绝，古而且劲。《述书赋》云：“道徽之丰茂宏丽，下笔而刚决不滞。挥翰而厚实浮沉，等渔父之乘流鼓枻。”

郗愔，字方回，鉴之子，官至司空。《书品》云：“愔草正并驰。”《书后品》云：“郗李超迈，过于羊欣。”《书断》云：“愔善众书，虽齐名庾翼，不可同年，其法遵于卫氏。尤长于章草，浓纤得中，意态无穷，筋骨亦胜，若鸿鹄奋六翮，飘然游乎太虚。”

郗昙，字重熙，愔之弟，官至北中郎将。《书小史》称其善草书。《述书赋》云：“密壮其姿，抚迹重熙。若投石拔距，怒目扬眉。”

郗超，字景兴，一字嘉宾，愔之子，官至中书郎。《书后》云：“嘉宾与王庾相埒，是则高手。”《述书赋》云：“景兴当年，曷云世乏。众草轻利，脱略古法。迹因心而谓何？为吏士之所多！惜森然之俊爽，嗟蔑尔于中和。”

郗俭之，字处约，昙之子，官至太子率更令，《书小史》称其善草书。

郗恢，字道胤，俭之之弟，官至镇军将军。《书小史》称其善正行书。《述书赋》云：“处约道胤，家之后俊。狂草势而兄优，谨正书而弟润。俱始登于学次，惭一亏于九仞。”

庾亮，字元规，颍川鄢陵人，明穆皇后之兄，官至太尉。《书小史》称亮工行草书。《述书赋》云：“强首慢转，逸足难追。翰断蓬征，拖蔓葛垂。任纵盘薄，是称元规。”

庾怿，字叔豫，亮之弟，官至卫尉将军。《书小史》称其善正行书。《述书赋》云：“遗古效钟，叔豫高踪。虽隐秘而伤浮浅，犹叶公之爱画龙。”

庾冰，字季坚，亮之弟，官至中书监。《书小史》称其善书。

庚翼，字稚恭，亮之弟，官至车骑将军，荆州刺史。《书断》云：“翼善草书隶，名亚右军，殊为世重。”《述书赋》云：“积薪之美，更览稚恭。名齐逸少，墨妙所宗。善草则鹰搏隼击，工正则剑锷刀锋。愧时誉之未尽，觉知音之罕逢。”《书史》云：“见稚恭真迹，笔势细弱，字相连属。”

庾准，字彦祖，亮之孙，官至豫州刺史、西中南将。《书小史》称其善草书。《述书赋》云：“荒芜快利，彦祖为容。似较狡兔于大野，任平陂之所从。”

陶侃，字士行，鄱阳人，官至侍中大将军。《晋书》本传称其善正书，远近书疏，莫不手答，笔翰如流。《述书赋》云：“雍容士行，季孟公旅。肌骨闲媚，精神慢举。如辞山登朝，混迹杂处。”

刘超，字世瑜，琅邪临沂人，官至卫尉零陵忠侯。《书小史》称其善正书。《述书赋》云：“体大法殊，实推世瑜。禀天然而自强，乱帝札而见拘。犹朝廷宿旧，年德相趋。”(www.xing528.com)

顾荣，字彦先，吴郡人，官至骠骑将军。《书小史》称其善草书。《述书赋》云：“彦先尚质，无而不有。犹崆峒之士，世俗谁偶？”

任靖，《书品》云：“任靖矫名。”陶弘景云：“右军书《中给事黄门》一纸，《治廉沥》一纸，凡二篇，并是谢安卫军参军任靖书。”

纪瞻，字思远，丹阳秣陵人，官至车骑将军。《书小史》称其善行书。

李志，字温祖，江夏人。杨慎《墨池璅录》云：“与右军同时，书亦争衡。”

卞壸，字望之，济阴冤句人，官至侍中骠骑大将军。《书小史》称其善草书。《述书赋》云：“望之之草，紧古而老。落纸筋槃，分行羽抱。如充仞多士，交连杂宝。”

