种种书体的变迁：从秦朝小篆到隶书的形成

（公元前二四六年至公元前二〇七年计四十年）

秦代祚短，况承六国丧乱之余，兼以摧残文化，焚书坑儒，百艺之事，止有大兴土木，润色宫廷，书学自无人提倡之者；然天才学力，终不以生非其时而埋没，李斯程邈实光焰万丈，照耀坛坫者也。晚周诸国，言语异声，文字异形，秦并天下，李斯有同文之奏，乃罢其不与秦合者，然后书体乃定于一，其功亦不可泯也。秦书有八体：曰大篆，曰小篆，曰刻符，曰虫书，曰摹印，曰署书，曰殳书，曰隶书；除李斯小篆与程邈隶书作于秦外，皆取之于古也。秦代高文典册，皆作小篆，若始皇诏版、二世诏书可见，而权斤及量则皆隶书，可知此时隶书，尚未登大雅之堂也。许慎《说文·自序》曰：“斯作《仓颉篇》取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”观此，则《仓颉篇》之作，亦同于沈约之《四声韵谱》，加以整理之成一专书而已。小篆，非李斯一人之力之所能作也。

李斯，上蔡人，相秦始皇灭六国，后为赵高所构陷，腰斩于咸阳市。精大篆，为小篆书之祖。见于《金石索》《寰宇访碑录》等书者，有始皇玉玺，然几经摹刻，鲁鱼亥豕，相去已远。《峄山碑》亦经徐铉摹刻，已非故物。《芝罘》《碣石》《琅邪台》《会稽》等刻石亦然。其原刻惟《泰山石刻》可信，明末尚存二十九字，今仅存十字，而完好者惟八字矣。《宝刻类编》所载尚有《始王朐山碑》《祀巫咸久湫文》，《金石索》所载尚有《淳化帖》刻十八字，《绛帖》刻四十二字。《汉书·艺文志》谓：李斯、赵高、胡母敬作秦篆，文字多取《史籀篇》。又云“《爰历》六章者，车府令赵高所作也；《博学》七章者，太史令胡母敬所作也”。韦续《墨薮》载李斯用笔法曰：“夫书功之微妙，与道合自然，篆籀以前，不可得而闻矣。自上方大篆，颇行于世，但为古远，人多不详。今则删略繁者，取其合理，参为小篆。凡书非但裹结，终借笔力轻健。蒙恬造《笔经》，犹用简略，斯更修改，望益于世矣。夫用笔之法，先急回，后疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改；送脚如游鱼得水，舞笔如景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重，善深思之，此理可见矣。斯善书，自赵高以下，咸见伏焉。”斯书秦皇纪功石云：“吾死后九百四十二年间，当有一人替吾迹焉。”(www.xing528.com)

赵高，官车府令。张怀瓘《书断》称其善篆，教始皇少子胡亥书，书法已无可考矣。

程邈，字元岑，下邽人。《书断》云：“程邈，隶书之祖也。相传邈善大篆，初为县之狱吏，得罪始皇系云阳狱中，覃思十年，损益大小篆方员之笔法，成隶书三千字；始皇善之，用为御史，以其书便于官狱隶人佐书，故曰隶书。”然此亦不过编纂之功，隶书非程邈所作，如上之论仓颉、李斯同。前人已有隶书起于周代之说，观齐大公六代孙胡公棺，惟三字是古文，余皆隶书可信，非好立异也。