元代风格：中国建筑之谜

永乐宫体现出的是典型的元代建筑风格，以精美的元代壁画驰名中外。三清殿内的大型壁画《朝元图》，承继了唐、宋以后盛行的“吴带当风”的传统。然而抗日战争时期，在日军铁蹄践踏下的山西，日军竟然没有找到永乐宫，这到底是怎么一回事？今日的永乐宫竟然不是元代的永乐宫，而是从别处搬来的，这是真的吗？

永乐宫，原名万寿宫，原为吕洞宾诞生地。吕洞宾死后，改为“吕公祠”，到金代扩建为道观，后毁于火。据有关资料载，元定宗二年（1247）开始重建，经历110多年，至1358年才建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。成为元代全真教著名的三大祖庭之一。

永乐宫体现出的是典型的元代建筑风格，粗大的斗栱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。永乐宫规模宏伟，布局严谨疏朗，典雅古朴，以中轴线由南至北，依次建有宫门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等，中间以高耸的台基甬道相通连，布局与皇宫设置相近，总面积86000多平方米。

永乐宫作为道教的祖庭之一，建筑上有些什么特点？宫内有什么主要文物？

永乐宫以精美的元代壁画驰名中外。宫内现存元代壁画1005.28平方米，被誉为“中国壁画皇冠上的明珠”。在永乐宫宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画，其艺术价值之高，数量之多，实属世上罕见。这些精美的元代壁画，分别画在龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿内。

龙虎殿又称无极门，是永乐宫的大门，清代增筑宫门之后，演变成现在的第二重门庑。殿内两梢间原有青龙、白虎塑像，故以“龙虎”命名。龙虎殿的殿基高耸，后檐踏道向内收缩，殿基平面呈“凹”字形，这种形制是依照八卦的风格排列，在古建筑中较为罕见。整个殿面宽5间，进深2间，单檐庑殿式屋顶。正脊上两只龙形鸱吻，竖眉怒目，姿势凶猛，尾部微向外翘，开创了明清卷尾吻的先河。殿内保存的壁画，均现元代风格。

永乐宫的主殿是三清殿，其建筑色彩缤纷，又名“无极殿”，门悬“无极之殿”的巨幅额匾，是供“太清、玉清、上清”的神堂。三清殿面阔7间，进深4间，单檐四阿顶，基座高耸雄伟，月台宽敞，把大殿衬托得巍峨壮观。殿身的前檐及背面中间均装有高大的隔扇门，殿顶藻井镂刻贴金的蟠龙。殿顶的5条屋脊，全以艳丽的黄蓝相间的琉璃浮雕连成，屋脊上的鸱吻约高达3米，作巨龙盘旋状，形体优美自如。吻的两侧有龙王、仙伯、风神、雨师及流云等装饰，均施以孔雀蓝釉色，光彩夺目，为国内所仅有。建筑中大量使用了减柱法，仅余中央3间的中柱和后柱。

永乐宫壁画

三清殿内的西、北、东三壁上，绘满了4米多高的神仙群像，三壁的画面连成一气，表现的是同一个时空。一幅题为《朝元图》的大型壁画，描绘的是群仙朝谒元始天尊的情景。只见青龙、白虎两神为前导，南极长寿仙翁和西王母等8个主神的四周，簇拥了雷公、电母、各方星宿神及龙、蛇、猴等多位神君，还有武将、力士、玉女在旁侍奉，全图近300个神仙朝着同一个方向行进，形成了一道朝圣的洪流，气氛神圣、庄严。壁画中的神像虽然高度、朝向大致一样，但画面利用了不同的面部颜色、衣着和神态去表达不同神仙的身分、性格。每个神像的袍服、衣带上的细长线条，既刚劲又畅顺，迎风飞动的飘忽感十分明显。这种画法不但承继了唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。(www.xing528.com)

