中国古建筑、衣冠服饰、生活器具等艺术构筑全揭秘！

由于时代、地域、民族的不同，每个时代在建筑、衣冠服饰、生活器具等方面都有其自己的特点。所以，掌握一些古建筑、衣服、帽子、生活器具等方面的知识，对鉴定书画来说，也具有相当大的作用。现在留下来的这方面的实物证据有很多，例如：壁画、出土文物及遗留下来的古建筑物等等，这些都是古代生活的一些反映。当然，我们还需要一些文献资料去相互印证。

唐代的建筑、衣冠服饰、生活器具与宋代不同，与明代和清代就更不同。即使同时代中，南北方不同，汉族和少数民族也不同。拿衣冠服饰来说，唐代和宋代的官服帽子就不一样。唐代的官帽是幞头（就是乌纱帽），皇帝的帽子硬脚上曲，人臣的则下垂。宋朝则变成了硬胎硬脚的一种帽子，有了固定的形状，胎架用铁丝和竹篾制成，外面罩漆纱。官员最常戴的是直脚幞头，脑后有两根直尺一样的脚（就是帽翅），水平伸出。帽翅开始较短，后来越伸越长，甚至有一丈长的。从一些绘画作品中，我们可以清晰地看到，元代统治者是蒙古族，他们的衣服帽子与宋代也不同，元人《元后妃太子像》就是一个例证。在服饰上，明代的衣冠服饰又有变化，明朝也是乌纱帽，帽翅比较宽而短圆，跟宋代相比，翅面改水平为垂直。清代的衣冠服饰为长袍短褂马蹄袖，官帽据等级分成几眼（单眼、双眼、三眼）花翎和红缨帽，帽顶宝石也是根据等级不同，使用不同的材料。所以，书画鉴定中，人物的衣冠服饰是一个很有力的佐证。当然，在其中我们不能排除后人摹仿前人作品，采用前人的衣冠服饰画法，所以，这还需要用我们之前提到的其他知识来相互印证。

我们熟悉的《清明上河图》，由北宋张择端所绘。所以原本中，无论城郭、市肆、桥梁、舟车、衣冠服饰等等，大都合乎宋代的形制。画中许多物像和南宋初年孟元老的《东京梦华录》中记载的汴京风物，诸如“迎门欢楼”“太平车子”等一一吻合。但流传有很多版本的明人仿作的《清明上河图》卷中，建筑物和衣冠服饰等，均是明代的风格，最为显著的特点是城墙全都是砖砌的。而这种砖砌的城墙是明代初年才出现的，现存的西安古城墙就是一个有力的证明，因此，如果看到画有砖砌城墙的《清明上河图》，便可知这是明代以后的仿作。(www.xing528.com)

生活器具方面，由于时代、地区和生活习惯的不同，也会相应有所不同，这需要我们在鉴定中仔细观看，才能发现一些端倪。

古建筑、衣冠服饰、生活器具等方面的知识，对于鉴定书画具有一定的作用，但不能走入极端，不能完全凭借它来解决问题，只能作为可参考的一个侧面。因为艺术毕竟是在生活基础上的创作。所以，平时在研究的时候，要多注意一些考古发掘实物、文献，多去博物馆等地方实地对比研究。