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中国书画鉴定求真心路,揭秘偕古书画作伪

时间:2023-07-22 理论教育 版权反馈
【摘要】:旧书画作假通常即将一些书画真迹,采用改、添、减、拆配、割裂等手法,改头换面。添是将无款书画添上大名家款印、在不知名艺术家前加添朝代或号添名家题跋,以提前时代或抬高身价;或加添笔墨、色彩,以趋时尚;或在末尾空白和空页处添上伪款印,以抬高身价等等。作伪者认为无款画卖钱少,有了名款可以多卖钱,而使这件真画册变成了假款画册了。还有的作伪者利用书画的余纸,采用临摹、模拟大意或凭空臆造的方法作假。

中国书画鉴定求真心路,揭秘偕古书画作伪

书画作假通常即将一些书画真迹,采用改、添、减、拆配、割裂等手法,改头换面。一般是将无款画改成有款画,小名家改成大名家,时代晚的改为时代早的,与此相反的情况虽然也有,但为数极少。这类作假虽古已有之,但明、清两代尤甚,手法更是无奇不有,不胜枚举。

改是最常见的作伪手法,即挖去后代作者或小名家书画上的原款印,改添古代作者或大名家的款印。如将边景昭、吕纪等人的花鸟画改为宋代院体花鸟画,将戴进、王谔等人的山水画改为马远、夏圭的山水画等。明代距今不远,然而有名款的作品却甚少,可能和这种作假相关。曾经有一幅清代王铎的山水画,原来是冯原济画的,有名款“冯原济”三字和印章,印与款的距离很近。但冯原济画名不大,不能卖大价钱,就被作伪者将名款和印章一齐扯去,而没有用刀单独去挖款印,这主要是因为用刀挖洞容易被人家看出是挖款。后来又用一幅王铎的画的照片为底本,将王铎的款字临写上去,将某字卷上王铎的印翻刻后钤盖上去。由于冯与王是同时代人,绫本墨色是相同的,画的时代风格也相同,鉴定时稍不注意就会受骗上当。但如果细看的话,从画的笔法、落款字体及印章印色等等方面,还是可以区分出来的。

添是将无款书画添上大名家款印、在不知名艺术家前加添朝代或号添名家题跋,以提前时代或抬高身价;或加添笔墨、色彩,以趋时尚;或在末尾空白和空页处添上伪款印,以抬高身价等等。如清代姚宋《山水》册,淡设色,每页均钤有“姚宋”二字印,一方形一椭圆,但未落名款,每开均有陈舜对题。此册在姚宋真迹中水平较高,但竟有人画蛇添足,在姚宋印章上方添了两行假款“辛丑春日仿各家笔意,野某姚宋”,从而使原来的真画册变成了假款画。作伪者认为无款画卖钱少,有了名款可以多卖钱,而使这件真画册变成了假款画册了。又如明人《唐诗百韵》册的末尾被人加上了“万历丁丑袁崇焕”的名款,并加钤了假印。按照一般书册落款格式,袁款落的地方不对,且墨色较黑,与原册其他字的墨色不同,加之伪印的刻法及印色都相当糟糕,因此我们可断定它是经过作伪者裁款、添款的伪作。

减是将一些书画上的不知名艺术家署款减去,将大名家的题跋改成署款,用不知名艺术家冒充大名家出售。有的作伪者将署有临摹款的“临”“摹”等字去掉,冒充被临摹的作品真迹。如曾有一幅号称明代王宠的《行书论书》,这个字卷是清初的人写的,卷的后端本来是有名款的,可能是不太知名的人。作伪者为了沽求高价,将后端的名款割去,按相同的字体添上了王宠的款。这样,王宠的名款就落在了不该落款的地方,墨色与原来的也不一样,王宠名款下的印章颜色与引首上的印章颜色也不相同。这个字卷,从字体风格来看,根本不是王宠的字体,相距很远,没有接近之处,从时代气息来看,是清代人所书,根本不是明代的。这个字卷因各方面作假的水平都不高,所以还比较容易看出来。又如明代周志(崇祯时人,擅长画山水)临摹了沈周的一幅山水画,是完全照原作摹写的,在画幅右下部写了“周志临”三字,作伪者将周志名款下的“临”字去掉了,又在沈周的名款下钤了沈周的假印二方,结果这幅周志真迹竟变成了沈周的伪品,所幸周志的名款未去掉而仅仅去掉了个“临”字,使我们还可以确知它是周志的真迹。(www.xing528.com)

拆配、割裂手法多样,或将真的题跋配上伪的书画;或将真的书画配上伪的题跋;或将不知名真迹与名家伪作拼凑成套;或将一本画册或屏条拆成独立几幅;或将整件割裂成几件等等。还有些真迹,有很多人为它题跋,竟有人将里边大名家的题跋抽出来,作为一件单独的东西出售,或是改装到其他书画上去了。例如元代赵孟《水村图》卷本幅后边高克恭的题字被人撤去,现已不知流落何处了。将旧书画裁割拼凑或将大幅书画(或书画卷)割裂分段所造出的书画,因为书画的本幅基本上还是原来的旧物,所以鉴定经验不足的人最易受骗上当。但是,只要努力钻研,不断地摸索、积累经验,这类东西也是可以认识的。

还有的作伪者利用书画的余纸,采用临摹、模拟大意或凭空臆造的方法作假。例如清代陆遵书的《书画图册》,原来是一开画,有许多人题跋,均是一个人上款,后边还有空余白纸。作伪的人利用余纸画了九开画,均为知名画家款,还是那个人的上款。后来将此册改装为轴,其中一开画、三开字真,其他九开画均为伪品。

还有一种作假的方法被称为“魂子”作假,也就是通常所说的揭二层。采用这种方法作假的通常是年代不久的夹宣纸本书画。作伪者将夹宣纸的后面一层揭下来,其上有前面一层渗透过来的墨色,与原本相差不远,然后作伪者将后一层按照前面一层上的书画形象加以修饰(如果是字,则填墨,如果是画,则要重加点染设色),加钤印章,再裱褙起来。这样,作假的全过程就完结了。例如:故宫博物院藏有一幅赵之谦的《牡丹》轴,沈阳故宫也藏有一幅赵之谦的《牡丹》轴,两本几乎一模一样。沈阳故宫所藏的那幅就是作伪者揭二层的产物。另外,也有少数“魂子”为纸绢地,表面为粗稀的绢帛,托层为命纸。由于绢丝粗稀,托纸上就会有漏墨痕,好像是从原作上勾摹下来的一样,然后作伪者再按原作在托纸上敷彩填墨。这样做出来的东西,初看时像是绢本,其实是纸本,唯墨道上有许多小黑点而已。这种“魂子”作假不太常见。

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