应詹，字思远，汝南南顿人，官至镇南大将军。《述书赋》云：“思远草藳悬解，笔墨无在。真率天然，忘情罕逮。犹群雀之飞广厦，小鱼之献大海。”《宣和书谱》称思远亦善章草。

熊远，字孝文，豫章人，官至大将军长史。《书小史》称其善正书。《述书赋》云：“孝文刚断，谨正援豪。古体虽拙，今称且高。如贵胄之跃骏，武贲之操刀。”

范汪，字玄平，顺阳人，官至安北将军，赠散骑常侍。《书小史》称其善正书，有《谢瓜启》传于世。《述书赋》云：“顺阳笔精，吾见玄平。近瞻元常，俯视国明。利且掩薄，多能似生。如班输之运斧，乏栋梁之经营。”

范宁，字武子，汪之子，官至中书侍郎。《书小史》称其善正书。《述书赋》云：“武子正笔，颇全古质。去凡忘情，任朴不失。犹高人之与释子，志繇道而秉律。”

葛洪，字稚川，丹阳人。米芾《海岳名言》云：“葛洪天台之观飞白，为大字之冠，古今第一。”

许迈，字叔玄，丹阳人。《书史会要》称其有晋人风致，而尤清逸。

刘惔，字真长，沛郡人，官至丹阳尹。《书断》称其善行草书。《述书赋》云：“真长草含稚恭之爽垲，正迩越石之羁束。轻浮森峭，秾媚藻缛。落众木于秋杪，狎群鸥于水曲。”

孔侃，字敬思，会稽人，官至大司农。《书小史》称其善行书。

孔愉，字敬康，侃之从弟。《述书赋》云：“敬思敬康，二孔殊芳。思行则轻利峭峻，类惊虬逸骏；康草则古质郁纡，如落融摧枯。”丁潭，字世康，会稽人，官至散骑常侍。《书小史》称其善正草书。《述书赋》云：“若夫返古不忘，吾推世康。似无逸少，如禀元常。犹落泰阶之萱荚，掇秘府之芸芳。”

刘，字季舒，会稽人，官至光禄大夫。《述书赋》云：“季舒纤劲，循古有体。过稀难平，唯署一启。”

戴逵，字安道，谯郡铚人，隐居不仕。《书小史》称其善书画。总角时，以鸡子汁溲白瓦屑，作郑玄碑，自书刻之。文既奇丽，书亦妙绝。又云：“子颙并传其业。”

李充，字弘度，夏钟武人，卫夫人之子，累迁中书侍郎。《晋书》本传称充善楷书，妙参钟索，世咸重之。

李式，字景则，充之从兄。《书断》云：“式，卫夫人犹子，官至侍中，甚推其叔母善书。右军云：‘李式是平南之流，亦可比庾翼。’”

李，字宗子，式之弟。王愔《文字志》云：“好学，善草隶，与兄式齐名。”

张嘉，字子胜，吴郡人。《书断》称其善隶书。

张澄，字国明，嘉之子，官至光禄大夫。《书小史》称其善正书。《述书赋》云：“国明励躬，钟氏遗风。壮利纤薄，守雌知雄。如道门之子，仙路时通。”

张彭祖，澄之子，官至龙骧将军。《书断》称其善隶书，右军每见彭祖缣素尺牍，辄存而玩之。夷齐虽贤，若仲尼不言，未能举远，亦犹彭祖附青云之士，不泯于世也。

荀舆，字长胤，颍阴人，官至国子助教。《书小史》云其工隶书章草。尝写《狸骨方》一纸，右军见以为绝伦，拟效数十通，云：“此乃天然，功弗可及也。”《书断》云：“隶书草书，俱入妙品。墨妙至此，时人不称，犹伯乐之顾，则价增十倍。然观其意趣，不先于卫夫人，当是右军中年所赏，若暮齿而见，应不至叹服也。”

