学前教育史：教育作用及主导原则

（一）教育的作用

夸美纽斯高度评价了教育对于社会生活的作用，认为“教会与国家的改良在于青年得到合适的教导”^[15]。他希望通过教育改变社会道德普遍堕落的现象，从而减少黑暗，得到光明与和平。同时他坚信，受过良好教养的民族，将善于利用自然力和地下宝藏，把土地耕种得“像在天堂里”那样好，还可以扫除愚昧和贫困，从而生活得富足、幸福。

夸美纽斯还高度评价教育对人的发展的作用。他认为，人生来便具有“学问”、“道德”和“虔信”的“种子”^[16]，但是，它们的发展完全取决于人所受的教育。他说：“假如要去形成一个人，那便必须由教育去形成”，“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人”。他特别强调人是“理性的动物”，赞美人的智慧可以上天入地，无所不能，因而自然能够获得关于万物的知识。他把人的头脑称作“思想的工场”，比喻为能够接受刻印、制成各种形象的蜡，“它能够接纳整个宇宙中的一切事物”，他赞叹人是奇妙的“小宇宙”。他认为人的心灵生来什么都没有写，但是什么都能写上，而且它没有限度，可以不断地书写、雕镂；他又把人的心灵比作园地中的泥土，可以栽种各色花木，结出累累果实。他以这些比喻说明，只要教师像高明的画家和辛勤的园丁那样，肯于努力又讲求工作艺术，那么，人的知识和智慧是可以无限地发展起来的。为了说明人人都可以接受教育、得到发展，夸美纽斯批驳了那种所谓有的儿童由于“智力迟钝”而不宜学习的论调，指出事实上智力极低的人犹如生来便没有手脚的人一样，是极其少见的。他满怀信心地说：“我们差不多找不出一块模糊的镜子模糊到了完全反映不出任何影像的田地，我们也差不多找不出一块粗糙的板子粗糙到了完全不能刻上什么东西的地步。而且，即使如此的话，镜子还可擦干净，木板也可以先刨平。同样，假如教员肯充分卖力气，人们是可以琢磨好的。”因此，夸美纽斯告诫教师，不要对儿童的发展失去信心，更不要轻易武断地把儿童视为难于教育而放弃自己应有的努力。

（二）教育的主导原则

“教育适应自然”或称自然适应性，是夸美纽斯提出的教育主导原则。这是继亚里士多德之后又一提出教育适应儿童自然的教育家。他尖锐批评了旧学校的种种弊病，认为旧学校只以无用的死的文字材料填塞学生的头脑，而不重视认识实际事物；它只靠死记硬背让学生记住许多没有价值的结论，而不是通过观察与思考学习有益的知识。这就造成了学习时间与儿童精力的极大浪费。加之方法不当，纪律严酷，“以致学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们的才智的屠宰场”。夸美纽斯认为这样的学校是违背自然的；改革这种学校教育，必须在各方面遵循自然，这就是贯串在夸美纽斯全部教育思想中的教育必须适应自然的原则。当时，正是新的人文主义世界观突破宗教迷信观点束缚，重新认识自然，讴歌自然的时代，研究与遵循自然发展规律在各个实践及各种学科领域都广泛开展起来，夸美纽斯提出的教育适应自然的原则也正是这一时代要求在教育领域中的反映。(www.xing528.com)

所谓教育适应自然，按照夸美纽斯的解释，主要是指教育要遵循自然界的秩序，他认为在自然界中存在着一种起支配作用的普遍法则，这种法则，他称之为秩序，他把人看作是自然的一个部分，因而人的发展以及对人进行教育的活动，也应服从这一普遍法则。例如，在《大教学论》中，在“自然遵守合适的时机”这一“法则”之下，他列举鸟类在气候温暖适宜的春天而不是在寒冬或炎夏孵化小鸟，园丁和建筑师也选择适宜的季节春天进行种植和建造房屋等事例，说明适应自然的教育亦应从人类的春天——儿童时期开始；在一天之中，又是早晨最适于学习。

在对教育必须适应自然的论述中，夸美纽斯大量引用人类运用机械原理的许多实例，如钟和船的运行、大炮发射以及印刷术等等，说明一切事物只要按照一定的“秩序”进行和谐的组合，就可以产生巨大的力量并获得成功。因此，他要求在学校工作中也要“把时间、科目和方法巧妙地加以安排”，教育工作就同样可以进行得迅捷、省力而又有效。

夸美纽斯还十分强调进行教育要依据人的自然本性，即儿童的天性、年龄特征。他说：我们的格言应当是：凡事都要跟随自然的领导，要去观察能力发展的次第，要使我们的方法依据这种顺序的原则。夸美纽斯在实际观察的基础上，总结出许多使教育、教学工作适应儿童年龄特征的具体要求，并反复说明，为了使儿童顺其自然地得到发展，必须废止强制性教育的错误观念和做法。

夸美纽斯教育思想中许多有益的主张与合理因素，是他本人和前人长期的教育实际工作经验的总结，当然不是模仿自然“秩序”得出的结果。但是，夸美纽斯在对其教育经验进行理论论证时，一反完全依据《圣经》和神学信条的传统（虽然并没有完全抛弃），而采用引证自然的新方法，以合乎自然“秩序”论证其教育改革主张的合理性，反映了他力图使教育摆脱神学的束缚，转而从现实的世界中、从教育对象的特点中，去寻求教育工作的客观依据的观点。他在这方面的努力探索是十分有益、也是十分可贵的。由于历史条件和科学发展水平的限制，夸美纽斯并不理解教育作为一种社会现象的特殊规律性，也不可能全面揭示自然界和人类发展的普遍法则。但是，在他的教育思想中，又确实包括对于教育工作的个别的、局部的客观规律的正确认识，这是不容忽视的。