《学前教育史》中的卢梭思想

（一）生平

卢梭（1712—1778年）是18世纪法国杰出的启蒙思想家和教育家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

卢梭出身在瑞士日内瓦一个贫穷的钟表匠家庭。一生坎坷不平，从小寄人篱下，曾经当过学徒、店员、仆役、家庭教师等，这使他对下层社会人民的生活有深入的了解。从1732年起，他学习音乐，成为音乐教师，他特别喜欢伏尔泰的《哲学通讯》。后来他结识了伏尔泰、狄德罗，并参加了《百科全书》的撰写工作。1749年，他看到第戎学院的征文“科学艺术的复兴对改良风俗是否有益”，卢梭的应征论文《论科学与艺术》得了头等奖而一举成名。1775年，第戎学院又以“人类不平等的起源”为题公开征文，卢梭又写了《论人类不平等的起源和基础》一文。在这篇文章里，卢梭明确指出，私有财产是人类不平等的根源。虽然这篇文章因观点前卫而没有得奖，但它所表现出来的思想的深刻性超过了第一篇。

卢梭没有受过正规的教育，全靠艰苦不懈地自学成为知识渊博的学者。1762年，卢梭出版《社会契约论》，在这部不朽的社会名著中，他深入阐明了自己的民主主义政治思想。同年，长篇教育哲理小说《爱弥儿》问世。《爱弥儿》一书集中反映了卢梭的自然教育思想。他提出培养真正符合社会需要的新人的构想，描绘了一幅培养新人的蓝图。这部讨伐传统教育的长篇檄文，刚一发表，就轰动了整个法国和西欧。因为将矛头指向教会和封建专制统治，卢梭遭受迫害而流亡国外，晚年才得以回国。

（二）自然教育论

1.教育要顺应自然的原则

针对传统封建戕害人性和违背自然的特点，卢梭提出教育要“归于自然”，适应自然。继夸美纽斯后，卢梭再次提出和强调了教育的自然适应性原则。他在《爱弥儿》中开卷即写道：“出自造物主之手的东西都是好的，则一到了人的手里，就全变坏了”。虽然还承认上帝的存在，但卢梭反对“原罪说”，认为人性本善。自然赋予人类自由、平等、博爱的善良本性，但由于不合理的社会制度、宗教、传统偏见以及人为的文化教育的影响，人的善良本性全毁坏了。因此，必须通过自然教育使人的本性得到自然发展。最好的方法是到远离城市的乡村中去接受教育，即在大自然的怀抱中接受教育。

2.自然教育的目的是培养自然人

卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”。卢梭所说的自然人，并不是原始社会的野蛮人，而是身心和谐发展的人。自然人体魄健康，心智发达，道德高尚，处事干练；完全可以适应发展变化的客观环境，不必固定于某一特定的地位、阶级或职业；绝不是寄生坐食而行为邪恶的暴君和歹徒，而是一个消除传统偏见，能够从事生产劳动而自食其力的人；他动手像个农民，而思考则如思想家。总之，他是一个全新的人，一个资产阶级社会的新士绅。要培养这种“自然人”，教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童”。卢梭将教育理解为“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”，卢梭认定，人的教育和事物的教育必须顺应自然的教育。因为“在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定，只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的”。卢梭要求教育内容、方法以及儿童生活和学习的环境，都必须适合儿童自然发展的进程，教师应当成为自然的有理性的助手，为儿童自然发展创造条件。

卢梭的自然教育理论存在着天性至上，把教育视为自然生长等偏激的观点，但在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义，这种强调儿童是教育主体的全新的儿童观，开辟了现代教育理论的先河，他的论证初步触及遗传、环境、教育对人发展的作用问题。

3.教育要适应儿童发展的年龄特征

卢梭之所以强调教育必须遵循儿童的年龄特征，主要是在他看来，儿童生理、心理的发展有其规律，是不可能改变的。卢梭按照儿童（以爱弥儿为例）年龄发展的自然进程，将教育年龄划分为四个阶段，并规定了教育的任务、内容和方法（见下表）。

这里我们主要讨论卢梭提出的前两个时期的儿童教育。(www.xing528.com)

