中国建筑之谜：晋祠之谜揭秘

在山西省太原市西南的悬瓮山麓，有一处传说有近3000年的古建筑群——晋祠。在那辉煌的建筑背后，久远的年代留给我们许多难解之谜。唐代诗人李白曾赞叹：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿。”让我们拂去历史的灰尘，去观察个究竟。

山西省太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一片古建园林，名为“晋祠”。这里，山环水绕，古木参天，古代人在这里建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜒穿流于祠庙殿宇之间，悠久的文物与优美的风景浑然融为一体。

晋祠是什么时候建立的？

晋祠，古称晋王祠，是后人为纪念晋国开国国君姬虞而建立的祠堂。据《史记·晋世家》的记载，周武王之子成王封同母弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后800年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水、风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名唐叔虞祠。叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。晋祠的创建年代，现在还难以考定。最早的记载见于郦道元《水经注》记载：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”这时祠、堂、飞梁都已具备了。所以晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今也有一千好几百年了。晋祠在后代不断得到增修，逐渐形成规模宏大、设计精美的建筑群，长期以来被誉为“山西第一名胜”。

人们说晋祠古建筑中有三大国宝建筑，号称“三绝”，指的是哪几座建筑？建筑上有什么特别的地方？

一是圣母殿。这是全祠的主殿，也是现在晋祠内最为古老的建筑。殿外四周有一围廊，前廊进深2间，廊下宽敞，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿高约19米，重檐歇山顶，面宽7间，进深6间，平面布置几乎成方形，极为宽敞，却无一根柱子，原来屋架全靠墙外回廊上的木柱和檐柱承托殿顶屋架，因此殿前廊和殿内十分宽敞。殿周柱子略向内倾，四根角柱显著升高，使殿前檐曲线弧度很大。下翘的殿角与飞梁下折的两翼相互映衬，一起一伏，更显示出飞梁的巧妙和大殿的开阔。

晋祠

殿前柱上的木雕盘龙，这是我国现存最早的盘龙殿柱，雕于宋元祐二年（1087）。8条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，鳞甲须髯跃跃欲飞，不能不叫人叹服木质的优良与工艺的精巧。当年是整体雕刻好以后盘上去的，因此是完全的立体造型，这让我们今天还能够全方位地观察到古人对龙的超凡想象。8条盘龙各有名称，中间两条展翅欲飞的是应龙，两边分别是蟠龙，没有鳞的蛟龙和没有角的螭龙。

我国的木结构建筑，经历了由隋唐的雄壮坚实到明清的华丽轻巧的发展进程，而宋代建筑正是这个过程中的重要环节。圣母殿是宋代建筑的代表作，对于研究宋代建筑和我国建筑发展史都很有价值。殿内无柱，不但增加了高大神龛中圣母的威严，而且为设置塑像提供了很好的条件。

圣母相传为姬虞之母邑姜，圣母殿原名“女郎祠”。殿堂里的宋代泥塑圣母像及42个侍女，是我国现存宋代泥塑中的珍品。这些彩塑中，邑姜居中而座，曲膝盘坐在饰凤头的木靠椅上，凤冠蟒袍，霞帔珠璎，面目端庄，雍容华贵，是一尊宫廷统治者形象。侍女塑像形象逼真，造型生动，情态各异，她们或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，肢体身材比较适度，服饰美观大方，衣纹明快流畅。她们的年龄或大或小，身段或丰满或苗条，或清秀，神态或幽怨或天真，一个个性格鲜明，表情自然，加之高度与真人栩栩如生。这组塑像在技巧上，相当准确地掌握了人体的比例和解剖关系，手法纯熟，有高度的艺术表现力，是我国古代雕塑艺术中的珍品。(www.xing528.com)

二是圣母殿前的鱼沼飞梁。全沼为一方形荷花鱼沼，是晋水的第二泉源。鱼沼是一个池沼，是悬瓮山流出来的一股泉水。飞梁始建年代和旧址都不详，根据《水经注》记载，北魏时已有飞梁之设。现存此桥，可能是北宋时与圣母殿同时建造的。沼上架了一个十字形的飞梁，下面由34根小八角形的石柱，柱顶架斗栱和梁木承托着十字形桥面，就是飞梁。桥边的栏杆和望柱形制奇特，人行桥上，可以随意左右。东西桥面长19.6米，宽5米，高出地面1.3米，西端分别与献殿和圣母殿相连接；南北桥面长19.5米，宽3.3米，两端下斜与地面相平。整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，故称飞梁鱼沼。这种突破一字桥形的十字飞梁，是我国古建筑中仅有的一例。从功用来看，飞梁既有四通的作用，也增加了灵透感和层次感。

三是献殿，建于金大定八年（1168），原为祭祀时陈列供品的场所，是祭祀圣母邑姜的享堂。献殿面阔3间，进深2间，外观屋顶对称，甚有气势；内视梁架极为特殊，只在四橼木伏上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。四周无壁，只有直棂栅栏，既像一座稳重的大殿，又如一幢玲珑的凉亭，显得格外利落敞亮，是我国古代建筑的瑰宝。

以圣母殿为主体的建筑群还包括献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等，排在了一条轴线上，贯穿东西方向。通过层层递进，主次、大小、远近、虚实、动静、明暗的对比突出的主体的空间，给人以变化丰富的感受，增强了意境的表现力。

还有一个重要问题，晋祠到底是什么时候修建的？

通常我们认为圣母殿是建立于宋天圣年间，重修于宋崇宁元年（1102）。清代以来的史书如《山西通志》、《太原县志》等都是这样记载的，一些清代学者也是这种看法。当代人的著作大多沿袭了这种观点，如刘敦桢《中国建筑史》都是这样认为的。不过有人对圣母殿建造的时间提出了不同看法，有提出建于北宋太平兴国九年（984）的，有说建于宋庆历以后，最近有人提出建于熙宁十年（1077）。

张德一认为晋祠创建于北魏之前。据史载，宋代以前的叔虞祠在今圣母殿的位置上，其时尚无圣母殿。解放后从圣母像须弥座后发现了刷有桐油的宋元祐二年（1087）原始题记，可见圣母殿创建于元祐二年。晋祠在历史上曾有兴安王庙、汾东王庙、惠远祠等称谓，现存元至元四年（1267）的《重修汾东王庙记》碑中有“熙宁中始加昭济圣母”的记载，可见圣母之称始于熙宁十年。

按照张德一先生的观点，圣母殿的原址是叔虞祠，叔虞祠迁走才建了圣母殿，但对圣母殿为何与叔虞祠外形上的一致却无法得到圆满的解释。

也有人认为圣母殿根本不是迁走了叔虞祠后重新造的，从叔虞祠到圣母殿，只是里面换了个祭拜的塑像而已。或许这种说法更能讲得通。

置身晋祠，我们不得不为古人的匠心独具的建筑而赞叹。晋祠的古建筑，即有理性的分析，又有浪漫的想象。