战国时期，随着道路交通的发展，道路沿途的驿馆也进一步完善。《礼记》记载：“凡所使之国，有司所授舍，则公馆已……自卿大夫士之家曰私馆。”〔625〕就是说，当时国家修建的邮驿馆舍，被称为“公馆”；卿大夫私人的客舍，被称为“私馆”。但是，这种“私馆”并不是商业经营的旅店，而是王公贵族“招贤纳士”的“招待所”。《史记》记载：“孟尝君在薛，招致诸侯宾客……舍业厚遇之。食客数千人。”〔626〕“公子（信陵君）为人仁而下士，士无贤不孝皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。”〔627〕“（平原君赵胜）喜宾客，宾客盖至者数千人。”〔628〕“吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。”〔629〕可见当时的私馆不仅规模空前，而且配备齐全，条件优越，质量也不亚于公馆。据史籍记载，孟尝君田文的私馆就有3种不同规格。上等者称为“代舍”，有肉、有鱼、有专车；中等者称为“幸舍”，有肉、有鱼，无专车；下等者称为“传舍”，有肉、无鱼、无专车。有一个名叫冯谖（xuān）的人，因为“贫乏不能自存”〔630〕，就来投靠孟尝君。孟尝君问他有何爱好，冯谖回答说：“客无好也。”〔631〕孟尝君又问他有何能力，冯谖回答说：“客无能也。”〔632〕孟尝君“笑而受之”〔633〕，把冯谖安排到下等的“传舍”。过了10天，孟尝君听说冯谖“弹其剑而歌曰‘长铗（jiá）（剑）归来乎，食无鱼’”〔634〕，于是孟尝君把冯谖“迁之幸舍”〔635〕；又过了5天，孟尝君又听说冯谖“复弹剑而歌曰‘长铗归来乎，出无舆’”〔636〕，于是又把冯谖“迁之代舍”〔637〕。5天之后，孟尝君还是听说冯谖“又尝弹剑而歌曰‘长铗归来乎，无以为家’”〔638〕。孟尝君立即打听到冯谖母亲的住处，“使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌”〔639〕。一年之后，孟尝君请冯谖到薛邑（山东枣庄市滕州市张汪镇）去收债款。临行时冯谖问孟尝君“责毕收，以何市而反（买什么东西回来）”〔640〕，孟尝君回答说：“视吾家所寡有者。”〔641〕冯谖带着满车债券赶到薛邑，立即“召诸民当偿者，悉来合券（对账）。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁”〔642〕。回来之后，冯谖向孟尝君宣称：“窃以为君市义（收买人心）”〔643〕，弄得孟尝君很不高兴。几年后孟尝君被免职，薛邑民众“扶老携幼，迎君道中”〔644〕。孟尝君这才意识到冯谖“市义”的价值，感慨地说：“先生所为文（孟尝君姓田名文）市义者，乃今日见之”〔645〕。此后，冯谖又继续为孟尝君营建“狡兔三窟”，说服“梁惠王（魏惠王魏茔）虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君……梁使三反，孟尝君固辞不往也”〔646〕，终于促使齐襄王田法章重新起用孟尝君。
《史记》记载：“扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人，少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：‘我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄’。”〔647〕就是说，神医扁鹊年轻时曾经担任某“私馆”的管理员。有一个被称为长桑君的客人经常往来留宿于扁鹊管理的“私馆”，扁鹊一直对他特别关照、尊重。经过十余年时间的交往，长桑君才将他的祖传秘方告诉扁鹊。扁鹊最终成为一代名医。
“私馆”的盛行刺激了民间商业性旅馆的发展，这就是史籍所称的“逆旅”。《史记》记载：“武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：‘吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也’。太公闻之，夜衣而行，黎明至国。”〔648〕这表明早在公元前11世纪，中国东部交通主干线上就已经有“逆旅”存在。按照《辞海》的解释，“逆，迎；迎止宾客之处。犹后来的旅馆”〔649〕。战国时期，民间商业活动更加活跃，国家的“公馆”和王公贵族的“私馆”显然不能满足民间的需求，于是“逆旅”就成为道路沿途必不可少的服务设施。《国语》记载：“阳处父如（入）卫，反，过宁，舍于逆旅宁嬴氏。”〔650〕参看《左传》的记载，阳处父这次出使卫国的时间是周襄王三十年（公元前622年），其返程经过的宁邑就是河南焦作市修武县。旅店老板宁嬴氏颇有见识，他见阳处父彬彬有礼、相貌堂堂，就打算跟他去干一番事业。但是刚走到温邑（河南焦作市温县），宁嬴氏就告辞回家。他的妻子问他为何半途而废，宁嬴氏告诉她说，他通过路上的交谈，发现阳处父“华而不实，怨之所聚也……不可以定身”〔651〕。果然第二年十月，晋襄公姬欢病死不久，阳处父就被晋将狐射姑杀死。这就是成语“华而不实”的出处。