（1）0—2岁的婴儿期教育。

卢梭认为，这个时期婴儿身体方面的特点是软弱无能，但柔韧、善于活动，能够接受锻炼。在心理方面，“他没有任何心情，没有任何思想，几乎连感觉也是没有的；他甚至觉察不到他本身的存在”。根据这些特点，卢梭认为教育的基本任务是身体的保健和养护，教育要适应儿童身体的自然发育，以保证儿童的身体健康。卢梭接受洛克“健全精神寓于健康身体”的思想，高度评价健康身体的重大意义。为了使婴儿身体健康成长，卢梭对他们的饮食、衣着、睡眠、沐浴、长牙、断乳、医药以及学步、说话等等，都进行了详细的论述。

卢梭主张从出生到2岁的婴儿应由父母养育。他认为儿童的第一个保育员是母亲，第一个教师是父亲。父母不应以任何借口推脱抚育子女的责任。他还指出，幼儿不仅需要细心养护，而且更重要的是锻炼，因为锻炼可以帮助抵御灾患。卢梭反对溺爱儿童，反对娇生惯养。

（2）2—12岁的儿童期教育。

卢梭认为，孩子在这个时期理智还处于睡眠状态，他们“不能接受观念，而只能接受形象”。如果本阶段进行理智教育，这是违背自然的，会阻碍儿童体力的发展。因此，本时期的教育任务是发展儿童的外部感觉器官，使其获得丰富的感觉经验。另外，还要继续进行体育，使提供感官的身体健康强壮。通过训练感觉和身体器官，可以为儿童智力发展打好基础。

在如何发展感觉，训练儿童各种感官方面，卢梭提出了许多有益的见解。

因为人并不是平均地使用感觉官能的。在各种感觉中运用最多的是触觉。所以，首先必须发展触觉，其次是视觉，最后是听觉。卢梭把各种活动游戏、写生、唱歌、制图等活动视为感觉教育的最好途径，当然在日常生活中要多利用儿童的感官。比如，让孩子目测观察用仓房里的梯子能否摘取一棵樱桃树上的樱桃；估计院子里的一块木板可不可以搭在一条很宽的溪流上；通过赛跑游戏，让孩子正确判断出达到目标的最短距离等。

卢梭从反对封建文化出发，认为这个时期的儿童不应该读书，这个年龄段也没有道德观念，不要教他道德观念，也不要强迫他接受道德规则，只应结合具体事物进行教育。他依据自然教育理论提出“自然后果”的道德教育原则。这就是让儿童从自己错误行为的不良后果中获得经验，从而认识到哪些是该做的，哪些是不应该做的。

卢梭本着教育要顺应自然的原则，主张从这个时期开始，儿童就要离开颓废堕落的策源地——城市，到农村的“自然环境”中去，与大自然相接近，接受自然的熏陶。

（三）简评

卢梭是西方近代教育史上具有划时代意义的人物，他把文艺复兴以来重视儿童的思想推向一个新的境界。他提出的自然教育思想，开辟了资产阶级教育理论的新阶段。他在自然教育理论中提出，通过教育培养自然人，教育要顺应儿童的天性发展，把儿童作为教育的主体，主张教育者要热爱儿童，尊重儿童，研究儿童及其心理特点，否则教育不会成功。这些思想具有很强的反封建性，反映了新兴资产阶级的新教育的要求。另外，他从教育内容和教育方法上对封建教育进行了全面声讨，主张改革封建的教育，建立以发展儿童天性为目的的资产阶级的新教育。卢梭的教育思想对欧美近、现代教育理论的发展产生过重要影响，很多教育家都从他的自然教育理论中得到启发，在此基础上形成自己的教育观点，如裴斯泰洛齐、福禄培尔、杜威等。他提出全新的儿童观是值得我们参考的，在今后的教学中我们要更加关注儿童的天性，尊重他们，让他们更加自由快乐地发展。

但是，卢梭的教育理论也有其局限性，在理论和实践方面存在一定的矛盾，如片面强调教育要顺应自然，把儿童的天性过分理想化，在教育的年龄分期方面缺乏科学依据。还有，过分强调儿童的个人生活经验，过分强调感觉，而忽视理论知识的学习，等等。而最根本的缺陷是，卢梭还没有认识到教育首先受到社会、政治、经济等方面因素的制约和影响，强调完全按照人的本性来培养人，这种完全摆脱社会制约来培养人的理论，是不切实际、不能实现的空想。