《中国交通史话》中的汪大渊和《岛夷志略》

汪大渊，字焕章，至大四年（1311年）生于洪都（南昌市城区），是元代著名的民间航海家。至顺元年（1330年），19岁的汪大渊从泉州（福建泉州市鲤城区）搭乘商船出海远航，经过海南岛、占城（越南广治省广治市）、马六甲、爪哇、苏门答腊、缅甸、印度、波斯（伊朗）、阿拉伯（叙利亚）、埃及，并横渡地中海到摩洛哥，再回到埃及；随后出红海到索马里、莫桑比克，横渡印度洋回到斯里兰卡；然后经过苏门答腊、爪哇，到达澳洲；最后从澳洲北上，经过加里曼丹、菲律宾返回泉州，历时约5年。至元三年（1337年），汪大渊再次从泉州出航，经过南洋群岛、阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、莫桑比克海峡，游历东南亚、中亚、西亚，及非洲、澳洲。至元五年（1339年），汪大渊返回泉州，历时约2年。

泉州从唐代之后就成为“海上丝绸之路”的重要起点，与上百个国家和地区建立贸易往来。宋代之后，泉州就住有数以万计的大食（阿拉伯）、印度、波斯等国商人。中国古代把渤泥（加里曼丹岛）以西称作西洋，渤泥以东称为东洋。汪大渊西洋之行的路线，就是元代“海上丝绸之路”的南海航线；汪大渊的东洋之行，其实就是游历东南亚地区及澳洲。至正九年（1349年），吴鉴奉命修撰《清源（泉州）续志》，遂请汪大渊著《岛夷志》作为附录。可惜这部《岛夷志》随同《清源续志》散失于元末的兵燹（xiǎn），未能流传到现代。幸好汪大渊回到故乡南昌之后，又将《岛夷志》缩写为《岛夷志略》单独刊行，后来被收入《四库全书》，终于得以流传。《岛夷志略》记录了汪大渊周游99个国家及220个地区的亲历亲见，是研究14世纪亚洲、非洲、欧洲、澳洲各国历史、地理、经济、文化、风俗的重要文献，同时也是考察中国元代航海交通史的珍贵史料。

汪大渊写作《岛夷志略》的态度十分严肃，所记录的山川形势、风土人情，一律以亲身经历为准，绝无道听途说之言。《岛夷志略》不仅记录了99个国家及220个地区的风俗、物产、贸易，而且也记载了台湾、澎湖的隶属关系，记载了当时福建晋江县对台湾、澎湖的盐课、税收管理；同时还随处反映了海外华侨的生活。其中就有泉州商人定居古里地闷（帝汶岛），元军远征爪哇的部分官兵留居勾栏山（泰国格兰岛），沙里八丹（印度泰米尔纳德邦讷加帕塔姆港）建有中国式砖塔，真腊国（柬埔寨）有唐人定居，龙牙门（新加坡）住有大量中国移民，马鲁涧（伊朗东阿塞拜疆省马腊格市）酋长是中国临漳（河北邯郸市临漳县）陈姓人等记载。此外《岛夷志略》还有澳洲“麻那里”和“罗娑斯”的记载。当时中国称澳洲为“罗娑斯”，称澳洲达尔文港为“麻那里”。泉州商人认为澳洲是地球末端的岛屿，称之为“绝岛”。汪大渊不仅记载了澳洲土著人“茹毛饮血，巢居穴处”的生活习俗，而且还记载了“澳洲鹤”、澳洲“石楠树”，记载了澳洲达尔文港以东的沼泽，澳洲海岸的牡蛎，是世界上首次介绍澳洲的历史文献。此后500年间，西方学者不敢直面汪大渊曾到达澳洲的历史事实。因为直到1770年，英国的库克船长才到达澳洲，并且公然宣称是他“首先发现”澳洲大陆，这实际上比汪大渊首次到达澳洲的时间整整晚436年，更何况中国商人此前早已经到达过澳洲。(www.xing528.com)

1867年之后，《岛夷志略》开始引起西方学者的关注，先后编入《汉籍丛录》、《南海群岛文献录》、《中世纪史地探究》等文献篇目，以多种文字翻译传播。日本学者对《岛夷志略》更为重视，从1914年藤田丰八出版《岛夷志略校注》之后，直到20世纪后期，仍有不少日本学者继续从事《岛夷志略》的研究。1981年，中华书局出版苏继庼（qǐng）教授的《岛夷志略校释》，成为中国现代最流行的版本。苏继庼教授的《岛夷志略校释》，以《四库全书》文津阁本作底本，同时以龙氏《知服斋丛书》刊本、彭氏《知圣道斋》藏本、丁氏《竹书堂》藏本，以及《寰宇通志》、《大明一统志》等书引用的《岛夷志》原文互为比勘，并以《诸蕃志》、《星槎胜览》等书为旁证，其纠谬补正较为完备，注释内容更是详征博引，参考图书达100多种，涉及中外交通史、华侨史、物产志、民俗学等诸多内容，学术价值很高。