据《史记》记载，魏国人张仪初次到楚国游说，结果被当作小偷，挨了一顿痛打。他妻子对他说：“子毋读书游说，安得此辱乎？”〔652〕张仪却不以为然，认为只要自己舌头还在就有希望。于是北上到赵国，准备找老同学苏秦帮忙。当时苏秦已经实现六国“合纵”，被推举为“纵约长”，并被赵肃侯赵语封为“武安君”。张仪接连几次求见苏秦，都被拒之门外。好不容易见到苏秦之后，苏秦又不肯平等相待，只让他“坐之堂下，赐仆妾之食”〔653〕，并拒绝举荐他。张仪一怒之下就西向投奔秦国，全然不顾囊中羞涩、旅途艰难。不料，沿途竟然有人“微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告”〔654〕，终于让张仪顺利见到秦惠王赵驷，被任命为客卿。张仪非常感激那位“微随”者，要报答他的恩情。此时那位“微随”者才告诉他，这一切“尽苏君之计谋”〔655〕。张仪不无感慨地说：“苏君之时，仪何敢言！”〔656〕其中张仪沿途歇息的“宿舍”，就是“逆旅”的别称。据史料记载，商鞅变法时曾经下达《废逆旅令》，认为取消私人经营的“逆旅”，可以杜绝奸人潜行，有利于维护社会治安。最后虽然未能取缔“逆旅”，但明确规定了严格的管理法规。商鞅万万没有想到，当他自己逃亡之时，“亡至（武关）关下，欲舍客舍”〔657〕，“客舍”的店主却坚持要他按照法规出示证件，并明确告诉他：“商君之法，舍人无验者坐之。”〔658〕商鞅无可奈何，只能“喟然叹曰：‘嗟乎，为法之敝一至此哉’”〔659〕。
【注释】
〔625〕见郑玄、孔颖达《礼记正义》第19卷第615页《曾子问》。
〔626〕见李炳海校评《史记》第470页《孟尝君列传》。
〔627〕见李炳海校评《史记》第480页《魏公子列传》。
〔628〕见李炳海校评《史记》第475页《平原君虞卿列传》。
〔629〕见李炳海校评《史记》第523页《吕不韦列传》。
〔630〕见刘向集录《战国策》第395页《齐策四》。
〔631〕见刘向集录《战国策》第395页《齐策四》。
〔632〕见刘向集录《战国策》第395页《齐策四》。
〔633〕见刘向集录《战国策》第395页《齐策四》。
〔634〕见李炳海校评《史记》第472页《孟尝君列传》。
〔635〕见李炳海校评《史记》第472页《孟尝君列传》。
〔636〕见李炳海校评《史记》第472页《孟尝君列传》。
〔637〕见李炳海校评《史记》第472页《孟尝君列传》。
〔638〕见李炳海校评《史记》第472页《孟尝君列传》。
〔639〕见刘向集录《战国策》第396页《齐策四》。
〔640〕见刘向集录《战国策》第397页《齐策四》。(www.xing528.com)
〔641〕见刘向集录《战国策》第397页《齐策四》。
〔642〕见刘向集录《战国策》第398页《齐策四》。
〔643〕见刘向集录《战国策》第398页《齐策四》。
〔644〕见刘向集录《战国策》第399页《齐策四》。
〔645〕见刘向集录《战国策》第399页《齐策四》。
〔646〕见刘向集录《战国策》第399页《齐策四》。
〔647〕见李炳海校评《史记》第620页《扁鹊仓公列传》。
〔648〕见李炳海校评《史记》第202页《齐太公世家》。
〔649〕见《辞海》（上海辞书出版社1980年缩印版）第1052页。
〔650〕见蒋安勤《国语译注》第475页《晋语五》。
〔651〕见李维琦等人注《左传》第203页《文公五年》。
〔652〕见李炳海校评《史记》第444页《张仪列传》。
〔653〕见李炳海校评《史记》第445页《张仪列传》。
〔654〕见李炳海校评《史记》第445页《张仪列传》。
〔655〕见李炳海校评《史记》第445页《张仪列传》。
〔656〕见李炳海校评《史记》第445页《张仪列传》。
〔657〕见李炳海校评《史记》第432页《商君列传》。
〔658〕见李炳海校评《史记》第432页《商君列传》。
〔659〕见李炳海校评《史记》第433页《商君列传》。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
