应劭、刘熙：关键人物的生平考略

◎韩淑德

应劭与刘熙，都是关系我国古代音乐史的重要人物。应劭是东汉年间的一位著述颇丰的学者。他在《风俗通义》里，详细地考察了埙、笙、鼓、管、琴、磬、钟、柷、瑟、箜篌、筝、筑、缶、笛、批把等23种中国古乐器的制作者及其型制。刘熙是一位古代的训诂学家，在他的代表作《释名》中，应用谐声相训的方法，也记述了古乐器钟、磬、鼓、鞉、鼙、瑟、筝、箜篌、筑、批杷、埙等19种。而今，研究古代乐器发展的某些史料，多有涉及《风俗通义》与《释名》这两部典籍。然而，对于这两部书的作者应劭与刘熙的生平事迹，却不甚明了，致使在述及某些古乐器的沿革、乐制等问题时，往往歧义旁出，莫衷一是。考察这两位人物的生平及行事，对于中国古代音乐史的研究，有着相当重要的意义。

应劭，《后汉书》有他的略传。应劭，字仲远，东汉汝南郡南顿县（今河南项城县西南）人。他出身于仕宦之家，应劭的父亲、祖父、曾祖均是汉朝的官吏。父亲应奉还是一位饱学之士，著有《汉书后叙》和《感骚》30篇。应劭在其家庭环境的熏陶下，少年时代就好学不倦，博览群籍。汉灵帝初年（168年），应劭即被推举为孝廉。灵帝中平六年（189年），应劭做了泰山太守。汉献帝初平二年（194年），应劭受曹操的差遣，到琅玡去迎接曹操的父亲曹嵩到兖州，不想在途中曹嵩全家即被徐州牧陶谦部将张闾所杀。应劭拼命逃脱。此事非同小可，他不敢再去见曹操，随即弃官逃到冀州投奔袁绍，多亏袁绍收留了他，后来做了袁绍的军谋校尉。此后，应劭就一直长住冀州。这大概是应劭生活比较安定的时期。他的著作《风俗通义》、《汉宫仪》、《中汉辑序》、《礼仪故事》、《汉书集解》等，可能主要是在这段时期完成的。应劭死于哪年，史书没有记载。但据《三国志·武帝纪》裴松之注引《世语》说：“后太祖定冀州，劭时已死。”曹操平定冀州，是在汉献帝建安九年秋天。从上述记载的口气可推知，应劭于建安九年以前一年（即203年）已经去世（应劭的侄子应砀，是建安七子之一，卒于217年）。如果我们把应劭举孝廉的时间假定为20岁左右，那么，应劭大约生于公元149年，到202年逝世，大约活了55岁吧。

刘熙，字成国，北海（今山东昌县）人。《后汉书》没有为刘熙立传。在东汉时，刘熙的著作《释名》也未见踪迹，而是在三国时才流传开来的。这还是因为有吴国的学者韦昭的推荐才有名的。《三国志·韦曜传》（韦曜，即韦昭，因晋时避司马昭讳改）说，韦昭见到《释名》，认为写得很好。但是因为物类繁多，难于详察深究，免不了有许多不当之处，尤其是在爵位方面，错讹不少。韦昭认为爵位之事，非常重要，不能有误。于是他动手写成《官职训》一卷，又作《辩释名》。《隋书·经籍志》在《释名》之后，即有韦昭《辩释名》。韦昭生于公元204年，卒于273年，主要生活在三国时代。刘熙呢，大致也和韦昭生活的年代接近。韦昭出生于204年，在此之前，应劭即已不在人世了。既然刘熙与韦昭生活的年代相近，所以，刘熙也不会早于应劭了。(www.xing528.com)

此外，我们还从其他的旁证资料得知，刘熙主要是在三国时代有许多重要活动的行迹。《三国志·吴书》中的《程秉传》和《薛综传》，都记载有刘熙于三国时在广东、广西一带讲学的情形。《程秉传》说，程秉在交州避乱时，曾经和刘熙一起研究经史大义，程秉很受刘熙宏博学问的影响。《薛综传》说，薛综少年时和族人一起。到交州避乱期间，即跟随刘熙问学。程秉与薛综均为吴国大臣。程秉原为交趾太守士燮长史，孙权知道他很有学问，就礼聘他到吴做官。薛综为吴国学者，博学多识，历任尚书仆射、太子少傅等职，著有《私载》等书。三国时，社会动荡，战事频繁。交州地处广东、广西地带，治所在广信（今广西梧州市），后移番禺（今广州市）。当时，交州为士燮所统辖，其地偏处南方一隅，社会秩序较为安定。因此，到交州去避乱的人很多，而士燮也很欢迎。刘熙、程秉、薛综等人，就是这样到了交州，并时常相聚在一起切磋学问。

我们还注意到，清代乾隆年间的学者毕沅，也曾考证过刘熙的生平。毕沅在为《释名疏证》所写的序中说，刘熙的《释名》是因韦昭的评论在吴国末年才开始流传的。由此证明，刘熙与韦昭生活的年代相去不远。其次，《释名》在《释州国》篇中有司州之名。而司州，是魏时才有的。《三国志·魏志》及《晋书·地理志》都曾记载。魏以隶所部的河南、河东、河内、宏农及冀州的平阳合五郡，设置司州。也就是说，刘熙的《释名》里既然记有司州，《释名》也就该是在建安以后才撰成的。《释名》内还称，西海郡，海在其西。据梁代刘昭注《续汉书》记载，西海郡，也是建安末年才有的。根据这些事实，故毕沅也认为，刘熙为汉末或魏受禅以后（220年）的人，应该是没有疑问的。

原载《音乐探索》1998年第3期