◎韩淑德
（1936.3- ）原四川音乐学院民乐系弹拨乐教研室主任，琵琶副教授。
裴神符，又名裴洛儿，一作路儿或烙儿。西域疏勒人。是唐初有名的琵琶演奏家。在唐太宗时，他任宫廷乐师。曲项琵琶从公元4-5世纪传入中原，主要用拨子弹奏。裴洛儿采用手弹之法，使琵琶艺术更加光彩，据说他在宫中演奏时，深得唐太宗的喜欢。裴洛儿不但是琵琶演奏家，而且还能作曲。他作的琵琶曲有《胜蛮奴》、《火风》、《倾杯乐》。因此，裴洛儿在唐初艺苑得以名噪一时，称为琵琶第一手。
但是，对于这样一位琵琶名手的记载，在有关的典籍里，却存在相互混乱的情况。以致在近现代我国民族音乐理论界，有人把裴洛儿当成五弦琵琶家。据笔者考证，裴洛儿是四弦琵琶演奏家，不是五弦琵琶演奏家。那么，这种混淆的状况是怎样造成的呢？
根据唐代最早的文献记载，裴洛儿是四弦琵琶家。唐代杜佑所撰《通典》（成书于公元766-801年）是这样记载的：
“五弦琵琶，稍小，盖北国所出。旧弹琵琶，皆用木拨弹之，大唐贞观中，始有手弹之法，今所谓拍琵琶是也。《风俗通》所谓以手琵琶之，知乃非用拨之义，岂上代固有挡之者。”（杜佑原注：“手弹法近代已废，自裴洛儿始为之。”）
这里记载很清楚：第一，是说五弦琵琶的源流；第二，是说琵琶原来用拨弹，贞观时自裴洛儿开始有手弹之法；第三，是说指弹法是我国古代就有的。这对五弦和琵琶的叙述分得很明白，没丝毫含混的地方。在唐代，琵琶即指曲项琵琶，五弦琵琶称五弦，毫不含糊。这从唐代的其他典籍和文人的大量诗词中也一再得到了证明。
成书于后晋的《旧唐书·音乐志》，基本是以《通典》为依据，只在文字上稍有增删，但叙述的头绪更加清晰明确。该书这样记载：
“……曲项者，亦本出胡中，五弦稍小盖北国所出。《风俗通》云：以手琵琶之，因为名。案旧琵琶皆阻木拨弹之，太宗贞观中始有手弹之法，今所谓拍琵琶者是也。”(www.xing528.com)
从这段记叙看也非常清楚，裴洛儿就是开始以手弹琵琶著称，与五弦琵琶毫无关联。
但是，到了宋代，欧阳修、宋祁所撰的《新唐书·礼乐志》，对于裴洛儿的记载，就出现了与前相异的说法。书中写道：
“五弦如琵琶而小，北国所出，旧以木拨弹之，乐工裴神符初以手弹，太宗悦甚。后人习之为掐琵琶。”
这段文字，明明是根据《通典》、《旧唐书·音乐志》编纂而成。可能编纂者对唐代的乐制，尤其是琵琶与五弦这两种乐器及其性能都不甚了了，因而在文字上加以窜改，把五弦与琵琶混为一谈。《通典》与《旧唐书·音乐志》所说的旧弹琵琶皆用木拨，这里却错误叙述为五弦归木拨弹之，裴神符最初用手弹五弦了。这可能就是后来的一些史著把裴洛儿误认为五弦琵琶家的来历。《新唐书·礼乐志》的记载，混淆了历史事实。唐杜佑的《通典》是唐代较早的一部典籍，它对琵琶及五弦的记载，合乎其他文献和诗词的叙述，裴洛儿是四弦琵琶演奏家，确定无疑的。
裴洛儿在唐初号称国手，名扬京城长安，是与他精研琵琶技艺分不开的。曲项四弦琵琶原来主要用拨子弹奏，裴洛儿不用拨子，改用手弹。大大繁荣了琵琶的演奏艺术，使得他声誉卓著，其功绩是不可磨灭的。但是，应该指出：手弹是中国有史以来琵琶演奏的基本方法，在东汉应劭的《风俗通》和刘熙的《释名》中早就记载手弹琵琶是该乐器的基本技法。曲项四弦琵琶改用手弹，也并不是始于裴洛儿。我们看到最早用手弹曲项四弦琵琶的文物资料，为大同云冈石窟第十六窟明窗两侧龛楣使乐部分琵琶雕像。据文献记载，这是北魏和平年间（公元460-465年）开凿的云冈石窟里的手弹曲项琵琶图像，应是实际生活的写照而非虚构。所以我们认为在北朝时期已经有人用手弹曲项琵琶了。但是在文字资料中，关于手弹琵琶的记载却要晚得多。如上述杜佑《通典》方有裴洛儿废拨用指的记载。这比北魏时期的雕像，要晚一百多年。之所以产生这种现象并不奇怪，那是因为指弹曲项琵琶虽然在北魏时期就已存在，但并不普遍，可能仅是个别地区、少数演奏者试用而已，占绝对优势的仍然是用拨子演奏。而且这种指弹法，只是存在于民间，还没有为宫廷乐师所采用，也还不可能为学者、文士所注意，当然更不可能载于史籍。所以，直到唐杜佑撰《通典》时才将裴洛儿废拨用指加以记载。
裴洛儿在贞观时采用手弹曲项琵琶，把琵琶艺术推进到一个使人炫目的时代，赢得社会推崇备至，成为琵琶史上值得夸耀的一件盛事。
原载《音乐探索》1987年第4期
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
