中国城市雕塑-优美的审美感受，形式描述与例证

二、优美

如果说在目前的城市雕塑创作中，崇高的审美感受与主题性的大型创作或一座城市的形象工程联系在一起，那么，优美的审美与城市雕塑中美化装饰作用为主的小型作品联系在一起。崇高的审美感受相对于优美的审美感受而言，过程复杂而激烈。席勒曾指出：“崇高的对象既然抗拒我们的感性的能力，这种反目的性也就必然引起我们的不快。但它同时又使我们意识到我们具有另外一种力量，这种力量胜过迫使我们的想象力屈服的东西。一个崇高的对象，正是由于它的抗拒性，因此对理性说来是有目的的，它通过低级的能力使人痛苦，这样才能通过高级的能力使人愉快。”^[8]而优美的审美感受似乎无须借助于理性和意志，主体感官几乎能在一见之下便能产生愉快的审美感受。托马斯·亚奎那说：“美却只涉及认知功能，因为凡是一眼见到就使人愉快的才叫做美。”^[9](www.xing528.com)

在城市雕塑创作中，崇高和优美的形式与审美对应关系大致上可以用博克的描述进行写照：“崇高的对象在它们的体积方面是巨大的，而美的对象比较小；美必须是平滑光亮的，而伟大的东西则是凹凸不平和奔放不羁的；美必须避开直线条，然而又必须缓慢地偏离直线，而伟大的东西则在许多情况下喜欢采用直线，而当它偏离直线时也往往作强烈的偏离；美必须不是朦胧模糊的，而伟大的东西则必须是阴暗朦胧的；美必须是轻巧而娇柔的，而伟大的东西必须是坚实的，甚至是笨重的。”^[10]当然博克的伟大与谬误同在，正是由于这些具体的形式描述，后人很容易找出不同的例证。所以在具体的实践过程中，具体的对象需要具体的对待，不可以陷入经验主义的误区。同时我们还需要进行内容与形式的结合，一件好的城市雕塑作品应该是内容与形式完美结合并能激发出与之对应的审美感受的佳作。