颐和园修建之谜：一团马尾丝揭开中国建筑之谜

坐落于北京西郊的颐和园，总面积约290公顷，是中国现存最完整和规模最大的一家皇家园林，堪称中国古代园林建筑艺术的集大成者。这座古典园林当年是怎样修建起来的呢？在现存的建筑上，人们发现了许多“镇物”，它们到底是怎么一回事？

颐和园是一座历史悠久的古典园林，它是怎样修建起来的？

颐和园所在地的万寿山早在元代就名瓮山，它的得名，是因为它的形状像瓮。瓮山的南面，地势比较低洼，附近的玉泉、龙泉的泉水都汇集在这里，形成一个湖泊，人们称之为翁山泊或大泊湖。元世祖忽必烈统一中国后，大都成为全国的政治中心。为了解决粮食的运输，郭守敬建议并亲自主持引白浮、瓮山诸泉作为通惠河的水源，在瓮山的前面修筑了一道十里长堤，将东流之水改为向南，流入长河。到了明代，瓮山泊的周围，开辟了大量的水田，瓮山泊里种植荷、蒲、菱、芡。明代的一些诗文，常常把这里的景色和江南相比，说它“宛然江南风景”，因为瓮山泊在北京城的西面，于是人们借用杭州西湖的名称，称之为西湖。

清乾隆时开始修建清漪园。兴建清漪园之前，乾隆派人到江南进行考察。乾隆十四年（1749），任命内务府大臣三和负责修建工程。这年冬天，动员了上万的民工，用了近两个月的时间疏浚西湖。原来的十里长堤，除龙王庙保留下来成为水中之岛外，其他部分全部挖去，将湖面东扩至畅春园西墙外为保卫畅春园而设的西堤，同时，在湖中另筑一道西堤，于是，原来的西堤就成为东堤了。湖中挖出的泥土，全部堆在瓮山的东麓。经过疏浚，瓮山的南麓全部面对开阔的湖面。乾隆十六年（1751），乾隆的生母钮钴禄氏60大庆。为了祝寿，乾隆在改西湖为昆明湖的同时，改瓮山为万寿山。这年七月，清漪园的名称就正式出现了。

清漪园自乾隆十五年开始兴修，乾隆二十九年工竣，历时15年，共用银440万2851两9钱5分3厘。从记载来看，清漪园的规模比后来的颐和园要大。当时，仅北面由文昌阁至西宫门一带筑有围墙，其东、南、西三面则利用昆明湖作为天然屏障。光绪十七年（1891）修筑颐和园围墙的时候，就将原来属于清漪园的一些地方划到园外去了。但是，清漪园的主要部分，特别是整个园林的布局，和今天的颐和园却大体相似。从今天的颐和园还可以看出当年清漪园的轮廓。

颐和园在英法联军火烧圆明园时也遭到严重破坏，万寿山的寺殿和苏州街都被烧光，智慧海里4万多件珍贵的陈设被抢劫一空。光绪十四年（1888），慈禧太后挪用海军经费修复清漪园，工程前后进行了10年，重建后改名颐和园，作为她将来归政后的休息场所。

这个重新建造的园林，由万寿山和昆明湖组成，环绕山、湖间是一组组精美的建筑物。全园分为4个区域：以仁寿殿为中心的政治活动区，为清朝皇帝从事政治活动和生活起居之处。以玉澜堂、乐寿堂为主体的帝后生活区，是皇后贵妃们活动的地方。以万寿山和昆明湖组成的风景区，建筑最多也最华丽。整个景区由两条垂直对称的轴线统领，东西轴线就是著名的长廊，南北轴线从长廊中部起，依次为排云门、排云殿、德辉殿、佛香阁等。佛香阁是全园的中心，也是全园中最高大的建筑物。从佛香阁沿着石阶上去，便是万寿山之顶。正中有一座琉璃阁，名为智慧海，雄踞全园最高处，成为鸟瞰全景的最佳地点。后山虽然建筑较少，但林木郁郁葱葱，山路曲曲折折，优美恬静的氛围和前山的华丽风格形成鲜明对比。后山有一组具江南特色的苏州街和西藏建筑，对比强烈，却又各显妙趣。后山的东端，有眺远斋和被称为“园中之园”的谐趣园。全园以西山群峰为借景，加之建筑群与园内山湖形势融为一体，使景色变幻无穷。

颐和园

颐和园的建筑风格吸收了中国各地建筑的精华。东部的宫殿区和内廷区，是典型的北方四合院风格，一个一个的封闭院落由游廊联通；南部的湖泊区是典型杭州西湖风格，一道“苏堤”把湖泊一分为二，十足的江南格调；万寿山的北面，是典型的喇嘛庙宇风格，有白塔、碉堡式建筑；北部的苏州街，店铺林立，水道纵通，又是典型的水乡风格。(www.xing528.com)

近年来，颐和园进行了大修。在大修过程中，人们发现了颐和园建筑和民间建筑一样有大量的“镇物”，这到底是怎么一回事？

2006年3月，人们在颐和园大殿外正脊下发现了玉石、五彩布、铜钱、元宝等大批神秘物品，这些就是被封建时代视为具有辟邪功能的“镇物”，对于颐和园来说，这是第一次发现。在这次颐和园大修的过程中，共有11处建筑内发现“镇物”，它们的藏身之处都位于主殿后配殿的屋脊正中间部位，外面覆盖琉璃瓦，由于当时进行落架大修，所以在无意中发现了这些“镇物”的踪迹。其中排云门和玉华殿的“镇物”比较完整，发现的“镇物”完全一致，包括5枚金属钱、5块各色石块、2个金属元宝、2柄金属如意以及一些破损彩色布条等。

有专家认为宫廷建筑“镇物”源自民间，因为民间盖房就有抛元宝做法。颐和园副园长高大伟认为，中国传统建筑有科学的方面，但也有迷信、神话的一面，如“镇物”就是。中国历史上对于房屋建筑都是格外重视的，因为这是子孙、家族传承遗产的载体，古代著作《黄帝宅经》、《木经》、《鲁班经》及《营造法式》等都有相关记载。皇家宫廷建筑也应受到了民间的影响，这应属于一种历史文化现象。一般来说“镇物”多存放在建筑本身的核心部位，如大梁、角梁等承重木结构，都是建筑的核心，如果这些地方出现糟朽，肯定会影响到建筑的安全，因此在这些地方放置“镇物”，自然有祈求平安的意思。高园长还估计，颐和园的3000间建筑内，大约都存放着“镇物”，但是数量、等级可能有所差别。

不过对于这些“镇物”，还有许多问题没有搞清。比如颐和园不同建筑“镇物”等级、数量为何不同？为何有的大殿无“镇物”？马尾丝为何成为“镇物”？不同“镇物”都有什么象征意义？

有人认为对于颐和园古建“镇物”数量不同的问题，其实很容易解释，因为“镇物”的多少并不取决于皇家，而在于当时的施工人员。当时施工人员的工钱并没有多少，因此有可能会克扣一些制成“镇物”的银料，否则皇家建筑“镇物”不可能是现在这种等级。尽管皇家对“镇物”有规定，但是执行人员并不一定会完全执行。

有人指出，在颐和园紫霄殿正脊上发现的“镇物”居然是一团马尾丝，这本来是不应该出现的，可能是一种特殊的情况。但也有人认为这可能是当时施工仓促的因素，因为马尾丝也算是线，但不是五彩线而已。

至于一些建筑物没有“镇物”，这种现象在故宫也曾出现，有可能是因为清末修缮故宫时因财力有限，而未填充。