刘劭，字彦祖，彭城人，官至卫史中丞，累迁侍中。《书小史》称其善小篆，妙工飞白，不及张弘，亦一时之冠也。《书断》注载其飞白赞云：“仓颉观鸟，悟迹兴文。名繁类殊，有革有因。世绝常妙，索草钟真。爰有飞白，貌艳艺珍。若乃较沜毫芒，纤微和惠。素翰冰鲜，兰墨电掣。直准箭飞，屈拟蠖势。”

柳详，《书断》称其善飞白，彦祖之亚也。

张翼，字君祖，下邳人，官至东海太守。《书小史》云其尤善草隶，劣于王恬。时穆帝令翼写王右军手表，帝自批后，右军殆不能别，久乃悟云：“小人几欲乱真。”《述书赋》云：“君祖驰驭，艺忝令誉。穷正验草，而罕逮其能；作伪乱真，而未可为据。正企钟而悠邈，草师王而莫著。”《宣和书谱》云：“翼正书学钟繇，草书学羲之，皆极精妙，当时与王修、江澄辈并驰争先。”

康昕，字君明，胡人，官至临沂令。《书后品》云：“康昕巧密精勤，有翰飞莺哢之体。”《法书要录》云：“昕善隶书，王子敬叹其能。”《书断》云：“康昕善正草书，与南州惠式道人俱学二王，辄以己书货之，世人或谬宝其迹。”

惠式道人，右军之甥也。《书小史》称其学二王书。欧阳通云：其书与王无别。

何充，字次道，庐江人。《书小史》称其善行书。《述书赋》云：“次道淳实，寡于风采。自是雄姿，翰墨俱在。如士大夫之京华游处，参贵胄而肤质未改。”

刘讷，字行仁，琅邪人，官至散骑常侍，《书小史》称其善正书。《述书赋》云：“行仁靡杂，唯钟是师。悦端闲于高轨，能终始于清规。虽带偏薄，亦能邻几。若凤雏始备于五彩，长松仅攀乎一枝。”

刘璞，字子成，南阳人，官至光禄勋。《书小史》云：“璞善行草书。”《述书赋》云：“猗与子成！徇迹过名。正隶敦实，藳草沉轻。元常高风，虽疏复呈。犹不考击之钟鼓，含律吕之音声。”

刘怀之，字元宝，沛国人，官至御史中丞义成伯。《书小史》称其善行草八分，太元中，孝武帝令八分题诸门榜。《述书赋》云：“元宝刚直，两王之次。骨正力全，轨范宏丽。凌突子敬，病于轻肆。同变武而习文，若访龙而获骥。”

韦昶，字文休，京兆人，官至颍川太守、散骑常侍。《书断》称其善古文、大篆，见右军父子书，云：“二王未是知书者也。”又妙作笔，子敬得其笔，称为绝世。

江灌，字道群，陈留人，官至侍中护军。《书小史》称灌善行书。《述书赋》云：“道群闲慢，气格自充。始习新制，全移古风。与伯舆之合极，若子敬之童蒙。犹富礼乐之世胄，备神采于厥躬。”

沈嘉，字长茂，吴郡人，官至吴兴太守。《书小史》称其善草书。《述书赋》云：“长茂草势，既捷而疏。慕王不及，独断所以。犹鸷鸟击搏而失中，因蹭蹬于古墟。”

温放之，太原人，峤之子，官至黄门侍郎。《书小史》称其善草书。《述书赋》云：“放之率尔，草健笔力。岂忘保持？足见准则。犹片锦呈巧，细流不极。”

许静民，高阳人。《书断》云：“静民善题宫观额，得方直之体。其草稍乏筋骨，亦景则之亚也。”

桓温，字元子，谯国龙元人，尚南康公主，官至丞相大司马南郡公。《述书赋》云：“元子正草，厚而不伦。若遣翰墨，犹带真淳。似山林之乐道，非玉帛之能亲。”《宣和书谱》云：“温墨迹见于世者尤少；然颇长于行草，字势遒劲，有王谢之余韵。”

