沈阳故宫宫殿身世之谜 | 中国建筑揭秘

沈阳故宫气派恢弘，满族风格的宫殿建筑群融入了浓厚的汉族文化。故宫中的每一个大殿都有一段谜一般的故事，让后人回味无穷。清宁宫为什么有口袋房和万字炕？太庙的前身是什么？故宫中路为什么是皇太极当年的王宫所在地？一个个谜团等待着人们去回答。

沈阳故宫是清王朝的奠基地，1625年，努尔哈赤由辽阳迁至沈阳，并开始营造宫殿。建成后的宫殿个个恢弘雄壮，很有特点。故宫的每一个宫殿身世，都有一个谜团，留待后人来破解。

清宁宫为什么有口袋房和万字炕，而其他宫廷没有呢？

清宁宫是清太宗皇太极所居之处，是整个皇宫建筑的核心。它是一座五间硬山前后廊式建筑，黄琉璃瓦绿剪边，总体结构并不宏伟，相反，倒很像旧时东北大院中的“上房”。专家认为这种特色主要是由女真传统的住宅演变而来，是整个建筑中满族风格最浓郁的一所。那么清宁宫的女真特色主要表现在什么地方？有人提出清宁宫有“三怪”：口袋房，万字炕，烟囱出在地面上，而这正是清宁宫建筑上最能体现浓郁的满韵旗风的地方。

清宁宫面阔5间，屋门不是开在正中的一间，而是开在东边的第二间。室内也不是汉族的“一明两暗”的均衡间隔形式，而是西侧4间通敞，只隔出最东侧的一间。这类偏向一侧开门的房屋形似口袋，因而俗称为“口袋房”或“筒子房”，是满族早期社会中十分流行的一种形式，具有传统的满族特点。满族长期生活在气候十分寒冷的白山黑水之间，这样的建筑就有明显的优点，防寒性能好，比较能够保持温度。它的另一个优点是屋内相互连通，感觉上扩大了室内的使用面积，便于交往宴饮及进行祈福敬神的祭祀活动。另外，清宁宫的南北四扇大窗还用白色高丽纸糊在窗外，不但美观，而且还增加了室内的亮度，同时也防止冷风透过窗户的缝隙进入室内，从而使室内更加能够保暖。

在口袋房内，有南、西、北三面相接的“转圈炕”，人称“万字炕”，民间俗称为“弯子炕”，也有叫做“蔓枝炕”。南北两面炕的长度与房间相等，称为“连三大炕”。西炕与房间的宽度相等，炕上边的西墙上安放着祭祀祖先的神龛。这是典型的满族居住风范。由于满族人冬天多在室内活动，要取暖驱寒，同时也为了更好地在家中举行祭民活动，需要有一个宽敞的舞台。由此可见，“口袋房”、“万字炕”的设施布局，主要是为了扩大室内空间，满足日常生活和祭祀典礼的需要。

清宁宫门的开口为什么偏东而不偏西呢？这是因为满族人家庭的神位供一般在西墙，必须处在居室之内，更不能放在明间的“门房”里。其次女真人原始时代就有“拜日”的习俗，每天清晨要向东方升起的旭日虔诚行礼，故宫门多向东，以后改向南开门也因传统偏东而设。

清宁宫其实是个放大的“家”。满语中“宫”的意思即是家庭的“家”，因此建筑上的宫自然也被视为家，只不过它的主人是一国之君。清入关前，在建筑上一直保持着浓郁的民族特点，入关后渐渐汉化，风格也迥异起来。这也是沈阳故宫清宁宫独设“口袋房”和“万字炕”的原因。

故宫中路的大清门东侧，有一组黄琉璃瓦顶的建筑群，这是奉祀清代历朝皇帝及其祖先的地方，是故宫的太庙，是乾隆四十年（1778）敕命重新修造的。那么乾隆为什么要重修太庙呢？揭开这个谜案首先要看一下太庙的由来。