纯阳殿的殿基高度与三清殿相差无几，规模却次于三清殿。殿面宽5间，进深3间，月台宽敞平展。殿顶为单檐歇山式，黄绿色琉璃剪边，大鸱吻釉色斑驳，两侧盘龙飞舞。纯阳殿的壁画，是另一种韵味。它是以连环画的形式展示了吕洞宾的身世。纯阳宫内的壁画，展示了他的诞生至“得道成仙”和“普渡众生，游戏人间”的神话故事，题为《纯阳帝君神游显化图》，由52幅连环画组成，画面有193平方米。

重阳殿规模较小，面阔5间，进深4间，单檐歇山式屋顶。殿基略低于纯阳殿，殿内梁枋彩绘有花卉、龙凤等图案。建筑结构中的“溜金斗栱”、减柱风格，堪称元代建筑的佳作，对研究宋、元建筑结构的演变过程，是重要的实物例证。此殿为寺内最后一殿。殿内主祀道教一流派全真教创始人王喆，号重阳，故得名重阳殿。

抗战期间，日军大肆盗抢和毁坏中国古代文物和建筑。专家根据史料发现，日军仅对山西的文物就破坏达几百处，如太原龙山道教石窟，几乎所有神仙的头像被日军盗割后运回国内。然而我们十分奇怪为什么永乐宫的壁画没有遭到破坏呢？

有专家介绍，在侵华日军中，确有许多负有特殊使命的人，专门负责对中国文化的掠夺。其中有两人在对山西境内的文物古迹进行全面调查整理后，出版了一本《山西古迹志》。该书具体记载了山西境内的各处文物古迹，但对“大纯阳万寿宫”（即永乐宫）只字未提，为什么呢？其实他们也曾试图寻找传说中的永乐宫，甚至让日军在军事行动中帮忙寻找，但他们最后得出的结论是：“此宫之消息未闻，盖废已久或毁于战火。”而实际上永乐宫距日军驻扎的芮城陌南镇仅有20里。

山西省古建筑研究所原所长柴泽俊研究后认为，从19世纪下半叶开始，永乐宫繁荣不再，蒿草丛生，失去其本来繁盛面目，渐渐在人们视野中消失，后成为县政府、学校，甚至举行庙会的处所。1952年，山西省文管委在对全省进行文物普查后，发现了这个我国现存为数不多的元代建筑群。当考察人员挖掉涂在墙壁上厚厚的黄泥时，才露出大幅色彩鲜艳的精美壁画。经反复验证，认为这里就是消失了半个多世纪的“大纯阳万寿宫”，即永乐宫。也正是因为被黄泥覆盖，使这一珍贵的文化遗产免遭日军毒手。

有人说，今天的永乐宫如此完整的建筑群和精彩的壁画，其实并非坐落在原址上，是几十年前迁移而来的。这到底是怎么回事？

原来，永乐宫有一段“乔迁”的特殊经历呢！永乐宫的原址在芮城西南20公里的黄河北岸的永乐镇，相传该地是“八仙”之一吕洞宾的家乡。1959年，那里要修建三门峡水库，永乐宫正好位于计划中的蓄水区，水库建成后它将淹没在水下几十米深处。当时，来自全国各地的建筑学家们仔细研究如何将这近1000平方米的壁画完好地搬走重建。之后，他们决定先拆几座宫殿的屋顶，再以特殊的人力拉锯法，用锯片极细微地将附有壁画的墙壁逐块锯下。一共锯出了550多块，每一块都划上记号。再以同样的锯法，把牢固地附在墙上的壁画分出来，使之与墙面分离，然后全部画上记号，放入垫满了厚棉胎的木箱之中。墙壁、壁画薄片和其他构件，用汽车、骡车、马车等交通工具逐步运到中条山麓，先重嵌宫殿，在墙的内壁上新铺上一层木板，再逐片地将壁画贴上，最后由画师将壁画加以仔细修饰。这项工程经过了近5年时间终告完成。