桓玄，字敬道，温之子，官至义兴太守。《书品》称其筋力俱骏。《书断》云：“玄尝慕小王，善于草法，譬之于马，则肉翼已就，兰筋初成，畜怒而行，日可千里。”《述书赋》云：“敬道耽玩，锐思豪翰。依凭右军，志在凌乱。草狂逸而有度，正疏涩而犹惮。如浴鸟之畏人，等惊波之汛岸。”

顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡人，桓温殷仲容参军。《书小史》称其善书，图写特妙，谢安深重之，谓有苍生以来，未之有也。时人号为三绝，谓痴、书、画也。

诸葛长民，琅邪人，官至辅国将军、宣城内史。《述书赋》云：“长民则全效子敬，便与性分。宏逸生于天机，众妙总而犹运。凌所师而小薄，壮若己而不紊。犹豁其流而冰开，殷其响而雷奋。”

袁山松，陈郡人，官至吴郡太守。《书小史》称其博学善书。梁武帝云：“袁山松书，如深山道士，见人便欲退缩。”

殷仲堪，陈郡人，官至冠军将军，荆州都督。《书断》云：“仲堪书亦王敬仁之亚。”

陈畅，荥阳人，官至秘书令史。《书小史》云其善八分书，晋宫观城门，皆畅书也。

杨真人，名义，字义和，弘农人。《述书赋》云：“杨真人之正行，兼淳熟而相成。方员自我，结构遗名。如舟楫之不系，混宠辱之若惊。”

宋珽，广平人，官至相府参军。《书小史》称珽善行书。《述书赋》云：“宋珽精紧，足光利用。习古者或以为轻，日新者必因而重。犹璞散而分形器，务成而立赋颂。”

羊忱，字长和，泰山人，官至徐州刺史。《书小史》称其善行草书。庾肩吾云：“声擅豪翰，动合楷则。”

羊固，字道安，泰山人，官至临海太守。《书小史》称其善正行书。

卢谌，字子谅，范阳涿人。《书小史》称其善正书并草，与崔悦齐名。谌法钟繇，悦法卫瓘，而俱习索靖之草，皆尽其妙。子偃孙邈，并有书名。

卢循，字子先，少名元龙，谌之曾孙，官至征虏将军、广州刺史。《书小史》称其善尺牍，尤珍名法，西南豪士，咸慕其风。

虞安吉，《九品书人论》列其正草大篆于品上下。

卫夫人，名铄，字茂猗，恒之从妹，李矩妻。《书断》云：隶书尤善，规矩钟公。碎玉壶之冰，烂瑶台之月；婉然芳树，穆若清风。唐人《书评》称其书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影；红莲映水，碧海浮霞。《书法正传》载其《笔阵图》曰：“夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫匪乎银钩。昔秦丞相李斯，见周穆王书，七日兴叹，哂其无骨；蔡尚书入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，暗其理者多。近代以来，殊不师古，缘情弃道，才记姓名；或学不赅赡，闻见又寡，致使功成不就，虚费精神。自非通灵感物，不可以谈斯道矣。今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如下，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之。其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。凡学书字，先学执笔。若真书，去笔头二寸一分；若行草书，去笔头三寸一分执之。下笔点画，芟波屈曲，皆须尽一身之力而送之。若初学，先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病，一一从其消息而用之。‘一’如千里阵云，隐隐然其实有形；‘丶’如高峰坠石，磕然实乃崩也；‘丿’如陆断犀象，‘丨’如万岁枯藤，‘乀’如崩浪奔雷，‘亅’如百钧弩发，‘’如劲弩筋节：上七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种：有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者；若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。又有六种用笔：结构圆备如篆法，飘扬洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。”

郗夫人，王羲之之妻，郗鉴之女。《书小史》称其甚工书，兄愔弟昙谓之女中仙笔。

谢夫人，字道韫，王凝之之妻，奕之女。《书小史》称其善正行书，甚为舅氏所重。

傅夫人，郗愔之妻，《书品》称其善正书。

李如意，广汉人，王献之之保母。《保母志》称其能草书。