努尔哈赤迁都沈阳之前，在今故宫太庙的地方是一座明代的三官庙。这座三官庙约在明朝嘉靖年间建成，是老百姓祈求“风调雨顺”、“国泰民安”的场所。努尔哈赤修建盛京皇宫时，并没有因它处于宫廷区而将之拆迁，而是完好地保留于原地。皇太极时期还曾传谕挑选道士到庙内焚香修炼，使这里成为城中最为显赫的寺院之一。三官庙位于皇宫之内，但又不属于宫殿建筑，这种特殊地位使其成为清入关前一些重要历史事件的发生地。在皇太极执政期间，庙里先后居住过两个明朝的重要人物。(www.xing528.com)

沈阳故宫

第一个是明朝重臣张春。天聪五年（1631）的大凌河战役，张春兵败被俘，但拒绝投降。皇太极钦佩他的气节和才识，非但不杀，反倒优礼相待，将其带回盛京，留住三官庙中。张春住在三官庙中，曾多次帮助皇太极出谋划策，并利用自己独特的身份促使明清议和。尽管如此，张春仍以明朝臣子身份自命，不剃发，不易服，每月初一都要朝明政府所在地北京方向朝拜。对皇太极的招抚他拒不接受，并只称他“金国汗”。张春在庙内居住了前后十年，皇太极始终待之以礼。张春死后又按照其遗愿葬于千山之南，并在墓前立碑立塔。

张春去世后，三官庙住进了明朝的兵部尚书、蓟辽总督洪承畴。崇德七年（1642）春的松山战役中洪承畴兵败被俘，被押回盛京，安置在三官庙里。作为崇帧帝的肱股之臣，有感于明朝皇帝的知遇之恩，洪承畴拒不投降。皇太极不杀洪承畴，反倒派人劝降，并派庄妃夜送人参汤为其滋补，同时嘘寒问暖，亲解貂裘为其御寒。庄妃以美色、温柔、体贴、婉言相慰，终于动摇了洪承畴，最终降清。

“三官庙”在皇太极时期始终作为宫殿的一个特殊组成部分，在政治上发挥着重要作用。清朝入关后，“三官庙”的重要性仍然没有减弱。顺治九年（1652）和十四年（1657），皇帝曾两次降旨重修庙院。后来，康熙东巡时又将三官庙改称为“景佑宫”。乾隆四十三年（1778），下令重修天坛、地坛、太庙。当时，入关前的盛京太庙已废置坍塌。乾隆帝按照左祖右社的制度，将重建的盛京太庙移至大清门东侧的景佑宫，而将景佑宫迁到德盛门内重新建造。从此，新建的盛京太庙便正式成为皇宫建筑群中最重要的一部分，并被奉为祭奠爱新觉罗家族祖先的家庙。

当年皇太极的王府就是后来的故宫？

定都沈阳之后，亲王们都在城内兴建王府。康熙年间成图的《盛京城阙图》上记载了当时11个亲王的王府，地位远不如四大贝勒的亲王府邸都有记载，而当时权倾一时的皇太极等四大贝勒只有代善的府邸有记载。有专家分析说，这是因为四大贝勒中，除代善和皇太极外，另两个贝勒后来都犯下大罪，按照清朝的制度，他们的府邸自然不被记录在案。

专家们认为，皇太极的王府没有记载恰恰说明了故宫是在他的王府基础上建造的。故宫的大政殿在过去不属于皇宫的一部分，在解放前还是没有围墙的开放状态，它与故宫中路居住宫殿之间是一条公共道路，大政殿广场就像现在的市府广场一样，大政殿也是重大事件的集会场所。建国后，为保护故宫古建筑，在大政殿和十王亭周边砌上了围墙。所以，现在故宫中路的建筑才是传统意义的皇宫。专家们推测，这里原来应该是皇太极的王府，皇太极登基之后，没有入住努尔哈赤位于城北的罕王宫，而是利用自己的王府修建了皇宫。没有新修王宫也是担心劳民伤财，而且简单的扩建也持续了很长时间，一直到1632年主体建筑才完工。

这个解释确有许多合理的成分，说明故宫的中路就是皇太极当年的王府。